论人格的三个要义

文章从"人格"一词入手,从人对孤独的真正需要、强烈的责任感、重视人的尊严三个方面来阐述人格的真正意义,指出人格是人的一种自我意识的体现,是人对孤独的一种需要和享受,是人在作为人的意识对群体、社会的一种认同,高度的责任心,是人作为人的尊严的一种自律。     

试论一人公司法律制度

随着市场经济的不断发展,出现了一人公司这一特殊的公司形式。我国目前的公司立法也对一人公司作了一些规定,但很不完善。文章从一人公司的涵义和特征,介绍世界主要国家关于一人公司法律制度的立法现状,最后着重介绍了我国有关一人公司的立法现状,并对如何完善一人公司制度提出了几点法律思考。     

浅析一人公司有限责任

新《公司法》在法律上确立了我国争议已久的一人公司制度。但是,该制度的价值与缺点同在。有限责任的产生使得公司法人的财产权和经营权分离成为可能,因此,一人掌握的公司也可以建立独立的财产权。但是,根据华盛顿大学对美国一人公司人格否定的统计,一人公司由于先天的缺陷,又有可能成为赖账者的有力途径。一人公司制度是否真的可以像立法者期待的那样促进经济发展呢?针对该问题,通过全面总结一人公司利和弊的方面,扬长避短,希望为一人公司制度的健康发展、再完善,提供一些参考。     

人的本质及人的价值

马克思主义人学认为,人的本质是一个多层次的结构。人的本质是历史的具体的,是一种过程质;人的本质是其社会关系的总和,是一种系统质;人的本质是相对的、多层次的质;人的本质是一种实践质。要正确认识人的价值的问题,必须区分人的价值、人的价值的实现、人的价值的评估这三个范畴。     

人本管理中"人"的探析及其管理启示

人本管理就是“以人为本”的管理。这一管理思想是对“人”深化认识的结果。本文就“人”进行了具体探析 ,指出人是社会的人 ,有需要本性的人 ,有差异的人 ,主客体统一的人。在对人探析的基础上 ,就实施人本管理提出了原则性要求     

从旅游看人的生存超越性

旅游是人特有的一种超越物质生存,追求精神自由的生存活动方式。旅游活动表现出人的生存超越性,它是人的一种有目的的无目的,无功利的功利行为,是人的一种自我实现方式。     

论人文精神在构建和谐社会中的作用

人文精神是一种以人为主体、以人为对象的思想,它包括道德精神、人性精神和生态精神3个方面。人文精神作为一种道德精神是人与人和谐的精神基础,作为一种人性精神是人自身和谐的精神基础,作为一种生态精神是人与自然和谐的精神基础。     

人格否认制度在一人公司中的运用

修订后的公司法承认了一人公司的合法性,并为此设立了风险防范措施,但一人公司自身的弊端难以克服,人格否认制度在一人公司中的运用具有现实性;在一人公司中运用人格否认制度既有一般性,更有其特殊性;再者,在一人公司中适用人格否认制度,应该注意两方面问题,以便维护交易双方的利益,促进一人公司的良性发展。     

船山诗文赏析(五)

正不以一人疑天下,不以天下私一人。出处:《黄书》,中华书局版。赏析:这是王夫之天下观的一段名言,出自《黄书·宰制第三》,深刻揭示了"天下"与"一人"的关系,强调天下是天下人的天下,每一个人都是天下人的有机构成,千万不能使天下成为某一个人的私产,也不能让某一个人来怀疑天下人。这里讲的"天下"泛指整个中华民族及其生活于其中的社会,讲的"一人"既指每一个具体     

一人公司利弊分析及其立法思考

一人公司的益处远大于其弊端 ,由此导致了一人公司在世界各地的普遍存在。一人公司的产生对传统公司法律制度提出了严峻挑战 ,并在我国的公司实践中出现了严重问题。为了中国经济的长远发展 ,我国应从法律上对一人公司进行规制     

一人公司股东有限责任探讨

2005年《公司法》确立了一人公司制度。一人公司股东的有限责任具有法定性：一人公司股东在公司法上承担有限责任需要具备公司法所规定的规范前提,一人公司股东在司法中享受有限责任,需要依法完成举证责任。     

公平正义是社会主义的首要价值

辛世俊撰文指出,公平正义是社会主义的首要价值。我们批判和推翻旧的制度,从根本上来说,就是因为私有制是一个不平等、不公平的社会制度,一部分人剥削压迫另一部分人,一部分人的发展以牺牲另一部人的利益为代价。     

以人为本是哲学追问的永恒主题

一、人的基本存在方式是哲学(一)人的本质是哲学人的存在离不开物质和精神两大条件。人作为生命之躯,要维持生命的延续,就必须有物质、能量的支撑,通过物质资料生产的最基本活动,来满足人吃穿住行用的物质需要。食色性乃是人的本能。但不能仅仅从生物学意义把人当作具有自然属性的物质实体,否则人的存在不过是一堆俗物肉体,与动物为伍,毫无生命的价值和意义。帕斯卡说,是思想而不是肉体形成人的伟大。人的基本存在方式是以思想、精神为本质特征的,是思想、精神使人变得崇高、伟大、神圣。     

单身经济:壁挂式洗衣机市场现锋芒

正如今,越来越多人选择一个人居住,一个人吃饭,一个人旅行,一个人生活……伴随着消费的升级,为单身人群定制的"一人食堂""一人旅行"等形形色色的迷你商品开始出现,洗衣机、冰箱等日常家电也推出相应的"单身版"。消费生活中的细节改变,单身经济的崛起正在开辟消费市场的冰山一角。     

人生短句

人生犹如一本书,愚蠢的人将它草草翻过,聪明的人却将它细细品读。何以如此？因为聪明的人知道,这本书只能读一次。     

关子我国一人公司立法缺失、冲突问题的研究

我国《公司法》确立了一人公司制度。一人公司的特征表现为股东的单一性、法人资格的独立性、组织机构设置的特殊性、股东责任的有限性和资本制度的特殊性。这些也正是一人公司风险存在的根源,应通过制度设计予以防范。我国现行《公司法》关于一人公司立法存在资本制度的内外冲突和组织制度安排的冲突等问题,应通过立法使一人公司法律制度得到完善。     

扬雄《法言》的人论及意义

《法言》是西汉末年著名哲学家扬雄的代表著作之一。它的基本精神是对儒家伦理纲常的阐发。由于人是伦理的主体,因而,关于人的理论,自然成了《法言》一书的重要内容。 一、人禽之分 扬雄论人讲了两个基本观点,一是人禽之分,讲人之为人的根本;二是对人内部等级的划分,讲众人、贤人、圣人的差别,君子和小人的不同。这两个观点是相互联系的,前一观点是后一观点的基础,后一观点是对前一观点的深化。因此,人禽之分是扬雄关于人论的逻     

一个有深刻内涵的好剧——看《渡》剧有感

我是搞理论的,对文艺评论没有多少发言权。但看了我市业余戏剧作家张光创作的话剧小品《渡》,却感触良多,受益匪浅,好像读了一篇生动形象而且内涵深刻的理论文章。《渡》剧反映古代一件看似十分寻常的小事:有四人一马,十万火急,上船过渡。但船只能同时载其中四个人或三人一匹马,必须下去一人或一马,否则超载过渡会出事故。戏剧冲突即围绕如何减负这个问题展开。四人当中一位是巡抚,一位是知府,另一位虽然非官非宦,然而腰缠万贯,富甲天下,是“连巡抚、知府都敬三分”的大豪绅。这三人自然非同小可,都“只能上不能下”。此外,还有一名带剑护卫…     

拉康欲望观视野下庄子物我关系

庄子思想中物我齐一观点是对人性的庇护,使人的心灵在乱世能够保持一种纯朴自然状态。本文以拉康欲望理论汇通庄子物我齐一思想,以期管窥庄子物我齐一思想的无意识心理内涵。儒家“克己”和庄子“无己”思想的区别在于儒家强调人向社会整体的皈依,庄子则追求人向自然整体的融合。只有用“无己”的方法达到人与世界的物我齐一,通过人向自然整体的回归才能更好地维护人的淳朴本性。     

印坛中的猴魁茶人茶话与史话

历史文献中有关茶人茶事的记载多为一鳞半爪,不成系统,逸闻轶事似乎要比酒人酒事要少得多。尽管世人喝茶的人远比喝酒的人要多得多。而印坛采用一事一章（印）或一章（印）一人的形式,在创作上显得自由、灵活,易于成章（印）。书从印人,印从书出。本人从猴魁茶人茶事活动过的地方,搜集了关系茶人茶事的寿山石印章。虽然数量不多,但足以能够轻轻松松的彰显猴魁茶人、茶话与史话。