简·奥斯汀小说中的草根文化

进入21世纪以来,社会经济迅猛发展,人们在追求良好的物质生活的同时,对文化教育也有了全面的认知,希望借助文化传承世界优秀思想,启迪人们的灵魂.草根文化是目前社会上较为流行的一种文化载体,它最早出现于19世纪的美国,在那个时代,我们普通的民众就有了表达自己思想的机会.简·奥斯汀是英国著名的女性小说家,她的写作视角非常独特,对现实生活也给予了更多的关注,被誉为是草根文化的代表作家.其代表作品《理智与情感》、《劝导》、《傲慢与偏见》等融入了最底层人民的思想,在平凡生活中寻找生活的真谛,也使她成为了与莎士比亚齐名的作家.大体而言,简·奥斯汀的小说基本上都包括民族起源、草根文化符号、情感、文化和社会功能几个主题,从每个主题中都能够找到大量与草根文化有关的信息.现如今,社会文化愈发多元,人们的价值观也变得更加丰富,草根文化作为百姓文化的代表,与生活贴近得十分密切.对简·奥斯汀小说中的草根文化加以分析,不仅能够为现代生活提出启迪,还可以提高我国小说作者的写作能力,从中窥探出历史文化的特点.     

维吾尔族传统文化的传承、发展与现代化

不同国家、不同民族走向现代化的方式不尽相同,在传统文化的继承与发展上也存在各自不同的特点。本文是对维吾尔族传统文化的继承与发展与现代化之间关系的几点认识,以及相关的几点建议。     

八排瑶妇女传统文化与现代化

本文通过对八排瑶妇女传统文化及其变迁的调查 ,探讨排瑶妇女的发展及其传统文化与现代化相适应问题。     

城市界面下的回族传统文化与现代化

本文以兰州、银川、西宁和西安的回族社区为个案,运用都市人类学和城市社会学的理论和方法,在城市的宏观生态背景下分析了西北城市回族社区的不同层面的变迁,提出面对城市的挑战,以文化自觉的方式实现自身传统的现代化是城市回族穆斯林发展的必由之路。     

论中国传统文化的现代化转换

中国文化自成系统,在历史的长河中虽有内忧外患、战乱分裂、新陈代谢,但其文化主体却能世代相继,传承不辍,从而累积为东方文化的轴心与人类文明的核心,给世界文化以多方面的深刻影响.中国文化与现代化之间有着密切的联系,在现代化过程中,我们一方面应当可借鉴传统的遗产启示我们的现代化的方向和内涵,另一方面又可借鉴现代化国家的经验来甄选与复兴传统质素.中国传统文化的复兴与现代化转换的研究,对于中国的现代化是一个重要课题.     

试论现代化进程中蒙古族传统文化的变迁与保护

现代化进程中,蒙古民族传统文化的变迁是一种必然现象。这是其顺应时代发展的结果;是传统的生产生活方式的改变带来的结果;是蒙古族聚居区人口大量流动的结果。具体表现传统服饰、传统饮食、传统生产方式、宗教信仰等方面。随之衍生出的一系列消极影响,比如,使用蒙古族语言文字的人数在大量减少;蒙古民族的民族特征开始弱化;蒙古民族的一些优良风俗在淡化等等要认真对待。为此,必须要对蒙古族传统文化变迁怎样与现代化顺应的问题进行思考,在增强保护蒙古族传统文化的意识使其发扬光大的基础上,变革蒙古族传统文化使其顺应现代化要求。     

在现代化进程中我国朝鲜族传统文化传承问题的思考

现代化是每个民族走向繁荣富强的必由之路,它丰富了人们的物质和精神生活,但是,现代化也对朝鲜族民族传统文化造成了很大冲击.面对冲击,需要正确认识传统文化与现代化的关系,探索现代化与传统文化传承和发展的共赢道路.     

现代化进程中湖南少数民族传统文化的保护与开发

随着大湘西开发的持续推进和四化两型战略的加快实施,湖南少数民族传统文化在进一步繁荣发展的同时,也需做好其保护与开发的工作。本文通过对湖南民族文化保护与开发的已有成效和面临困境的调查分析,从立法、管理、规划、传承方式等方面提出了保护与开发传统文化的相关对策与建议。     

多元一体与西藏乡村现代化——陈波《生活在香巴拉》评述

当前学界正在对费孝通先生提出的"多元一体"进行着广泛而深入的讨论,但大多讨论都有意无意忽略了"多元一体"背后的现代化内涵。本文以陈波《生活在香巴拉》一书为中心对西藏乡村现代化进行了探讨,指出藏族乡村现代化要考虑到国家现代化与当地文化逻辑现代化的双重面相,并且要在借鉴大小传统理论及东南亚佛教社会人类学研究成果基础上,形成对现代化两种面相的同时观照,这是"多元一体"的应有之义。     

激扬文化力量 共创美好未来

金秋十月,神州大地天清气朗、流光溢彩,处处彰显着中国之美、中华文化之美。文化是一种深厚持久的力量。文化关乎国本、国运;文化兴则国运兴,文化强则民族强。思想的光辉,文化的力量。习近平文化思想赓续中华优秀传统文化、蕴含社会主义先进文化精髓,必将为强国建设、民族复兴注入强大动力,引领我们紧紧围绕铸牢中华民族共同体意识主线,担负起新的文化使命,续写中华文化新篇章,推动中华民族现代文明建设和中华民族共同体建设。     

传统的变异性、持续性与现代化

传统与现代化常被视为一对矛盾体,是不可调和的。二者之间有对立的一面,但传统对现代化也有积极作用。本文从传统的变异性、持续性入手,论述了传统对现代化的促进作用,点明了儒家文化的现代意义,说明传统与现代化是辩证统一的。     

传承民族优秀文化推进民族传统体育的现代化--从第七届全国少数民族传统体育运动会谈起

通过对第七届全国少数民族传统体育运动会的调研,对民族传统体育发展的历史与现状进行新的梳理与探讨,并对民族传统体育的发展、文化背景、方法及其生存形式展开研究,阐明了民族传统体育的创新与发展、普及与传播的思想方法与现实路径。     

论民族节日文化的现代化

文化全球化为民族节日文化的现代化提供了新的历史机遇期。民族节日文化作为民族文化的主体组成部分面临一个现代化的问题。民族节日文化有其鲜明的特征,它与民族旅游正在日益整合。在节日文化的现代化问题上,民族节日文化心理的变革将是一个长期的过程。民族节日文化的现代化主要是通过四个途径逐步实现的。     

民族宗教文化的现代化--以三个少数民族村庄神龛变迁为例

本文对20世纪以来三个少数民族村庄(摩哈苴彝族村、捞车土家族村和周城白族村)在民居神龛上发生的变迁进行了分析研究,并在此基础上探讨了民族宗教文化现代化的问题。作者指出,在现代化的过程中,民族宗教文化不仅没有消失,而且与时俱进,被纳入到现代文化建设中,在与国家文化的互动中取得发展。民族宗教文化现代化的趋向之所以发生,其根源在于文化变迁存在着“多重文化时空叠合”的一般性规律。     

文化生态旅游的社区参与和传统文化保护与发展——云南三个傣族文化生态旅游村的比较研究

本文通过实地调查,对三个傣族文化生态旅游村的"旅游场域"进行分析,比较了三种不同开发模式中社会资本、经济资本和文化资本在"旅游场域"中相互作用和相互转换的方式.指出"旅游场域"中的三种资本之间的良性循环,需要两个重要环节:良好的社区参与、良好的民族传统文化保护和发展方案.这是保证文化生态旅游可持续发展的两个重要条件.     

论生态移民与民族地区现代化

发展是民族地区的主要任务,而生态保护则是民族地区和整个中华民族的长远利益所在。民族地区强烈的发展要求可能导致自然资源的掠夺式开发,造成这一地区脆弱的生态进一步恶化;生态保护则构成民族地区经济发展的一个重要约束条件。本文通过对二者关系的梳理,探讨"退耕还林"、"退牧还草"工程实施后,民族地区的产业发展、城镇建设和生态保护的协调问题。     

民族社会现代化的内容、特征与必然性分析

社会现代化是当前民族社会变迁的方向。工业化、民主化、城市化、理性化、科学化、专业化等构成了民族社会现代化的基本内容 ,而其主要特征则表现为迟发性、外生性、模仿性、不平衡性、紧迫性、艰巨性等几个方面。现代化是工业文明形成与发展的过程 ,是整体的结构性变迁 ,所有国家与民族都将在现代化中重塑自我 ,走向未来