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男人们看起来总是那么雄纠纠、气昂昂。可是,当夜深人静的时候,让男人敞开心扉,您会发现,男人们原来也有男人们的许多烦恼,在男人的内心深处,也有许多软弱的地方。别人的太太用法国香水,咱的太太也向我要法国香水;别人的孩子上贵族学校,咱的孩子也得上贵族学校;别人家住华堂美厦,咱们也得住华堂美厦;别人开起了大奔,咱也得买……这么着生活,咱累不累啊?生为男人,三生不幸。咱就像家里的一头牛,脊梁上驮着重负,脖子上套着绳索,吃的是草,挤出的是奶,老婆还在屁股后头挥着鞭子,赶着你一步一步往前走,去挣钱、挣面子、挣地位、挣名声……不错,好… 相似文献
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在餐厅里,一位女士一边吃饭一边打电话:"我跟我弟弟说你给咱妈买房了,那是你有钱!你孝敬亲妈是应该的,犯不着到我这里买好,我要是和你一样有钱,我就给咱妈买两套房子!咱妈生病你掏大头,那是你乐意!也是你应该做的, 相似文献
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40多年前,在中国西北那块古老而贫穷的黄土地上,一位中华新女性展开歌喉,向着蓝天,向着初升的太阳,唱出一首中国妇女心底的歌: “旧社会好比黑格洞洞的苦井万丈深……妇女在最底层。看不见太阳,看不见天……谁来搭救咱? “共产党,毛主席,领导咱全中国走向光明……妇女都成了自由的人,国家大事咱也能管……” 一个被诅咒的时代结束了。亿万中国妇女,带着千年来被压迫的创伤,带着对新生活的向往,跨入了一个新纪元。 相似文献
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唐僧说,做什么广告,实在没必要。咱是行政单位,有大唐朝的红头文件揣着,走一路,吃一路,从不为生存发愁,弄那样子的事,挣那样子的钱,叫人说三道四,岂不毁了咱的大好名声。 相似文献
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要说咱老北京人对过年,那是特别的重视。一到了腊月,就开始为过年忙活上了。今天咱其他的都不说,就说说年三十的这顿饭。这顿饭至关重要,凡是咱北京人,没有天大的事发生,都必须留在家里吃这顿年夜饭。因为这顿饭也叫团圆饭。 相似文献
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魏启君 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,30(11)
<汉语大字典>释"(禾蜀)秫"为"也作‘蜀黍',即玉米."并引<醒世姻缘传>第二十六回:"该与他的工粮,定住了要那麦子绿豆……若要搭些(禾蜀)秫、黑豆在内,他说:‘这些喂畜生的东西怎么把与人吃?'"<汉语大词典>释"蜀秫"为"即蜀黍."释"蜀黍"为"一种高粱.一年生草本植物."高粱与玉米当是截然不同的两种作物,以上两种训释究竟孰是孰非? 相似文献
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韩成玉 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1973,(1)
火炉搬家,咋一听可也没啥。当然喽,要是咱家里做饭的火炉搬搬家,那还有啥。咱讲的是车辆厂锻压车间弹簧小组四米多长,二米多宽,二米多高,二十多吨重的加温炉搬了家。 那还是前年的事哩。当时,咱小组只有一台笨重的人工卷簧机。碾尖,卷簧,压平,劈缝,调簧,磨簧,占火,挂漆等全靠人力。成天是烟熏火烤,满身大汗还不算,一天干到晚,才能生产七、八十个弹簧。随着生产发展的需要,厂领导决定:原来由外单位生产的货车弹簧,全部改为自己生产。这么一来,按着咱小组当时的弹簧的产量和质量,咱厂子的货车就统统得“趴窝”了。 相似文献
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高粱古名考 总被引:1,自引:0,他引:1
李艳 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2009,31(4):1-5
粮食作物中,禾本科的高粱是我国的原产作物,还是后世才见的外来作物,自古以来一直模糊不清。自清代程瑶田作《九谷考》,以稷为高粱说,从而说明高粱是原产。程说获得王念孙、段玉裁等鸿儒一片赞扬,至现代多承此论。但经齐思和《毛诗谷名考·稷》等的驳议,证明"稷"即是"粟",而非高粱,于是高粱外来说复又盛行。齐思和认为高粱是外来植物,古代无此谷,后有学者明确提出高粱乃从非洲、印度传入。于是高粱何来成了农史界的一个未决难题。但随着考古的发现,我国上古不产高粱的论点已被动摇。从20世纪30年代到80年代之间,我国就在山西万荣县荆村新石器时代遗址、河南大河村新石器遗址、陕西长武县碾子坡遗址先周文化层等处发现了炭化的高粱。随着考古发现的逐渐增多,学界渐渐接受了高粱为我国古老的栽培作物这一事实。越来越多的史前、商周时代高粱遗物的出土,可以证明高粱不是外来而是我国的原产作物,但魏晋前高粱的古名是什么,久困学界,使高粱之为原产物备受置疑。通过考定,高粱的古称正是《说文》的" "。其字多见于商周金文,上古文献或作"秬",一直被误作良粟,其实指高粱。根据有三:早期对"巷"一致的训释语"黑黍"是从穗色对高粱的俗称;其命名符合高粱的体态特征与高粱后世诸名的命名规律:其有酿酒与祭祀的功用。与“柜”合用的“程”。就是见于今的“一稃二米”的高粱,当是古代高梁的一个品种。 相似文献