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《绿野仙踪》文体归类之我见 总被引：1，自引：0，他引：1
陶腊红 《东华理工学院学报》2001,20(4):44-48
《绿野仙踪》历来被视为一部神魔小说,其实它应归属于世情小说。考察其具体内容,讲史为小说故事的大背景,神魔为小说故事的大框架,世情才是它的主体和核心。 相似文献
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《绿野仙踪》百年研究综述 总被引：1，自引：0，他引：1
《绿野仙踪》研究百年,最初颇受名家推崇,不久即被冷落;近20年来出版与有关研究逐渐增多,空前受到读者欢迎和专家的注重。百年来有关研究,主要涉及作者籍贯、抄本与刻本、题材与文体、思想与文化意蕴、构思与结构、人物形象及总体评价等问题,诸家持论不一。但有关研究大都是就某一或某几个方面问题有所深入,全面系统的研究尚属少见。 相似文献
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杨敬 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2012,29(2):47-50
《绿野仙踪》以明朝嘉靖时期为历史背景,在讲史这部分内容与历史的契合点较多。嘉靖皇帝是明代尊崇道教最为虔诚的皇帝,《绿野仙踪》对嘉靖皇帝的崇道奉玄有所描写,再现了明朝的历史,具有很强的历史厚重感。 相似文献
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周晴 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2009,54(2):103-107
从唐诗到《绿野仙踪》之前的明清小说，火龙真人这一文学形象，经历数百年的发展，虽渐以形成、具备了诸如度人成仙并使之救助人世等主要特点，但总体上并不够引人注目，距离一成功人物形象颇为遥远。至李百川《绿野仙踪》出来，第一次给这一人物较全面的设定与描写，给他以全书故事发展提线人与掌控者的地位，才使这一形象有了质的变化，生动可感，内涵丰富。其在全书作为叙事之主脑与纲领人物的地位与作用，有似于《西游记》中观音菩萨和《水浒传》中九天玄女，并实际是模拟《西游记》中观音菩萨而有所创新的产物。 相似文献
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论抄本《绿野仙踪》及其作者 总被引：5，自引：0，他引：5
侯忠义 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
北京大学图书馆所藏百回抄本《绿野仙踪》是一个非常罕见的海内孤本。它与一般通行的八十回刻本《绿野仙踪》相比,不仅内容充实,文字准确,而且还难得保存有作者李百川的一篇自序。这篇重要的自序,是目前探讨李百川的生平思想和创作的唯一资料,自然十分珍贵。因此,我们应该足够重视对这个不太容易为人见到的抄本的整理、研究,并与刻本相比较,以探讨其学术价值。《绿野仙踪》创作于清乾隆十八年(一七五三年)至乾隆二十七年(一七六二年)间,略迟于《儒林外史》和《红楼梦》,是清中叶一部比较重要的小说。郑振铎曾论到,《绿野仙踪》“决不至一以其荒唐无稽而弃之”。我们透过荒唐无稽的佛国神界的“仙踪”,看到小说反映的仍是人间“绿野”的广泛现实生活,而且在某些方面是很深刻感人的。因此可以说,达部小说不仅仅是“点缀以历史”,而是具有强烈的现实主义倾向,它的价值是毋 相似文献
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翟建波 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》2004,25(4):78-81
《绿野仙踪》版本分抄本和刻本两个系统,抄本一百回,刻本八十回。刻本晚于抄本。刻本是以现存之两种百回抄本中的俄亥俄大学图书馆藏本为底本删改而成的。作者李百川敢于在书中讥刺当朝皇帝,具有无畏的勇气和反封建的思想。 相似文献
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丁涵 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》2023,(3):95-101
李百川的《绿野仙踪》体现了明清小说“文备众体”的特色。但相较分布于这部小说文本的固定位置且发挥固定作用的诗、词、曲等其他韵文体裁，其中辞赋的呈现相对更为形态多样、手段灵活。藉由引用、改写、自创的途径，出现在十个章回中的逾三十条有关赋作、赋论、赋选资料，共同形成了一套显示俗中见雅、寓庄于谐的鲜明审美特征的辞赋话语。《绿野仙踪》的辞赋融入在文学史上颇具典型意义，当时的尊赋观念、考赋制度和赋学状况是前提和背景，而人物形象塑造、情节结构安排、叙事技法运用的需要则是内部驱动力。通过此小说文本中的辞赋形态、艺术效果与成因的发掘，不仅折射出其时的辞赋接受和创作的历史文化语境，更能有助于深化小说的文本解读，从而为明清小说中文体互参的理论总结提供借鉴。 相似文献
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李百川的《绿野仙踪》是清中期一部有着鲜明特色和较高文学价值的小说，它是以冷于冰求仙访道的过程为框架，使得小说具有了浓厚的道教文化内涵。其中不仅有对于道教内丹和外丹修炼技法的详细介绍，还有对于道教法术详尽而全面的展示，这都反映出深藏其间的“内炼为本、内外兼修”的道教文化思想。 相似文献
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申明秀 《济南大学学报(社会科学版)》2012,22(5):45-51
《绿野仙踪》的"绿野"象征着现实、世情,"仙踪"象征着道教,其"绿野"占了全书的大半篇幅,包括五大世情叙事板块,通过冷于冰的"仙踪"拼接而成。作品于"绿野"之上点缀的"仙踪"叙事是为了导引、提升"绿野",而铸就了《绿野仙踪》世情小说的品格。《绿野仙踪》融神魔、历史、英雄、世情等小说题材于一炉,与《金瓶梅》、《醒世姻缘传》、《红楼梦》等"绿野佛影"类世情杰作以及"绿野儒魂"的代表作《歧路灯》有着异曲同工之妙,代表了中国古典小说创作的最高成就。 相似文献
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魏乐琴 《华北工学院学报(社会科学版)》2014,(4):72-76
操控论指出翻译不是单纯的语言活动,还受到意识形态、诗学、赞助人等因素操控。意识形态指用于规范人们行为的模式、惯例、信仰所形成的框架体系,操控译者对儿童文学源文本的选择和译者的语言特点。赞助人指促进或阻碍文学的阅读、书写或重写的因素。儿童是儿童文学的重要赞助人,要求译者从儿童读者的角度出发,采取合适的翻译策略,使译作符合儿童的阅读需求。 相似文献