我国改造资本家阶级的伟大胜利

《共产党宣言》指出:“无产阶级将利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本,把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里,并尽可能快地增加生产力的总量。”我国建国三十年来,最光辉的成果之一,就是胜利地实现了对民族资本主义工商业的社会主义改造。马克思提出的“剥夺剥夺者”的历史任务在我国已经实现。资本主义制度已经被消灭,资本家阶级不存在了,社会主义制度经历了严峻的考验已确立了自己的稳定的统治。在纪念中华人民共和国成立三十周年的时候,回顾我党关于改造资     

早期资本家阶级与近代中国社会结构演化

中国近代化过程因缺乏一个强大的中产阶级(主要是资本家阶级)而步履维艰,这已是不争的事实。那么,为什么近代中国社会没能造就一个能够担当近代化主干载体的中产阶级呢?我认为,这可以从早期资本家阶级(1860—1913)与近代社会结构演化的关系中得到比较深刻的说明。社会结构制约着阶级结构,对阶级形态的考察必须推进到总体社会结构     

民主革命时期党风建设初探

1939年10月4日,毛泽东在《共产党人》发刊词中指出:统一战线、武装斗争和党的建设是战胜敌人的三大法宝。而党风建设是党的三大建设(组织建设、思想建设、作风建设)的一个重要组成部分。执政党的作风关系到党的生死存亡的大问题。我党成立至今已70年了,在这70年中,在自身建设方面付出了巨大的努力,取得了不少成绩,但也     

丁日初认为上层资本家不都是民主革命绊脚石

丁日初在《辛亥革命前的上海资本家阶级》一文中认为:辛亥革命前十几年,上海的民族资本主义经济有了初步的发展。二十世纪初年,资本家阶级在上海开始形成,其中一小部份人成为这个阶级的上层。这个阶层的一个特点是:有的人,如祝大椿和朱葆三,原是民族资本家,后兼任买办;朱志尧、虞洽卿、王一亭则由买办转化为民族资本家后,仍不放弃买办职务。但经营独立的企业,在他们的经济活动中占主要地位,因此应当实事求是地承认他们是民族资本家阶级的上层。     

论民主革命时期的中国民主同盟

中国民主同盟是在抗日战争时期诞生、具有较长历史的一个民主党派。在中国共产党的影响和帮助下,为中国革命和社会主义建设事业作出了重要贡献。近年发表的一些有关民盟历史研究的文章,对民盟的评价是值得商榷的。有的提出民盟在民主革命时期所走的是“中间道路”,它的纲领不带新民主主义的性质。对此,笔者不敢苟同,想作一些探讨。     

民主革命时期中国革命道路范式形成的哲学维度

中国共产党人很早就关注到中国革命道路的范式,这与中国革命道路的复杂性和特殊性有关。回到原始语境中的中共中央文献和共产国际文件,从理论与实践的非共轭现象,主导与主体的矛盾,理论和实践共轭现象下道路范式形成的内生理路等哲学维度,探究民主革命时期中国道路范式形成的深层原因,回应历史争论,具有当代意蕴。     

20世纪初期资本家阶级经济力量的手段问题

<正> 在西方的反封建主义斗争中,“资产阶级的决定的武器是它的经济力量的手段”,中国的情况却与此不同。中国资本家阶级如何利用经济力量的手段,我们由此可以得到什么样的结论,将是本文探讨的问题。一中国资本家阶级的形成以1905年前后各地商会陆续成立作为标志,至30年代初期南京国民政府强制改组各地商会为止,这个时期是资本家阶级基本上可以自主表现的时期。清末时期,政府对资产者有勒索报效的情况,资产者被迫交纳钱财,从而可以换得一些恩惠和保护,但这不是资本家阶级为提出政治要求主动采取的行动。在宪政运动时期,知识界曾经宣传无权利不纳税一类的主张,希望中国人,特别是资产者学习西方,     

民主革命时期毛泽东的民主集中制思想

民主革命时期毛泽东的民主集中制思想赵庆东民主革命时期毛泽东的民主集中制思想，经历了萌发、形成和发展的过程。大革命后期，毛泽东民主集中制思想已开始萌发。有文字记载的可以追溯到１９２７年初．当时毛泽东对湖南农民运动进行了３２天的实地考察．三月写出了《湖南...     

毛泽东与民主革命时期的新疆

毛泽东同志未曾到过新疆,但他从本世纪20年代开始就十分关心新疆各族人民的解放事业,与新疆社会进步和发展,与新疆各族人民解放息息相关。毛泽东对新疆工作有过许多重要指示,毛泽东思想集中概括了毛泽东的科学著作,经中共党员努力在新疆广泛传播,培育了新疆一代革命者;毛泽东对三区革命的支持,关注和正确评价,表达了革命领袖对自己的人民,对祖国的无限热爱和深切关怀;毛泽东对新疆和平解放倾注的大量心血和所发挥的重大作用,都充分表明:毛泽东与民主革命时期的新疆息息相关,不可分离。     

民主革命时期毛泽东的对外开放思想

毛泽东作为一位杰出的无产阶级革命家,从来没有主张过闭关锁国,而是一贯倡导对外开放,是一位很有远见的战略家。民主革命时期,毛泽东有关对外交往、对外开放的论述很多。下面就毛泽东在各个历史时期的开放思想作一论述。     

民主革命时期毛泽东的财政思想

毛泽东的财政思想是毛泽东经济思想的重要组成部分.民主革命时期,毛泽东提出的财经工作总方针以及财政收支的重要思想,不仅对新民主主义革命的胜利起了重要的历史作用,而且对我国目前的经济建设也具有重大的指导意义.     

我国民主革命时期的精神文明建设

在研究我国社会主义精神文明建设问题时,必须注意研究我国民主革命时期的精神文明建设。我国的新民主主义革命历时三十年。在整个民主革命时期,我们党是相当重视并领导人民群众进行了精神文明的建设。然而长期以来,人们对它的认识只是零碎的,就事论事的。把这个问题单独提出来,从理论上、整体上加以研究,则是十分必要的。一者,因为它与我国的社会主义精神文明建设有着极为密切的联系,甚至在某种程度上讲就是我国社会主义精神文明建设的一个阶段,一个重要的组成部分;二者,因为任何文明的产生和发展都有其自身的规律,研究民主革命时期精神文明建设的规律,对于今天我们所从事的精神文明建设将会有重要的指导意义;三者,对民主革命时期的精神文明建设作出评价,我们才能继承其优秀的部分,克服它的不足,搞好今天的精神文明建设事业;最后,对于研究中华民族的精神文明史来说,民主革命时期的精神文明建设无疑也是一个重要的、不可或缺的阶段。     

民主革命时期的梁漱溟与中国共产党

梁漱溟先生是著名的民主人士,他曾是乡村建设派的代表,他代表着中国民族资产阶级、小资产阶级利益,在民主革命时期,由于民族资产阶级在帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫下,不能发展,他们想在反帝反封反官僚资本主义的斗争中谋求自己的生存和发展,国民党实行一党专政,压迫民主党派,因此他们就要反对国民党独裁。这种历史条件,使中国的民族资产阶级,各民主党派能够在民主革命时期逐步在国民党与共产党两个大党的对立斗争中选择了共产党。因此,在民主革命时期,在向独裁统治作斗争中,梁漱溟同中共结成亲密的     

张闻天民主革命时期的经济思想

张闻天的民主革命时期的主要经济思想反映在：对中国近代社会性质、保护私营 工商业、对东北解放区内不同经济成分的方针政策等方面。他的经济思想是毛泽东新民主主义理 论的一个部分。     

民主革命时期毛泽东的妇女解放思想

民主革命时期毛泽东的妇女解放思想内容丰富,不仅包括男女平等思想,而且包括建立男女平等思想基础上的反对包办婚姻思想,开展妇女运动思想等.这些思想成为我们宝贵的精神财富,至今仍对我们具有巨大的指导和教育意义.     

从资本家阶级在辛亥革命中的表现看辛亥革命的实质

辛亥革命是一场中国近代史上伟大的政治变革，史学界对其进行了广泛而深入的探讨，人们对其研究的视野、范围不断拓宽，研究的程度和层次不断深入。本文从资本家阶级在辛亥革命中的表现进一步阐述辛亥革命的实质。     

民主革命时期毛泽东土地思想初探

从中国封建地主阶级登上历史舞台,到最后一个王朝为止,围绕着土地占有关系的矛盾,中国历史上爆发过无数次动摇地主阶级统治的农民起义和农民战争。因之如何解决这一问题,一直困扰了地主阶级思想家们二千年之久.历史上曾出现了不少土地思想和土地政策,无论是董仲舒的限田论、王莽的王田制、西晋的占田制、北魏的均田制、李觏的限田政策,或则是林勋的所谓井田制和方孝孺的复古井田制思想,到丘浚的配丁田法……等等,但都没有解决土地问题,成为封建社会不能治愈之顽症.到了近代中国,土地问题依然是资产阶级民主革命的重要课题。虽经历了一个由地主阶级改革派试图改造和修补地主阶级土地私有制的过程,如龚自珍《农宗》中阐述的土地思想,是要借宗法制度来维护封建的剥削关系,按宗法关系占有土地和组织生产,使地主阶级私有关系长期保存下去。到太平天国革命农民提出带有绝对平均主义色彩的《天朝田亩制度》,再到资产阶级改良派,如陈炽主张像英国那样办资本主义农场和梁启超所向往的资本主义的农业经营方式,以及资产阶级革命派相继提出带有资产阶级空想特点的土地公有制和土地国有制的发展演变过程,最后以孙中山提出的较能完整体现资产阶级民主主义革命性质的“平均地权”和“耕者有其田”的土地纲领。所有这一切主张或政策措施,只不过对地主土地占有作一些限制或者土地重新分配,或者鼓励地主向农业资本家转化,但都没有主张取消地主土地所有制,故均没有解决农民的土地问题,更不可能实现“耕者有其田”纲领。唯有中国历史进入现代,中国共产党运用暴力革命的手段,依靠广大农民阶级,彻底摧毁了封建的土地所有制,完成了民主革命任务的宏伟业绩。毛泽东正是在这土地问题上显示出他超越前人的见识和解决问题的卓越能力。他运用了马克思主义理论,抓住每一历史阶段的主要矛盾,根据不同历史时期的任务、不同地区的自然条件,提出了解决土地问题切实可行的主张和办法,为中国共产党制定了一系列的土地纲领、土地分配标准和办法,真正实现了数千年以来农民的愿望,做到了“耕者有其田”。本文试从以下三方面探索毛泽东的土地思想。     

论民主革命时期毛泽东的民办教育思想

中国的民主革命(本文特指新民主主义革命,下同。)是一场影响深远的政治、经济革命,同时也是一场涤旧创新的思想革命,这三者互相渗透,辅成相持,缺一不可。反映到其中心问题——农民问题上,思想革命首先就出现了文化上的断层——文育是中国农民的普遍状况。“中国有百分之九十未受文化教育的人民,这个里面,最大多数是农民。”这样,农村教育问题自然而然就成了民主革命所必须履行的一项艰巨的任务。如何开展农村教育,以培养,提高广大农民的文化素质,扫荡根深蒂固的封建文化,传播新民主主义的思想呢?对此,不少共产党人提出过自己的看法。毛泽东以其对中国农民的精细入微的认识,包旧纳新,将其早年的“平民教育”设想逐渐转化,形成为民主革命时期的民办教育思想。这种民办教育是相对于各根据地、各懈放区新创办的正规学校而言的教育形式,是在党和政府的指导、扶持下而蓬勃兴起的群众自我教育运动,其精髓是构成毛泽东教育思想的重要组成部分,在毛泽东的教育思想中占有十分突出的地位。本文拟就其形成过程,主要内容等方面略尽抛砖之劳,以期对当前农村的教育工作提供一些可资借鉴的东西。     

浅谈民主革命时期党的建设的历史经验

党的建设不仅关系政党自身的生死存亡 ,更关系到党所领导的革命和建设事业的兴衰成败。中国共产党在民主革命时期在党的建设方面积累了许多宝贵的理论和实践经验 ,从而领导中国革命取得了伟大胜利。民主革命时期党的建设的历史经验 ,对新时期党的建设的理论与实践有重要的启示