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曹植辞赋较之汉赋有着显著不同的艺术特征。在美学风貌上,植赋以纤小为美,以阴柔为美,以哀怨为美;在抒情方面,表现出无比强烈的个性色彩;在语言运用上,植赋明显地表现出骄俪化倾向。 相似文献
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作为宗教造像学和中西传统艺术的重要组成部分,佛教雕塑和基督教雕塑不仅分别反映了中西宗教文化的特点,也综合性地提供了中西文化及中西传统审美心理的象征.本文从宗教性与世俗性、象征性与写实性、阳刚美与阴柔美等不同层面,以历史的观点,运用艺术比较学方法,论述了唐代佛教雕塑与基督教罗马式、哥特式雕塑在美学上的异同及其文化依据. 相似文献
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以性别理论为切入口,以本土文化为立场,以传统美学脉络为线索,孙康宜对明清女性文学进行了再考察。其研究为文学史的再书写提供了新的视野。孙康宜对明清女性作品进行细读,总结出三种典型的美学特质:"清""孤寒"以及"阳刚与阴柔",藉此探寻明清女性作品中所延续的传统美学内涵,从而探究明清女性文学如何延续并发展传统文化资源、如何参与文学史的生成。通过上述研究路径,可为理解"文学史再书写"提供一种美学价值把握,将他者理论与本土文化基因相结合,重新审视文学史的生成过程。 相似文献
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李清照以《漱玉词》在中国男权文化为主的古代文学中大放异彩,其咏花词以梅、菊等为多,蕴涵鲜明女性意识.主要表现:情景交融凸显浓烈自我意识;女性视角彰显女性意识;女性创作主体突出女性意识. 相似文献
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杨红莉 《延边大学东疆学刊》2003,20(4):21-28
刘勰的"风清骨峻"理论无论在<文心雕龙>体系中,还是在中国文论史、美学史上,均占有重要的地位."风清骨峻"的审美理想不仅涵盖了阳刚之美,也包容着阴柔之美,是阳刚和阴柔有机融会共同形成的美学境界.这种美学理想的文学实现不是在素有"建安风骨"之称的建安时期,而是在盛唐时期才得以全面实现. 相似文献
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民国时期著名女画家关紫兰是一位早熟的女画家,她的绘画风格既有女性阴柔美的内蕴,又不乏阳刚美的气概,受野兽派的影响较多. 相似文献
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美与爱及女性的悲惨遭遇,是历代咏女诗歌的重要主题.女性美变化的总体趋向是由健变娇,逐渐形成了以阴柔为主的审美传统.历代咏女诗歌大多出自男性之手,少数为女性作品,亦基本反映着男性文化本位观念.咏女作品在题材上于爱情、婚姻、离别、相思、愁怨等若干方面特为密集.在人物描写方面,则呈现出由偏于表象到偏于内心的发展趋势. 相似文献
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一种崭新的农业理念——农业美学 总被引:7,自引:0,他引:7
农业美学是上个世纪末期提出的,它的提出是对工业社会以来生态环境破坏、人性异化的一种对抗.农业的美,主要表现在农产品的美、农业劳作的美、乡村生活情调的美,总称农业景观.中国古代有着丰富的农业美学思想,但是它为中国传统文化主要是道家文化所浸透,体现浓郁的出世思想,对抗世俗社会的人性异化.农业美学的核心是构建现代农业景观.现代农业景现的建设有四个原则自然性原则,生产性原则,审美性原则,生态性原则.其中生态性是最为重要的.中国现代农业景观的建设在遵循四原则外,还要尽量体现出民族文化的特色.农业美学是一种崭新的农业观念.它的提出具有重要的意义. 相似文献