机会人生

记得大文豪莎士比亚说过一句话:好花盛开,就该尽先摘,慎莫待,美景难再,否则一瞬间,它就要凋零萎谢,落在尘埃。花是如此,人生又何尝不是这样?在人生的旅途中,每个人都会遇到这样那样的机会,智慧者会以独到的思维运用机会,迈     

社会变迁与生活机会:1977年以来的生命历程研究

改革开放作为大事件改变了不同群体和个体的发展,影响了他们的生活机会,也增强了社会发展和个人发展的不确定性。政策鼓励推动了社会结构开放,社会流动的增加促进家庭境遇的好转,而产生了人们对社会的积极认知;而现阶段人们的焦虑感则源于阶层固化和经济发展的缓化。社会的发展应该为个人的发展创造更多的机会,加强社会保障体系的构建,强化人们对生活的预期,让每个人都有人生出彩的机会。     

寻觅生活的意义与建构生命的价值——基于中国传统人生智慧视野的思考

现代人常常处于人生的困顿之中,寻觅生活意义与建构生命价值已成为现代中国人急需解决的重大问题。从中国传统人生智慧的视野出发,我们应该区分幸福与快乐的不同、生活品质与生命品质的不同,且要从生活快乐的有限之中去寻求生命幸福的无限,亦即在有限的人生中去追求生命的永恒,从而既获得生活的意义,亦提升自我生命的价值。     

公司增长机会与债务融资特征

本文通过梳理现有主要文献,从保持管理柔性、减少借贷双方的信息不对称以及降低代理成本等角度出发,总结出拥有丰富增长机会的公司其债务融资通常具有数量少、期限短、可赎回、可转换,以及具有较高优先级别等特征。据此本文得出我国应该推进商业银行的业务创新,发展设备租赁以及健全政府信用担保体系的政策启示。     

智慧之书，生命之门

读书人大多惜书。鲁迅早在少年时代就养成了护书的习惯。每次看书．总要先洗手．一旦发现书脏了,就小心地把它擦干净。他备有一套工具．如发现书有破损,便及时细心地整理、修补,使之面目一新。     

从《背带歌》看瑶族的生命礼俗

从民族民间口头文学的视角探视《背带歌》的群体创造智慧、生命礼俗的传承、多彩的文化积淀、特殊的艺术手法和民歌的文学翻译等景观,从而肯定它的社会价值和它的艺术地位。     

生命视野下的语文教育:源于生活,升于智慧,达于生命

针对当前语文教育出现的“无人的教育”等现象,从生命视野出发,全新地注解语文教育与生活、智慧、生命的关系。生活、智慧、生命分别是语文教育促进学生生命发展的前提、基础和最高境界。     

佛教视域中人的生命层次观

生命观是人类对于自然界生命存在的态度和看法。在宏观宇宙的大背景下,从生命存在与进程的视角可将生命分为自然层次、精神层次、价值层次、智慧层次四个层次。佛教认为获得人身不易,应该珍爱生命,重视保护自然生命和丰富精神生命,提倡净化价值生命,提升智慧生命。佛教提倡超越生命的现有层次,通过个人努力不断提升心灵层次,尽量使人生在深度和广度上都达到最佳生存状态。     

试谈生命教育的“生活世界”视阈

生活世界成为个体生命存在的真实根基。生命教育作为个体生命存在的肯定和生命价值追寻的教育,必须立足于生活世界并通过生活世界呈现出来。因此,生命教育应该立足于生活、回归生活,在感性的生活中感悟生命、体验生命、敬畏生命。这样,生命教育就不再是一种说教,而是心灵之间的交流,生命之间的互动。     

周敦颐道家生命智慧略论

“道”作为人们生存的法宝蕴藏着无尽的生命智慧。基于对老庄之“道”独到的把握与体认,宋明理学的开山祖周敦颐援道入儒,其宇宙生成观、自然观、名节观无不闪烁着道家天和、人和、境和等生命智慧。     

佛教的生命智慧对学校道德教育的有益启示

“生命”是教育的逻辑起点和最终归宿。现实的学校道德教育受工具理性的影响,在道德教育的理念及基具体的实施过程中缺乏对教育对象的“生命”本身的关注,作为生命主体的学生来说,其道德认识、道德情感、道德意志和道德行为被简单地割裂,这是道德教育的异化。相比而言,佛教以“人人皆具佛性,众生皆可成佛”的生命智慧为我们回归教育的本真,提供了有益的启示。     

给生命一片悬崖

在辽阔的非洲草原上,成群的羚羊奔跑着。当小羚羊刚刚能够奔跑时,遇到猎豹和狮子等天敌,成年羚羊会带着它们逃命。奇怪的是,这些成年羚羊选择的方向大多是附近悬崖最多的地方,尤其是那些陡峭的悬崖,更是选命的首选。     

大学生生命智慧现状的调查

从生命认知、生命非认知（生命情感和生命意志）、生命行为三个维度探讨大学生在技能、学习、学校、适应、交往、择业、恋爱、健康、家庭等方面的生命智慧,并对其进行了量化的分析。结果显示,大学生生命智慧的现状从总体来看是良好的,但仍有约20%的大学生生命智慧现状不容乐观。文章提出了若干教育建议,以期为大学生自杀的研究、预防和治疗提供科学依据,并为提高大学生生命智慧水平提供参考。     

给生命一片悬崖

在辽阔的非洲草原上,常常有成群的羚羊奔跑着。有一个美国的动物学家专门到这里来研究它们的生活习性。经过长期的观察,他发现了一个十分奇怪的现象。当小羚羊刚刚能够奔跑的时候,有的时候会遇到猎豹和狮子等天敌,那些成年的羚羊就会带着这些小羚羊逃跑。     

佛教的生命智慧对学校道德教育的有益启示

生命是教育的逻辑起点和最终归宿。现实的学校道德教育受工具理性的影响,在道德教育的理念及其具体的实施过程中缺乏对教育对象的生命本身的关注,作为生命主体的学生来说,其道德认识、道德情感、道德意志和道德行为被简单地割裂,这是道德教育的异化。相比而言,佛教以人人皆具佛性,众生皆可成佛的生命智慧为我们回归教育的本真,提供了有益的启示。     

大学生完美主义心理与生命智慧关系的研究

采用问卷法对1 893名大学本科生进行完美主义心理和生命智慧的调查,以了解大学生完美主义、生命智慧的特点及其关系,为大学生健康成才、高校的教育和管理等相关工作的开展提供心理学依据。结果表明：（1）男女大学生在完美期待、高标准、担心错误因子上存在边缘性显著差异,男生高于女生,而女生在自省因子上得分显著地高于男生。在完美期待因子上存在边缘性显著的年级差异,年级越高,完美期待得分越低。在担心错误因子上,独生子女得分边缘性显著地高于非独生子女。（2）男女大学生在情感／死亡认知因子上存在边缘性显著差异,男生得分高于女生;在生命认知过程上,非独生子女得分显著地高于独生子女,生命智慧的各个因子都不存在显著的年级差异。（3）大学生在生命控制、生命情感／死亡认知上存在边缘性显著差异,高分组显著地高于低分组。（4）高标准与父母要求对生命处世观有显著的预测效用;条理性、自省、完美期待对生命智慧的生命控制因子有显著的回归预测效用;完美期待、担心错误、自省对情感／死亡认知有显著预测效用。     

虚云大师崇高的生命境界

中国近现代禅宗的代表人物虚云大师,一生充满传奇色彩,一生以戒为师,严持戒律.他指出戒是无上菩提之本,主持制定了种种清规戒律,对光扬祖道,道业大成,做出了历史性贡献,体现了虚云大师大菩萨心之本愿.他坚持农禅并举,重视劳作,强调只有劳作才能实现生活,不然就会落空.他遵循前辈禅师所创立的“一日不作,一日不食”的禅林制度,进而制定了严格的生活规范.大师把劳作视为一种生命的积极实现方式,强调只有能够享受辛勤的劳作,才能获得清净自在.他把劳作视为生命的一种真正实现,显然体现出勇猛精进的奋斗精神.而正是具有了勇猛精进的生活态度,才能“毗卢”自性,照彻内心纯澈的光明面,这也是禅者能够体验智慧和快乐的根源.     

大学生生命智慧对自杀意念影响研究

为探讨大学生生命智慧现状及其对自杀意念的影响,采用“生命智慧问卷”和“自杀意念自评量表”对974名大学生进行问卷调查.结果发现：1.大学生生命智慧的整体水平较高,其中技能智慧及家庭智慧水平最高,学习智慧水平最低;2.大学生生命智慧与自杀意念之间呈非常显著的负相关关系,生命智慧的多个因素与自杀意念各因素之间的负相关显著;3.大学生生命认知智慧与生命非认知智慧是自杀意念的有效预测变量.