论高校学生社区思想政治工作的实效性——基于人性化理论视角

从人性理论出发,不但要考虑人的自然属性,更应该关注大学生的社会性需求和精神需求,才能从根本上解决思想政治教育接受机理的变化问题,大学生社区思想政治教育工作才能真正体现出实效性。有鉴于此,大学生社区的思想政治教育机制,理应从物质环境入手,从思想观念、情感培养切入,以精神文化营建为目标追求,最终将大学生社区建成他们精神归依的家园。     

对大学生思维自主化及培养过程的思考

思维自主化是一个人把握自身思维规律的过程。因此，大学生只有真正地做到了思维的自主化，才能真正地进行自主学习，才能正确地把握人生的价值和方向。大学生思维的自主化，是一个由形成、发展到成熟的渐进过程。在大学生思维自主化的培养过程中，不同的阶段应该采取不同的方式和方法。     

论利益和利益冲突

研究人的利益问题,不能不研究人的需要。捷克经济学家奥塔·锡克在《经济——利益——政治》一书中对需要和利益的关系作了这样的描述:“一定的需要或爱好形成人们的利益。利益是以特别强烈地和比较持久地满足一定需要为目的的”。这个观点有一定道理需要总要表现为需要主体对某种目标的渴求或欲望,但如果只从心理现象本身去理解需要,就难免流于荒谬。唯物史观告诉我们,必须从人与环境的联系中去理解人本身,理解人的需要当然也不能例外,只有从人和环境的联系中,我们才能把握需要的实质。另外,必须用辩证的观点去对待人的需要,人的需要在某一特定的环境中具有一定的稳定性,但这种稳     

析大学生民族精神的弘扬与培育的关系

弘扬民族精神重在加强培育,贵在坚持不懈,关键在于将民族精神内化为人的思想灵魂和行动准则。从逻辑上讲,民族精神要在培育的基础上才能弘扬,只有培育民族精神,才能弘扬民族精神。同样,民族精神又需要在弘扬中进行培育,它是一个不断丰富、不断发展的过程。弘扬能为大学生民族精神的培育提供德育资源和舆论支持,而培育则为大学生民族精神的弘扬提供良好的思想基础和接受能力,两者互为条件、相辅相成。     

试论严峻就业形势下做好大学生就业工作的突破点

大学生就业是关系到社会和谐稳定与国家长治久安的大问题,受各种综合因素的影响,目前我国的就业形势非常严峻.在这种情况下,只有切合实际、解放思想、创新思路、找准突破点,才能做好大学生就业工作.     

加强口才研究 振兴口才教育

一、什么是口才 “口才”一词,辞典注为“说话的才能”。但作为“口才”的定义还不够科学。因为它没有指出说话的意义或功能,即没有涉及口才的本质特性。笔者认为,口才是人以说话为基本手段的交际才能。这种才能是人的有关生理、心理、思想、品德和文化修养、智慧、技能的综合体。这种才能既从遗传获得,也从教育和环境中获得。     

试论人的生理、心理、行为本质的全息统一

<正> 我赞成对人的本质的这样一种表述:人的本质是人的自然本质和社会本质的辩证统一。但是,我又不满足于这种表述,因为这种表述还仅仅是在某种纯碎抽象的意义上来规定人的本质的。人的本质应当是现实的、具体的,因为人本身只能是一个现实、具体的存在物。现实、具体的人是什么?就是人的自身的活动。人与自然、与他人,只有在人的现实活动中才能发生关系,人只有通过他的现实活动才能表现出自己的本质。     

从道德认识到道德践履——大学生德性培养的实践路径探析

当代大学生的道德教育能够使大学生掌握丰富的道德理论,但拥有知识并不等于拥有高尚的道德品质。德性是通过实践养成的,大学生只有通过道德实践,才能获得积极的道德情感体验,美好德性的培养才得以可能。加强道德实践这一关键性环节,找到适合当代大学生德性培养的现实路径,使大学生把道德理论转化为道德践履,才能从根本上达到道德教育引导人、塑造人的效果。     

浅谈高校政治辅导员的心理品质

高等院校政治辅导员只有具备良好的心理品质,才能帮助大学生树立健康心理意识,才能当好学生的老师、管理者,才能培养有良好心理品质的大学生,从而提高大学生的整体素质,更好地适应社会.     

马克思的人道观：一种现实的人文关怀

人的问题一直是马克思哲学关注的中心问题。在《德意志意识形态》中 ,马克思从物质资料生产的角度来探讨人的问题 ,认为人的自由和解放只有在交往关系普遍扩大 ,私有制和分工已经消灭 ,整个人类历史变成世界历史的基础上才能最终得以实现。马克思的这种人道关怀立足于人类社会发展的客观规律 ,实现了历史观与价值观的统一。     

加强法学素质教育方法初探

近年来，人们对素质教育问题的认识不断加深，认同法学本科教育主要是因为素质教育的人逐渐增多了，但这并不意味着素质教育理念在法学本科教育中得到确立。因此，有必要继续开展法学本科教育中的素质教育问题讨论，真正在法学本科教育中确立素质教育理念，并以此指导法学本科教育的进一步改革发展。     

论环境设计对人的行为的控制力

提及“计谋”难免让人想起冷兵器时代军事家们的军事策略,这些计谋的策划和实施通过一系列的圈套诱使敌人逐步被控制和支配。这在本质上与本文所讲的“设计”是同一个流程。我们所讲的设计不涉及生死、战争和掠夺,但同样是为了控制和支配人的行为,这是一种善意的控制。在环境设计中,指的是控制使用者在环境中的种种心理和活动,使其按照设计者预定的方式正确、健康地体验和使用环境。这种控制是建立在对环境体验者需求的充分了解、尊重和顺应的基础上的,通过设计的语言将其转化为一种有效的引导,从实质上提升空间环境的设计品质。     

和谐的高校体育课应具备的几个特性

和谐的高校体育体现了以人为本的思想,是实施素质教育的一种教育模式,它不仅可以充分发挥教师的主导作用,而且更尊重了大学生的主体地位,调动了大学生的学习积极性,达到提高课堂教学效益的目的。本文就此论述了和谐的高校体育课应具备的几个主要特性。     

河北省大学生信息素质教育培养模式研究

通过随机问卷调查和对河北省大学生信息素质的现状分析与理性思考,提出了网络环境下的大学信息素质教育由基础到高级四个层面内容及大学生信息素质教育的构建方法和大学生信息素质教育的培养模式。     

建设和谐社会的行为文化

社会成员的价值取向多元化、行为方式多样化、行为环境复杂化成为社会转型时期人们行为文化的特征。行为文化作为大文化概念的一个类型,由价值取向、行为方式和行为环境等要素构成。社会的强制性规范、传承性规范和文化传播是行为环境的主要构成部分。在行为环境的优化过程中,强制性规范的制定和实施是关键,传承性规范的现状是基础,文化传播是手段,价值取向的进化是最终目的。要建设符合社会主义和谐社会要求的行为文化,只有从优化行为环境入手,才能培育和谐社会的利益共同体,从而促进利益共同体的价值取向的形成,最终推进和谐社会的建设。     

基督教信仰下的少数民族农村和谐社会建设研究——以云南三个苗族村寨调查研究为例

构建和谐社会,需要建立一个平等相待、互相尊重、祥和安宁、友爱诚信的社会环境。作为一种宗教信仰,基督教要求信徒不但要以"十诫"来约束自己的行为,而且要懂得"感恩",能"博爱"、"行善",要求人与人、人与社会要和谐相处。基督教在信教地区的和谐社会建设中对于构建人际关系、规范行为方式、调节身心平衡等方面发挥积极作用。我国部分地区的苗族接受基督教信仰已经有近百年的历史,基督教信仰使信教群众在社会组织、行为习惯、节日习俗、价值观等方面发生了很大变化。一方面,苗族部分传统文化因基督教的介入丧失了传承的根基,另一方面,基督教文化已经融入到信教苗族的文化之中,成为其文化的一部分。本文通过对云南三个信仰基督教的苗族村寨的实地调查研究,认为在当今构建和谐社会的时代背景下,基督教作为一种宗教信仰和宗教文化,只要好好加以规范和引导,就能够在信教民族农村地区建设和谐社会的过程中发挥应有的作用。     

高等学校实施本科生导师制的现实意义

本科生导师制作为一种独特的育人模式在我国高校多有试行。在高等学校实施本科生导师制对实施因材施教、开展教书育人、完善学分制改革、促进教学与研究相结合、培养精英人才等方面有重要作用。     

增设食品质量与安全本科专业的必要性

食品是人类赖以生存和发展的最基本的物质条件,饮食水平是衡量一个国家文明程度和国民生活水平的重要标志.食品质量与安全状况直接关系到人民的身体健康和生命安全,影响民族的发达和进步,影响社会的稳定和发展.食品质量与安全是世人关注的焦点,增设食品质量与安全本科专业,加强食品质量与安全本科教育,培养大批懂技术、会管理的食品质量与安全专业技术人才,迫在眉睫、时不我待.     

论海瑞的“为民”思想

海瑞在明朝嘉靖至万历年间宦海沉浮,素以直言敢谏、廉洁反贪、勤政爱民著称。他一生为官,处处"为民"着想,坚持"为民"办实事,办好事。其言论与举措,切中时弊,反映了国情民情,顺应了民心,既有裨于整饬吏治,缓和社会矛盾,维护社会治安,又有利于减轻劳苦大众的赋役负担,缓解他们的痛苦,改善他们的生存环境。因此,海瑞最终不仅获得了朝野内外大多数官僚、士大夫们的认同,而且深受广大人民群众的拥护和爱戴,至今仍被视为官员的楷模。     

生态主义消费观对当代大学生消费行为的引领

消费观是人们在消费过程中形成的,对消费水平、消费方式、消费构成等问题的态度和看法的总和,被用来指导人们的消费行为。大学生这一特殊群体的消费行为呈现出消费理念与消费行为矛盾,消费结构不尽合理、消费水平两极分化等特征,陷入欲望消费、炫富消费的误区。应以生态主义消费观对大学生消费行为进行引领,避免享乐主义等不良消费观的影响。