佛教与古代黔灵山旅游业

黔灵山乃贵阳旅游名胜之首,位于筑城西北隅,总面积300余公顷,由杖钵蜂、宝塔峰、钵盂峰、三台峰、狮子岩、象王岭、大罗岭、檀山等峰峦组成。大罗岭为全山最高峰,海拔1500多米。黔灵山原名大罗岭,旧名唐山。在明代以前,“因其生于边鄙,埋没于荒烟寒雨中”,还只是荆蛮之地,尚未开发。自明洪武至永乐年间(1375——1414)镇远侯顾成游登并发现圣泉之后,山中景点始见于史籍,其秀丽奇诡的自然风光才渐为世人所知,陆续有人迈出了探寻的脚步。其中以明石阡知府祁颐、贵州市政使范理、贵州主事钟震、贵阳举人越英、文学家杨慎、镇守贵州太监杨金、贵州提学副使万士和、旅行家徐霞客等为著名。但直到清初仍然是“荒烟野树,人迹罕至,固虎豹之宅,而狐狸之居也。”直到康熙十一年(1672)佛教临济正宗第三十三代传     

人文荟萃大云岭

位于历史文化名城海丰县城西北部的大云岭山,是一处风光绮丽的神奇之地,这里有大自然鬼斧神工造出的四谋谷“八大奇景“;有灵气所产的钓月矶、麒麟石、八绮洞、太阳山、月亮山、鲤鱼山等天然风光。这里文物荟萃:有南宋景炎三年,宋丞相文天祥兵败五坡岭,被执之地的相公洞;有传说北宋大将杨文广平南时,龙华公主(水龟精)居住的长春洞;有建于清康熙甲子年的文昌帝墓等等。随着城市化的发展,大云岭山已成为当地人民群众休闲娱乐、强身健体、旅游观光的好去处。     

张学良体育情源探究

分析了张学良终身热爱体育、积极倡导体育、竭力发展体育的深深体育情结之渊源;提出"以健全之身体,求精妙之学问"是张学良体育情源之基点,"健身强国,抵御外侵"是张学良体育情源之核心,"倡导体育,造成复兴民族之生力"是张学良体育情源之根本三大基本观点;得出张学良决不是单纯地关注体育,而是站在国家的高度、民族的高度、救亡的高度,从战略的意义上来认识体育、倡导体育、发展体育,是要通过发展体育来为振兴中华、复兴民族奠定物质基础和精神基础之结论。     

试论梵净山的灵山朝拜——兼论佛教心灵环保与生态和谐

贵州名山梵净山,是百姓心目中的灵山,故又名"梵净灵山"。佛教文化中,灵山本指释迦牟尼佛驻锡道场灵鹫山;佛教传入东土之后,灵山被古人赋予了自性灵山塔之义。梵净灵山周边的人们视它为释迦牟尼佛与弥勒佛的道场,很早以来就形成了朝拜梵净灵山的民风习俗。梵净灵山朝拜,源于梵净山佛教文化的兴盛与教化。梵净灵山朝拜,本质是佛教徒对佛教心灵环保与生态和谐思想的最好实践与诠释。     

非凡的梵宫

无锡灵山梵宫坐落于烟波浩淼的太湖之滨，钟灵毓秀的灵山脚下，气势恢宏的建筑与宝相庄严的灵山大佛比邻而立，瑰丽璀璨的化交相辉映。     

少帅张学良从这里开始被幽禁

1936年12月12日,张学良、杨虎城发动的震惊中外的西安事变和平解决后,张学良护送蒋介石一行于12月26日飞抵南京。蒋介石随即背信弃义,一下飞机就将张学良送到鸡笼山的北极阁—宋子文公馆的一座古典式二层小楼内软禁起来,俗称“囚张楼”。 他的幽禁生活从这里开始…… 12月31日,民国政府组织的军事法庭判处张学良十     

历史文化名城——镇远

中国历史文化名城镇远,是湘黔边际中心城镇和交通枢纽,地处湘黔两省的怀化、铜仁和黔东南接壤交汇处。镇远交通便利,区位优越,320国道、湘黔铁路、株六复线、306省道和G65干线穿境而过,距贵阳、铜仁和芷江飞     

《黔诗纪略后编》版本及成书过程述略

《黔诗纪略后编》存世版本计有三种。其一是保存于上海图书馆、署名"独山莫庭芝、遵义黎汝谦同编辑"的初稿本;其二是保存于贵州省博物馆、署名"独山莫庭芝采访、遵义黎汝谦编辑"的再稿本;其三是宣统三年,陈田得陈夔龙资助,在京师所刻的《黔诗纪略后编》三十卷本,署名为"独山莫庭芝芷升、遵义黎汝谦受生采诗,贵阳陈田松山传证"。三本之间,既有承传关系,又各有不同。通过互相比勘,可以探知三本各自的价值以及《黔诗纪略后编》的具体成书过程。     

张学良与东疆战争

东疆战争是张学良先生中年所做的三件大事之一。战争从1929年8月13日开始,经历了三江口海军之战、同江之战、富锦之战等战役,东北军民损失惨重,12月22日中苏双方签订《伯力协定》,苏联恢复在东北的权益,张学良先生的意愿没能实现。张学良为收复祖国领土主权的斗争得到了全国人民的支持。     

张学良“枪杀杨常事件”评析

张学良在完成东北易帜后,在内政方面做的第一件大事是枪杀杨宇霆和常荫槐.杨常之所以被杀,是因为他们触犯了为政的大忌,专横跋扈,恣意妄为,不以主帅为重.但考诸事实,杨常虽有致死之由,却无应杀之罪.张学良之所以以中世纪喋血功臣的方式枪杀杨常,主要是受人挑拨,特别是日本人的离间,让张学良感到恐慌.枪杀杨常是未经过任何法律和程序的,枪杀杨常后对东北政局具有正负两方面的影响.张学良枪杀杨常既反映出他具有政治家非凡的决断能力和气魄,同时也反映出他内心还有不自信的一面.     

张学良执政方针浅析

张学良为逼蒋抗日,毅然发动了震惊中外的“西安事变”,促成团结抗战局面的实现。对此,人们著述研究较多,而对张学良执政方针的探讨还很不够。笔者试图对张学良的执政方针及形成过程作一粗浅的阐述和分析。以庆祝张学良九十寿辰。反对内战主张和平的方针张学良反对内战主张和平的思想,是在他目睹战争灾难和参加战争过程中逐渐形成的。张学良童年时的志愿,并不是打仗当将军,他对密勒医生说:“原不想做什么将军,希望受普通教育,学习一项职业。”但是,由于他出身于军阀头目张作霖的家门,生活在一种反常与乖戾的暴力社会里,处于杀机四伏的紧张空气中,所以,他不能不跻身于军阀行例,参加军阀战争。在参加军阀混战过程中,张学良“自任旅长时起每次作战观于官兵伤之惨状,人们之流离失所,皆深感痛苦。作战之结果,     

浅谈张学良的军队教育理念

张学良的政治生涯始终与军人紧密地联系在一起.纵观张学良的戎马军旅生涯,他对提高军队战斗力、改善军队素质、造就军事人才有着独特的教育理念和实践.在军事技术教育方面,张学良强调要训练精兵强将;在军队政治思想教育方面,张学良强调要为民族争生存;在军纪风纪教育方面,张学良强调要造就文明之军人;在军队文化教育方面,张学良强调要培养有文化的士兵.张学良的军队教育理念是其爱国主义思想的重要组成部分,深刻地诠释着他抵御外侮、强国富民、抗日救亡、复兴民族的爱国主义思想.     

黄庭坚父子史实考辨(三则)

黄庭坚的名和字,《宋史·本传》仅载:“黄庭坚,字鲁直”;“初,游灊皖山谷寺石牛洞,乐其林泉之胜,因自号山谷道人云。”历代修水县志,黄氏宗谱,所载略同。而明毛晋跋《山谷题跋》转引洪玉父《豫章先生退听堂录序》,“舅氏鲁直爱山谷石牛洞,故自号山谷道人;谪黔戎时,假涪州别驾,故又号涪翁,或曰涪皤;在黔中又号黔安居土;至宜州,又号八桂老人。”洪玉父所胪举的,都象现代作家的笔名,故说“皆班班见于诗文”。黄庭坚幼时,还有小字乳名。这不仅是当时双井黄氏的家风,也     

论苗语方言现状及其形成

苗语方言的现状 苗语方言很复杂,主要有黔东、湘西和川黔滇三大方言。其中川黔滇方言又分川黔滇、滇东北、贵阳、惠水、麻山、罗泊河和重安江七个次方言。方言之间差别很大,彼此不能通话。本文重点谈谈各方言的主要相同点和不同点以及黔东方言的形成:     

蒋介石与中东路事件的发动

中东路事件是国民政府形式上统一全国后涉外事件中的一例。蒋介石在大力推行＂革命外交＂之机,对张学良发动中东路事件持支持赞同态度。其目的是多方面的：既可借列强势力收回中东铁路,又可迎合列强反苏的需要;既可控制和削弱张学良,又可增加其与冯对抗取胜的实力。     

论张学良的教育经济思想及实践

张学良的教育经济思想源于他的爱国主义思想,为了达到"促成国家现代化"的目的,张学良在东北大力发展教育事业,特别是高等教育事业。通过对张学良大力兴办教育事业、调整专业设置以培养实用型人才,注重教育经费投入,强调教育服务于地方经济等思想的探讨,以及对张学良发展东北教育事业实践的分析,探究了张学良的教育经济思想。将张学良教育经济思想及实践与现代教育经济学理论相比较,旨在表明张学良教育经济思想的超前性和重要性。     

张学良视金钱为身外之物

“金钱是身外之物。”这句话说来容易,并非所有人都能做到。张学良就是实践者。他心如止水,睡觉无忧无虑,证明他对世间私利之淡泊。值得一说的是,张学良对金钱,确有与众不同的风格。     

张学良的长寿秘诀

２００１年１０月１５日，爱国将领张学良与世长辞，病逝于美国夏威夷檀香山。享年１０１岁。张学良将军自１９３６年西安事变后就被国民党囚禁，长达五十余年，使他的身心受到极大摧残，但他却年逾百岁，成为跨世纪老人，这不能不说是个奇迹。张学良的长寿秘诀令世人关注，在众多新闻媒体竞相采访下，张将军曾自述长寿秘诀。宽阔的胸怀６５年前，在中华民族处于危亡关头，张学良怀着赤诚爱国的心，秉抗日救国之大义，和杨虎城将军毅然发动了西安事变，逼蒋抗日，为全民族抗战作出了历史性贡献。一个改变中国发展方向，改写中国历史的千古功…     

论张学良对“不抵抗”政策的“不辩”之辩

九一八事变,让张学良背上"不抵抗"的骂名,张学良对此曾表示:不辩不争,毁誉由人。而在张学良的口述中,他谈的最多的是九一八事变中有关"不抵抗"问题,他既反省自我,也为己辩护;他辩驳细节问题,对还原历史至关重要;他承认"判断错误",却否认"不抵抗"。这种"不辩"之辩,不仅颠覆诸多历史观点,化解重要历史疑点,也让人们看清了张学良作为当事人的心路历程。     

西安事变之后张学良的态度

为了维护蒋介石的“威信和尊严”便于他领导全国共同抗战,也为促使蒋介石“所答应的条件”“不至于反悔”,张学良在宋氏兄妹和政府的保证下,不顾个人安危,毅然于12月25日亲自送蒋介石回了南京。蒋介石背信弃义,回到南京后,不仅不履行诺言,不放张学良回西安,反而扣押了张学良将军并调大军压迫西安。张学良将军以一颗赤诚的爱国之心,置个人的安危于不顾,在身陷囹圄的情况下,始终考虑的是“国家的前途”“故乡的惨状”。在1937年元旦“告东北军将士书”中,他告诫他的将士们要振起精神,坚强意志,认清目标,巩固战线,“来为民族国家乃至全人类的和平而奋斗!”