女孩和蝉

一只蝉从树上掉了下来。它在水泥路上仰躺着,振动着翅膀,想翻转过身体来,几次挣扎都没有成功;一个小女孩蹲下身子,盯着它看了一会儿。然后,她便很小心地轻捏住它的身子,把它     

“两个翅膀论”:一个似是而非的错误理论——再致范伯群先生

中国现代文学的“两个翅膀论”,支持、呼应者颇多,但实际上是一个似是而非的错误理论。为什么说它似是而非?因为两个翅膀比一个翅膀好,这就是它的“似是”,它的幌子,而它的实质则在贬损、否定“五四”新文学,为“鸳蝴派”翻案,拉中国文学向后转。其次,“两个翅膀论”故意在严肃文学、通俗文学与低俗文学之间制造混乱,故意曲解“五四”新文学一步步民族化、通俗化,雅俗共赏的历史,为低俗文学鸣锣开道。     

英国浪漫主义诗人的“飞翔”情结——以《致云雀》、《致蝴蝶》和《飞虻》为例

雪莱、华兹华斯和布莱克是英国浪漫主义文学不同时期的代表诗人。虽然他们的生活经历不同,创作理念各异,但诗作中所展现的"飞翔"情结却不谋而合。浪漫派的新一代诗人雪莱在《致云雀》中,借云雀的翅膀追逐自由的理想;浪漫派的宣言者华兹华斯在《致蝴蝶》中借蝴蝶的翅膀追怀童年的时光;浪漫派的起点诗人布莱克在他的《飞虻》中借飞虻的翅膀飞越生死的思量。将《致云雀》、《致蝴蝶》与《飞虻》三个文本进行比较,解读三代英国浪漫派诗人的"飞翔"情结。     

论《1844年经济学哲学手稿》关于真正的人的思想

在马克思《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中,有一个“真正的人”的概念。这个“真正的人”指的是理想的人、应该如此的人,亦指由必然王国进入自由王国、获得彻底解放的真正自由的人。把握马克思的这一概念,对于我们今天培养全面发展的一代社会主义新人,对于我们从理论上搞清(《手稿》和马克思后来思想的关系,都具有十分重要的意义。一在(《手稿》中确有一个“真正的人”。何以见得?第一,在《手稿》中我们经常见到两个“人”字连用的情况,如“人作为人”、“把人当作人”、“只要人是人”、“假定人就是人”等等。这就清楚地表明,前后两个“人”的意义是不同的,前一个“人”指的是实际生活     

艾瑞克·卡尔孜孜不倦的毛毛虫

有一只红脑壳、走起路来弓着身子的毛毛虫，从图画书作家艾瑞克·卡尔的手中爬出。四十多年来，它畅通无阻地从一个国家爬到另一个国家，牵动了世界上两千多万个孩子的心。它就是艾瑞克·卡尔创作的《好饿的毛毛虫》。     

他从山里走来——记中国最年轻的茅盾文学奖得主阿来

鹰的翅膀平展开来，迎着山口强烈的气流，运动成一个呼风唤雨的形象。 当阿来用《尘埃落定》把空气扇动得呼呼作响时，我看到了鹰、看到了飞翔的翅膀： 《尘埃落定》获中国文学至高荣誉。中国文学史册上，多了一只翱翔的雄鹰。     

改革时代的改革小说——重读《沉重的翅膀》

《沉重的翅膀》是“集体创作”的成果,在写作中张洁参考了广大读者的意见,文学批评界的意见,文学编辑的意见。《沉重的翅膀》的题材效应大于其文学价值,但这不等于说《沉重的翅膀》是一篇毫无艺术性可言的作品,《沉重的翅膀》不仅表现了社会的政治斗争,还以作者特有的女性视角表现了人物的家庭生活,融进了作者的个人人生经验,体现了张洁对爱情、命运的深层思考,这使这部小说超越了一般改革文学的局限。     

五四文学革命与“两个翅膀论”

范伯群先生在《中国近现代通俗文学史》中,大力倡导的"两个翅膀论",实际上是一个否定五四文学革命,吹捧民国期间的旧武侠小说,为"鸳蝴派"翻案的似是而非的错误理论。他不承认"严肃文学"与"通俗文学"的划分是不科学的,继续在"严肃文学"、"通俗文学"问题上纠缠不清,实际上是将严肃与高雅、通俗与不严肃画等号。"两个翅膀论"攻击文学"为人生"的五四新文学命脉,鼓吹游戏人生、消遣人生的"鸳蝴派"的文学观,是文学低俗化的产物。没有批评就不能前进,文学低俗化是中国文学大潮中的泡沫,游戏人生不可取,消遣人生必须有节制,文学必须给人以美感。     

失落的约柜

一个古老的传说!一个旷世的传奇!一个石破天惊的秘密!约柜指的是一个神秘的柜子,据说里面藏有两块石版,这石版就是由摩西从山上带下来的十诫。从《出埃及记》到电影《夺宝奇兵》,约柜都被描述为拥有强大破坏力的圣物——但是它具体是如何工作的呢?     

让爱更轻盈

三年前,电影《隐形的翅膀》的导演冯振志到全国各地寻找一个女演员。按照剧本的要求,这个女演员必须符合三个条件：1．没有双臂;2．能用脚自理;3．能骑自行车,年龄在十六七岁。     

从《资本论》的起点看逻辑、辩证法、认识论的一致性

列宁说:“在《资本论》中,逻辑、辩证法和唯物主义的认识论(不必要三个词:它们是同一个东西)都应用于同一门科学”。《资本论》的逻辑,是指《资本论》范畴的辩证运动;《资本论》的辩证法,是指资本主义的客观过程的辩证运动之描述;《资本论》的认识论,是指人们认识资本主义的辩证过程之描述。所谓三者是“同一个     

重抒发的小说艺术——评张洁的小说

张洁是当代一位有影响的女作家。她的小说,反响颇大。短篇小说《爱,是不能忘记的》(以下简称《爱》)曾引起过热烈的讨论,长篇小说《沉重的翅膀》(以下简称《翅膀)》又掀起一场轩然大波。张洁小说明显地呈现出重抒发的艺术特色,这是张洁最为鲜明的创作个性。关于张洁小说的许多争议,都与如何理解评价这一特色有关。本文试图从思想内容、人物塑造和艺术表现三个方面探究一下张洁这一创作个性的表现形态及其艺术得失。     

刍议词的“同调异体”中的两个问题

词有“同调异体”的现象。“同调异体”指的就是有些词调有一个正体,还有一个或几个乃至十几个异体。例如《如梦令》有一个异体,《诉衷情》有七个异体,《临江仙》有十三个异体,《酒泉子》有十九个异体。正体与异体之间、异体与异体之间,其差別或在段数之不等,或在用韵之不同,或在句式之互异,或在全篇字数之多少不一。     

邹荻帆

一九一七年出生于湖北省天门县一个以木工为业的小市民家庭。读过应城县的西河初中,以后读湖北省师范学校,在师范学校开始写诗,1936——1937年在《文学》上发表《做棺材的人》,在《中流》上发表叙事长诗《没有翅膀的人们》。这都是反映农村劳动人民     

消除“恐病症” 长寿不是梦

两个月前,老王的一个老 战友因病去世,参加完追悼会回来后,老王的心情十分沉重,想想当年和自己一起参加革命、并肩作战的老朋友们一个个先后离去,越发感到自己已是“风烛残年”、“半截身子埋进黄土。”     

论情景交融的美学本质及其审美特征

情景交融是中国古典艺术的优良传统,是颇有民族特色的一种诗学理论.情景,在抒情文学艺术中代表作品所蕴含的主客观两个方面.情,指作者的情感,它本属于主体,但作品中的情总是被客体化了的.我国古代文艺家所说的“景”的概念有广狭两义:狭义的“景”指自然景物;广义的“景”指艺术作品中的形象.例如王夫之在《古诗评选》中评曹植的诗《来日当大难》时说的“于景得景易”,前一个“景”指景物,后一个“景”则指诗中所构成的形象.本文所谓情景的“景”指前者.景,本属于客体,但在作品中景总是被主体化了     

隐形的翅膀

三年前，电影《隐形的翅膀》的导演冯振志到全国各地寻找一个女演员。按照剧本的要求，这个女演员必须符合三个条件：1．没有双臂；2．能用脚自理；3．能骑自行车，年龄在十六七岁。     

儿童文学名家访谈:儿童文学创作与儿童写作教育的困境与出路

邱易东,著名儿童文学作家,国家一级作家、四川省特级教师。代表作《鱼的翅膀鸟的翅膀》《空巢十二月——留守中学生的成长故事》《不久以前,不久以后》等。儿童文学与儿童写作教育是当下语文教育研究的热门话题,访谈从作家视角出发洞悉儿童文学与儿童写作教育,分享作家眼中的创作观、写作观与教育观。     

公孙龙“指”“物”二元论思想浅析

<正> 《指物论》是以主、客问辩的形式,以指、物关系为中心来阐述世界构成问题的一篇论文。它意在证明主方提出的“物莫非指、而指非指”这一论题的正确性。《指物论》中“指”和“物”是相关联而又相区别的两个范畴。“物”的含义,我们根据《名实论》的“天地与其所产者、物也”一句对“物”所作的规定,可以理解为包括天地在内的万物。在《公孙龙子》书中,“物”,一方面可以作为万物的统称,另一方面又可指具体的物体。不论在什么意义上使用“物”,它都是指独立于人的意识之外的客观存在。而“指”在《公孙龙子》书中只见于《指物论》一篇,由于无法找出其     

从“爪牙”一词谈起

“爪牙”是古汉语中出现较早的一个双音复合词.“爪”和“牙”本来都是单音词:“爪”是一个象形字,泛指手、脚、指甲等,如《列子·天瑞》:“皮肤爪发,随世随落.”“牙”也是一个象形字,就是“牙齿”.这两个单音词在先秦时期已经常常结合在一起使用了,如《荀子·劝学》:“蚓无爪牙之利,筋骨之强.”《韩非子·二柄》:“夫虎之所以能服狗者,爪牙也.”