明廷招谕杨木荅兀事实考析

大明帝国招谕杨木荅兀一事，经历永乐、洪熙、宣德三朝，时当朝鲜李朝世宗朝，前后长达十一年。它涉及明廷与朝鲜李朝，以及建州女真诸方关系。在这次事件中，建州女真又一次遭受严重伤亡，最后一大批建州女真人冒着生命危险，倾家荡产，几经周折才逃出世代居住的故土──斡木河以东图们江以南的广阔土地，留居下来的建州女真人已不复独立存在，渐被融合。这是建州女真发展史上的一个重大转折。杨木荅兀本为内迁开原的女真人，三万卫千户。由于不堪忍受辽东都司都指挥佥事王雄的“生事虐害”，与明廷关系决裂，掠夺开原之后，率部出走。事情…     

东胜卫的设置及其生产方式研究

明初为了加强对北疆地区的军事统治，政府当局设立了大量卫所，东胜卫便是其中一卫。它设置于故元东胜州地区，地理位置十分重要，故，明朝和北元政权在此展开一系列角逐。明朝在争夺斗争中，军事上并未显示出特别突出的优势，致使东胜卫出现两次设置和内迁。由于两次设置兵源的不同，致使东胜卫生产方式发生明显转变，初置之时以牧业生产为主，复置时以农业生产为主。     

试论明代土地、赋役问题症结之所在

明朝,也如其他朝代一样,是由于统治者和统治集团的更替而划定的一个历史段落。但即便在这人为的段落中,不以人的意志为转移的经济因素,仍然起着规律性的作用,使这一人为段落具有自己的特点。那么,明朝社会经济的特点是什么呢?在我看来,明朝社会经济的衍变,应该是“洪武政令”对整个社会各方面所加的强制,以及这种强制在洪熙、宣德以后的逐渐受冲击和逐渐解冻。自然,这仅仅是一种看法,提出来向学术界虚心求教。     

夏元吉传略

夏元吉是明朝初年稳健的政治家,也是湖南一位重要的历史人物,他经历洪武、建文、永乐,洪熙、宣德五朝,任户都尚书二十七年。“外兼台省,内参馆阁”,忠谨奉职,宽政恤民,对明初社会安定,经济发展曾起过积极作用。明初历史上应有他的地位,其斐然政绩不可湮没。夏元吉(1365——1430年)字维吉吉,祖籍江西德兴。父夏时敏为湘阴县学教谕,掌管教     

关于明永乐初年哈密的两个问题

本文就故元肃王安克帖木儿归附明朝的背景、安克帖木儿之卒年,以及哈密卫、哈密忠顺王王府之部分职官做了初步的探讨.     

明刻本西夏文《高王观世音经》补议

北京故宫博物院藏有一卷明刻本西夏文《高王观世音经》 ,其刻印年代素有洪武和宣德两说。本文指出印经的发起者实为明朝永乐年间的大国师云丹嘉措 ,此人当于宣德年间尚在人世 ,故结合发愿文看 ,经卷实刻于明宣德五年。     

明初藏区行都武卫设置述略

明朝初年,明太祖和明成祖陆续在藏族地区推行行都武卫制度,对藏族地区进行管辖.本文概述在广大藏族地区所设置的行都武卫机构,以说明明朝对藏区的统治是顺应历史发展的,是行之有效的.     

明代前期的救钞运动及其影响

明代前期国家出于财政需求,大肆印钞,以致大明宝钞一路恶性贬值。永乐以降国家开始寻求挽救宝钞的措施,开展大规模的救钞运动。救钞运动大致可以分为两个阶段:永乐、洪熙时期为第一阶段,宣德时期为第二阶段。但是不论采取何种政策措施,救钞运动主要是围绕着增税扩税课钞这一核心主旨展开的。以此救钞,利弊相随,在疏通钞法的同时也带来了不少负面问题。在宝钞退出流通后因救钞而增置的各色商税杂课并未随之取消,而是演变成明朝的固定课税名目,成为赋税体系的一个组成部分。更重要的是,增税扩税这一做法开明代财政领域中一种惯常做法的先例,具有示范性意义。     

浅说明朝的关外卫

出于军事、政治、外交等目的 ,明朝在嘉峪关外设立了八个卫。这些卫在很多方面都与内地卫不同。设立这些卫 ,使明朝收到一些好处 ,也带来一些问题。明英宗上台后 ,由于国势衰弱和敌对势力入侵 ,关外卫逐步衰亡。在此过程中 ,明朝很少给予实质性援助 ,其中有主、客观两方面的原因。关外卫衰亡后 ,甘州、肃州多次遭到进攻 ,陕西行都司的负担加重 ,明朝内部矛盾和斗争加剧 ,最后只好调整边防体系 ,专守嘉峪关。     

明代西域回回入附中原概览

明代西域回回入居内附,大致分为三个阶段。第一阶段在洪武至宣德年间(公元1368—1435年)是入附初潮期,有三个特点:其一,入居回回多为西域各地入贡使臣,而极少商旅,且多是单人匹马,绝少联络成队、聚族内徒者;其二,自永乐以后,对入附回回的政治、生活待遇,已形制度,多授以官职、赐以财物;其三,洪熙以前,入附回回多处京外卫所,宣德以后,则多安置京师。第二阶段,正统至正德年间(公元1436—1521年)的入附高潮期,有四个特点:其一、入居内附回回多成群结队,人数甚伙;其     

况钟整顿苏州的官粮和吏治

况钟,字伯律,号龙冈,别号如愚.江西靖安县人.生于洪武十六年(1383),未走科举道路,以吏起家.宣德五年(1430)被擢为东南大郡苏州府知府.正统七年(1442)卒于任上.况钟活跃于政治舞台的时期正是所谓明朝的"仁宣之治"时期.皇室与功臣宿将的矛盾,经过胡蓝案件的残酷杀戮,已经过去了.封建王朝经济从战乱     

丘浚的北部边防思想

<正> 丘浚(也称琼山先生,1420—1495)是明代出身于广东琼州府琼山县的杰出政治家和思想家.他年轻时曾耳闻洪武、永乐的盛世,目睹洪熙、宣德的政治.可是在他三十岁时,明室不幸遭逢“已巳之祸”,英亲被瓦刺也先俘虏.这轰动一时的“正统国变”,直接影响他日后的行事施政.丘浚一生服膺朱熹的学说,读书求仕的同时,颇能摆脱一般学者独善其身的错误观念,努力发扬儒家刚毅进取、积极济世的致用精神.”他虽延至明孝宗弘治四年才以七十一岁高龄受委为礼部尚书兼文渊阁大学士、参赞机务,可是他从明景帝景泰五年举进士,受命读书秘阁始,巳一面竭力尽览中秘藏书,一面著意注视当世     

明代罕东卫地望小考

<正> 明代在嘉峪关以西,哈密以东,以及青海湖周围、柴达木盆地一带置安定、曲先、阿端、罕东、罕东左、赤斤、哈密等七个卫,称“关西七卫”。七卫的统治者多为蒙古族,又称“蒙古七卫”。明初还曾置沙州卫于今甘肃省敦煌县,正统间内迁,罕东左卫就是成化时在原沙州卫地设置的。 关于七卫地望,罕东左卫在今甘肃敦煌,赤斤卫在今甘肃玉门县,哈密卫今新     

清初广东海洋经济

清初为了对付台湾郑氏政权， 清廷在沿海地区实行了残酷的迁海措施。迁海实质是防内之海防。防内几成为清前期海防之国策。迁海期间， 各种海防工事的构筑与严密防守， 对宋明以来蓬勃发展起来的广东海洋经济是一次灾难性的打击。     

明朝塞外四卫若干问题浅析

明初,为了巩固西北边陲,防备漠北蒙古南下和漠西蒙古东进。明朝在今哈密以东,青海日月山以西,新疆阿其克库勒湖以东北的地区设置了七个卫,即哈密卫、赤斤卫、沙州卫、安定卫、曲先卫、阿端卫和罕东卫。其中安定、阿端、曲先、罕东四卫,研史者习惯上称其为“塞外四卫”塞外四卫在明代西北边防上占有重要位置,为研究     

论明代兀良哈三卫与东西蒙古、女真的关系

明洪武二十二年(1389)五月设置泰宁、朵颜、福余三卫于蒙古兀良哈之地,史称朵颜三卫或兀良哈三卫.兀良哈三卫原是明朝加强边地统治,防御蒙古南进的重要措施之一,亦即利用兀良哈三卫所处的重要战略地位,使其“东捍蒙古”,明初三卫的确为有效地扼制北元和鞑靼部的东进南下做出了贡献,但正统以后,三卫便失去了其“屏藩”的作用.当然,不良哈三卫与东西蒙古有着割不断的联系,与明朝的关系始终都不是稳固的.同时,兀良哈三卫与女真关系亦很密切并逐渐发展,这种变化不仅影响到明朝,对东西蒙古势力的消长,三卫本身的发展及女真的发展都产生了深远的影响.     

明代关西七卫探源

为了维护西陲的安宁,明政府在嘉峪关以西设立了安定、阿端等七个卫所,史称关西七卫。关西七卫的设立,与元朝中期以来察合台后王集团在河西西部至畏兀儿之地的活动有着密切关系。在一定程度上是受元代西北历史的影响,充分考虑到了东部察合台后王集团在当地的势力,基本以察合台后王集团的分布为根据,早期七卫首领主要由察合台系诸王担任。元明二代,以出伯家族、安定王家族为首的察合台后王集团一直在发挥着防御西域各个地面和维护河西安宁的作用。结合元朝西北历史特点和民族源流去探讨明代的关西七卫,有助于我们真正弄清七卫的来龙去脉及明朝政府经略西北的思路。     

明代亦儿古里卫的设置和管辖

一三六八年(洪武元年)朱元璋率领农民起义军推翻了元朝的统治,建立了明朝。明朝建立后,朱元璋即派人招抚辽阳行省等处军民,着手统一东北地区。不久,在辽阳设置了定辽都卫指挥使司,以马云、叶旺为都指挥使,这是明代在东北建立行政机构,取代元朝统治的开始。一三七五年(洪武八年),定辽都卫指挥使司改为辽东都指挥使司(简称     

明清庶吉士制度对比研究

明代的科举制度,在洪武年间定制后.在永乐、洪熙、宣德及其后来的历史时期.都进行了不同程度的改革.但其中对明代政治史及行政制度影响最大的则是创造性地增设翰林院庶吉士制度.考庶吉士之选,始自洪武十八年(1385年)乙丑科.但洪武年间的庶吉土,带有实习性质,尚不专属翰林院管理.当时在翰林院、承敕监、中书署等近侍衙门任职的新进士俱称为“庶吉士”;而新进士之在六部、都察院、通政司、大理寺等衙门任职者则仍称之为“进士”,亦称“观政进士”.庶吉士之专隶翰林院培养,实始于永乐二年(1404年)甲申科.明成祖朱棣命学士解缙选才资英敏者29人就学文渊阁.由阁臣考课.“司礼监月给笔墨纸,光禄(寺)给朝暮膳,礼部月给膏烛钞人三锭,工部选匠第宅居之.且时至馆召试.五日（?）休沐,必使内臣随行,且给校尉驺从.”三年期满考试,成绩合格者留用.二甲授编修、三甲授检讨;成绩不合格者出为科道、知县等官.从此,明代庶吉士遂专隶翰林院管理.     

岭南人文图说之四十三——开平碉楼

开平碉楼是广东开平华侨乡土建筑群体,现存1833座,建筑风格中西合璧,被誉为"华侨文化的典范之作"、"活生生的近代建筑博物馆"、