纳西东巴经跋语中的假借字研究

东巴经跋语是东巴在抄写完经书后,即兴写的一段话。跋语的内容大多是抄写人的名字、年龄、居住地、抄写时间、经书来源、抄写经过及抄写人的祈愿和祝福等。由于跋语是记事性的,一般为逐词逐字记录,并且所涉及的人名、地名比较多,而这些字大多使用了假借字,因此,跋语中的假借字使用情况与一般东巴经就有所不同,文章对数则东巴经跋语中的假借字进行研究,认为跋语中的假借字比例最高可达90%以上,一般在60-70%之间。     

小学语文词语抄写增值探索

词语抄写是小学语文学科的常规作业。然而，在实际教学中，由于作业形式、要求与评价的单一性，学生常以应付心理机械地完成作业，难以达到预期效果。本文以生本理念为指导，以运用为主线，尊重学生的差异性，将词语抄写与及时巩固、反馈结合起来，强化理解运用，关注学生的情感体验，使词语抄写作业获得字形增值、语用增值、情感增值，从而实现词语抄写作业价值的最大化。     

手抄《红楼梦》献母校 古稀高龄校友梁达宇

我校去年百年师范纪念期间，年逾古稀的校友梁达宇先生向我校捐赠了他本人用毛笔工楷简体字抄写的文学巨著《脂砚斋评石头记》(即“脂批《红楼梦》”)，以表达他感谢母校的培育之情。该抄写本为红黑双色抄写。脂评(包括回前总批、回后总评、夹评、眉批)用红色笔抄写，小说和其它注释评点均用黑色笔抄写，小说除《脂砚斋评石头记》外，还有高鹗续《红楼梦》40回，有小说人物插图百图(据上海美术出版社出版的《红楼梦人物百图》描摹)，另有红学专家撰写的论文4篇和1篇“曹雪芹生平简介”作为导读。抄写中，综合了7种不同版本的评批注释，总字…     

校园网络环境中的高校学籍管理浅议

一、校园网络对学籍管理的必然性目前 ,国内许多高校的学籍文件主要是纸质文件 ,这种学籍管理形式存在如下问题 :1 文件的收集、管理主要是通过手工抄写 ,以纸质文件的形式保存 ,占库面积大 ;2 文件提取是通过手工抄写或复印机复印 ,手续繁琐 ,效率低 ,且易出现人为因素 ;3 查阅案卷和借阅过程中容易造成文件的破损 ,甚至丢失 ;4 随着近年来各高校招生规模的逐渐扩大 ,一所一般性大学每年的在校生人数也在 80 0 0人左右。如果单靠手工抄写学生学籍档案 ,仅就学生学习成绩登记一项 ,每生每学期按 8-10门课计算 ,工作人员每期就要登记 40 0 0…     

敦煌本汉文《大般若经》同纸兑废稿缀合七例

敦煌佛经写本中因抄写有误而被废弃的兑废稿,对于研究敦煌写本制度具有不可或缺的价值。本文运用系统缀合的方法,通过内容先后相承、残字相互契合、行款格式相同、书风书迹相似等方面的综合判断,对七例用同一纸抄写的兑废稿加以缀合,并对这些敦煌残卷和残片的定名、断代、写本形制、报废原因进行研究,通过具体例证,发掘古代佛经写本抄写和校勘中的问题。     

四库全书及其查检方法

台胞吴乾华先生向我校图书馆捐赠《四库全书》(影印本)一套,为方便广大师生查阅,现将其检索方法介绍如下: 一、四库全书成书及收藏情况简介 1773年,即乾隆38年,乾隆皇帝命令设立四库全书馆,开始修四库全书。1782年,第一部全书修成,历时十年。参加全书的编制人员多达3800人。四库全书共收录我国乾隆以前各学科珍贵图书资料3460种。全书修成以后,先后抄写7部。先抄写的四部分别藏于北京故宫文渊阁、沈阳故宫文溯阁、北京园明园文源阁、承德避暑山庄文文津阁,以上四阁俗称北四阁。为了解决江南学者使用全书的不便,后又相续抄写了三部藏于扬州大观堂文汇阁、镇江金山寺文宗阁、杭州圣因寺文澜阁,上述三阁称南三阁。全书的底本藏在故     

“笔耕”探源

我国古代,农人以锄头耕种为生,妇女凭机杼织布度日,文人则用笔墨工作代替耕种维持生活。这种抄写谋生的劳作叫笔耕",形象地说明笔在纸上耕种"的抄写工作,跟农人耕田地一样辛苦。典故出自《后汉书·班超传》。     

初中英语写作教学策略

写作教学是初中英语教学的一个重点,其具体方法主要有:抄写;听写或默写;仿写;以"词"突破,循序渐进.所以,初中英语写作教学策略:以背助写,以说促写;以读导写.     

真情流动暖人心——读《小抄写员》有感

你读过《小抄写员》的故事吗?它讲的是一个叫叙利奥的五年级男生,为了分担父亲的压力,深夜悄悄爬起来,替父亲抄写没有抄完的签条,从而换得一点微薄的生活费的故事。开始,他父亲以为是自己的抄写速度变快而非常高兴,可后来,他发现叙利奥学习不刻苦了,便对叙利奥感到失望。叙利奥也很痛苦,不知道怎么办才好。直到有一天,父亲看见了深夜伏案抄写的叙利奥,才恍然大悟。父     

《务头论》校读后记

学报编辑部要我整理林之棠先生的遗稿《务头论》,这是我们后学应尽的义务,也是我们向前辈学习的好机会。现在,初步整理工作已告完成,我的确获益非浅。林先生原稿正文上、下篇,是解放以前写成的,用的是文言体,墨笔直行抄写;而前言是解放后另加的,用的是白话体,钢笔横行抄写,所以前后不一致。原文虽有标点,但与今日通用的标点稍有不同,书名号也一律未加,故在整理抄写中,一一改正,并加上书名号。原文全部用的繁体字,也一一改用简化字。在整理过程中,发现正文上、下篇虽然     

三个抄写员

黎锦熙足我国著名的国学大师。民国头十年他在湖南办 报,当时帮他誊写文稿的有三个人。第一个抄写员沉默寡 言,只是老老实实地抄写文稿,错字、别字也照抄不误,后 来这个人一直默默无闻。第二个抄写员则非常认真,对每份 文稿都先进行认真仔细地检查然后才抄写,遇到错字、病句     

写本学视域下安大简《诗经》的几个问题

安大简《诗经》作为战国楚国写本具有明显的写本学特征。安大简《诗经》写本的国风次序、个别国风命名、个别国风篇目及写本分篇等方面均与孔子编定的《诗经》存在明显差异，体现出写本的流动性及个性化特征。安大简《诗经》的国风次序及个别国风的命名是战国时局在诗学上的投影与反映，体现了诗学与政治的统一性。战国时局的变化，是抄写者产生再加工《诗经》的动因，抄写者通过重新编排国风次序表达了某种政治意图。也许这种表达是完全被动的，如将秦排在第三位，也许是来自强秦的政治压力。而将矦、魏两国国风位置前移，则可能是出自抄写者自我意愿，因为这个抄写者很可能就是魏国人。矦风附记为魏国人所作，其性质为后世“跋语”类文字。安大简《诗经》又把今本唐风称为魏风，这是因为今本毛诗唐风实际上是晋诗的缘故。     

谨防三种求职陷阱

陷阱一:“抄写员”。最近有学生向有关部门投诉:他们去职业介绍所应聘抄写员,在双方签订了书面聘用协议后,对方又以抄写的是某公司机密资料为由,要求学生缴纳100元风险抵押金。可当他们将抄好的资料按要求时间送去时,中介公司却以有错别字.标点符号不准确等借口拒绝支付劳动报酬。     

《突厥语大辞典》写本的流传

根据国外研究成果，对《突厥语大辞典》写本的作者、抄写入、成书时间及其流传等情况作了综合介绍。     

笔尖下的传奇——闫水堂临摹作品欣赏

近日，闫水堂申报的世界上毛笔抄写的中医典籍字数最多的世界纪录成功，并获世界纪录协会颁发证书．     

习作誊写应注意的两大问题

所谓誊写,就是照着底稿抄写。它不仅是把草稿写清楚的过程,同时也是再一次修改的过程。《语文课程标准》要求小学高年级的学生要学会:“修改自己的习作,并主动与他人交换修改,做到语句通顺,行款正确,书写规范、整洁。”这就要求同学们在平时的习作誊写中,要特别注意两方面的问题:     

作为资源、职业和信仰的佛经抄写——吐蕃统治时期敦煌汉文写经的模式与社会文化动因

吐蕃统治时期的汉文写经,由吐蕃皇室、寺院经坊、职业经生、僧尼和信众几大主体组成。借助佛经抄写,吐蕃政权得以推广佛教、管辖敦煌、保障自身的政教权力;各寺院通过佛经的藏写转请,体现其宗教资源和社会地位;职业经生依靠写经得以谋生;僧尼和信众由此获得精神信仰的满足。因此,佛经抄写是承载宗教功德与各主体社会文化动因的综合行为。     

马王堆帛书的抄本特征

马王堆帛书作为一种特殊的文献体裁,具有与其它出土文献完全不同的抄本特征,对抄本的各种形式特征的分析,往往能揭示许多隐含在文献抄写过程中的信息,而这也常常能帮助我们更好地解读文献本身。因此,本文在具体分析马王堆帛书抄本特征的同时,详细地例举和分析了帛书抄写过程中的各种错误现象,这对深入认识和评价帛书抄本的文献价值具有特定的意义。     

从中国文学到东亚汉文学——论中国文集日本写本的文学文化史意义

除了敦煌写本之外，东亚汉文化圈诸国也保存了海量的汉文写本文献，其中就包括为数甚多的中国古代文集的日本写本。很多在中国失传的文集在日本以写本形式保存，这些佚集对于我们重访中国古代文学史多有裨益。中国文集的日本写本呈现了近代之前东亚诸国之间的书籍交流，这种交流既有书籍在中日之间的流传，也有中国典籍东传朝鲜半岛，再流传到日本而被抄写的案例。中国文集经过日本学者抄写，写本上留下了很多校读的记录、题跋，日本学者的文集中也有不少阅读中国文集后的评论性文字，以及拟效、次韵之作，形成了对中国文集的抄写、阅读，再反馈到汉文学创作中的“交流循环”,具有重要的书籍史与阅读史意义。     

宁宁和丁丁

我圮一一封《写给老师妈蚂的值).然后.六客分别抄写.悄悄送到老师的办公●里。宁宁和丁丁@耿光