14、15世纪英国修道院编年史的写作特点及演变趋向

14、15世纪英国修道院编年史不同于中世纪盛期的修道院编年史.这一时期的编年史家将史料选用范围拓宽到世俗世界,采用新的写作手法,他们的史学思想也有所转变,使修道院编年史的著作结构和写作体例发生了新的变化.这一时期修道院编年史家的治史手法为后世所继承,对英国史学的发展产生了不可忽视的影响.     

试论10、11世纪西欧修道院改革运动

修道院改革运动是西欧中世纪史中重要的历史事件之一,历时两个世纪之久,对西欧封建社会制度、社会经济的发展都起了重要的作用。本文根据所掌握的史料试图说明修道院改革运动所产生的社会历史背景;介绍在改革运动中不同地区、不同历史条件下所形成的3个重要的改革派别——克吕尼修道院改革派、高尔茨修道院改革派、希尔绍修道院改革派;阐述修道院改革运动对于巩固西欧封建政治体制,促进罗马教会的兴起,诱发政教斗争所产生的重要影响。     

试析亨利八世的教产处置模式及其历史意义

亨利八世将原属修道院的全部地产予以没收。为了拉拢臣民并迅速缓解财政困难,这些地产大都被出售和出租,仅有少量地产被用于赠送或其他目的。在这一大转移中,社会财富呈现出由社会上层流向以乡绅为代表的中产阶级的态势,对英格兰的社会转型具有促进作用。     

三条道路：论爱尔兰的戏剧复兴运动

文章立足于20世纪初爱尔兰戏剧复兴运动的发展过程,系统总结了戏剧发展的基本特点.认为20世纪上半期爱尔兰戏剧最突出的特点有二:一是矛盾的独立观念;二是英国本土文化和爱尔兰文化的冲突.这些特点导致和形成了爱尔兰文学发展的三条道路,即英国道路、爱尔兰本土道路和欧洲道路.     

作家葬礼是文学的一面镜子

在欧洲。墓园成了著名的旅游景区．献花者络绎不绝。维也纳的中央陵园、巴黎的拉雪兹神父公墓、德国魏玛古城的公侯陵、莫斯科的新处女修道院墓地、罗马的新教墓地和伦敦的海格特公墓……这些墓园，成了当地的一张名片，甚至成了整个国家的骄傲。当地人无不自豪地对游客说，这里安详地躺着他们令人敬仰的先辈。     

试论基督教与西欧中世纪早中期的学校教育

在中世纪早、中期的西欧（公元5～15世纪）“僧侣们获得了知识教育的垄断地位,因而教育本身也渗透了神学的性质”。西欧中世纪早期的教育,其主体是基督教教育,教会学校包括修道院学校和大教堂学校构成了学校教育发展的主线。世俗的宫廷学校教育带有浓厚的基督教色彩。中世纪中期西欧大学的兴起既是西欧社会开始走向繁荣昌盛在文化上的初步表现,同时也是中世纪基督教会达到繁荣和鼎盛之际的产物。不少大学直接脱胎于中世纪早期的教会学校。     

绿色的留学国度——爱尔兰

前不久， 发生在爱尔兰 的中国留学生 被杀事件，让中国的学生和家长们十分吃惊和焦虑，也引起了我们媒体的密切关注。那么爱尔兰究竟是一个什么样的国家？适不适合留学？事件的发展又怎样？带着这些问题，我们叩开了爱尔兰使馆的大门，负责留学事务的经济商务参赞葛伟先生接受了本刊记者的采访。 记者：请概括介绍一下爱尔兰的地理位置、历史、经济现状和风土人情。 葛伟首先爱尔兰是一个小国家，比中国的大多数省份都要小，我们总共只有３５０万人口，只相当于北京人口的１／３。她在欧洲的西海岸，是欧洲最西边的国家。我们最近的临国就…     

博客心情：绿色的多瑙河

以前，每年从狂欢节结束到复活节这段时间里，修道院的僧侣们都需要进行斋戒，特别是星期五那天禁止吃肉。佛教寺庙里的僧侣们酒肉不许沾，但信耶稣的清徒们，没有这戒规。于是，德国多瑙河两岸肥沃的土地育种出来的啤酒花，在公元1050年时就被威尔腾堡修道院里的僧侣们青睐上，从此诞生了世界上最早的修道院酿啤酒坊。这些啤酒不仅让当时那些斋戒中的僧侣们畅饮尽欢一场，其独特的黑啤酒配方流传百世，直到如今，威尔腾堡修道院黑啤酒还是人们公认的世界上最好的黑啤酒。     

爱尔兰——就业与投资的热土

爱尔兰虽然是欧洲的一个小国,但由于爱尔兰政府在十多年前投资发展lT产业的正确决策,带动了今天爱尔兰经济的快速增长,使其成为欧洲国家中发展最快的国家之一。     

论《红楼梦》与《巴马修道院》的共识性

本文通过对东西方两位艺术大师曹雪芹与司汤达的《红楼梦》和《巴马修道院》的主 题命意的比较探讨，展示了两位不同民族的作家在对待重大历史现象时所表现出的一致的使 命意识：站在历史的高度，以文学形象．用哲学家的智慧，揭示出一个共同主题──封建阶级 因为自己的掘墓人的产生，已走向崩溃而必然灭亡。     

16、17世纪伊朗部落问题初探

部落问题,是中东历史上一直困扰着统治者、历史学家以及社会学家的一个问题.16、17世纪的伊朗正值萨法维王朝(1502-1722年)统治时期,在建国过程中立下汗马功劳的七大土库曼部落,逐渐成为国家分裂的重要因素.萨法维王朝的统治者采取了包括军事、行政和财政改革等一系列措施,抑制了部落分裂的势头,加强了王权,维护了国家的统一和稳定.     

论18、19世纪英国郊区兴起的道德推动力

在18、19世纪英国郊区兴起和发展的过程中,中产阶级的家庭理想和宗教理想起到了重要的推动作用.一方面,中产阶级希望使家庭与工作相分离,希望女性可以完全投身于家庭事务当中,远离城市的公共领域;另一方面,他们又服膺福音派的主张,认为城市充满诱惑和罪恶,而乡村有利于宗教美德的培养.中产阶级日益倾向于在城市中心区从事各种经济活动的同时,居住在环境优美、道德纯净的郊区.因此,中产阶级的家庭理想和宗教理想成为近代英国郊区兴起的重要道德推动力.     

知识分子与五四运动

五四运动的主将和中坚是当时中国先进的知识分子.从知识分子的人格主体和文化心理层面分析,五四运动的发生与他们求真求新传播文化的职业本位意识、倡导个性追求自由的内心向往、济世救民安邦兴国的社会责任感以及其群体队伍的扩大与成熟和"抵强御侮"、"国存自强"的民族意识等紧密相关.此外,政界暂时的相对宽容和学界的思想真空也为五四运动的引发创造了社会条件.尤为可贵的是,由五四运动孕育和提炼出的五四精神(如御侮爱国、怀疑批判、求真创新、自由民主和忘我献身等)不仅有其历史价值,而且有其现实意义.     

4～6世纪我国北方疫灾发生规律的基本特点

公元4~6世纪北方地区发生了14次瘟疫和7次畜疫灾害,瘟疫的发生主要在今河北、河南、山西、山东地区;畜疫的发生主要在今山西、河北、甘肃、苏北地区。疫灾的发生具有稀少性、严重性、地区性、群发性和大部分由战争引发等特点。总结公元4世纪末至6世纪末北方地区疫灾基本情况与特点,有助于为现代北方疫灾研究提供历史借鉴。     

试论14、15 世纪佛罗伦萨的贵族政治

14、15 世纪的佛罗伦萨城市共和国是当时欧洲的中心,与经济文化方面的活跃相比,共和国在政治上相对沉寂,显示出 明显的贵族化集权趋向。但是在共和主义传统影响下,佛城集权政治保留了共和制形式,维持了个人与集体、共和与专制之间 的平衡,保持了社会开放性、多元化的特征。对这一时期佛罗伦萨的贵族政治应当从两方面评价：一方面专权政治孕育的个人 专制的萌芽,是佛罗伦萨16 世纪以来共和主义危机、共和国覆亡的根源;另一方面在当时的历史环境中,相对集中的政治对共 和国发展起到了积极的推动作用。     

19世纪俄罗斯风景画的发展

19世纪的俄罗斯风景画艺术，是俄罗斯绘画艺术的重要组成部分。艺术家们以一种乐观向上、浪漫抒情的胸怀，崇尚人性为本的文化思想，丰富而独特的表现方法，诗意般的抒情手法表达了他们对大自然的热爱。这些众多的油画风景艺术家和他们经典的油画风景作品为油画史增添了绚丽的篇章。     

19世纪英国女性的代言人

通过论述女性文学的发展与变迁 ,重点介绍了简·奥斯丁 (JaneAusten)和乔治·艾略特(GeorgeEliot)两位杰出的女性作家及其主要作品中的女性形象。长期以来 ,女性的历史地位和社会地位都处于男性的支配之下。以 1 9世纪的简·奥斯丁和乔治·艾略特为代表的女性作家开始以全新的视角 ,从纯粹女性的角度来探讨女性问题。在她们的作品里 ,女性虽然仍摆脱不了男性社会对她们的影响 ,但已不再是一味地顺从。以作者和其作品中女主人公为代表的女性 ,为使自己能在男性社会争得一席之地 ,开始了强烈的反思 ,并不断地为争取女性的权利摇旗呐喊。     

17至18世纪意大利人对中国的印象和想象

在意大利,关于中华帝国及其文化的详细知识是从16世纪就开始流传的,但这些信息为更多人所知却是在17和18世纪。对中国的大规模发现始于访问过中国的耶稣会士寄回的各种报告的出版以及他们向欧洲介绍中国经书的译作。这些知识在学术界被不断地讨论,最初是耶稣会士和宗教阶层,接着是启蒙运动的信徒。它们同时也成了整个欧洲就福音传道方法或"礼仪"的种类而引起的广泛辩论中所使用的工具:中国的贤明形象、自然神论、开明的专制政体,这些都为意大利及欧洲的思想家们的辩论提供了有趣的素材。同样的,关于"中国礼仪"的争论最初只限于教会内部和不同教派之间,但慢慢地就冲破了宗教论争和福音传道方法的限制,牵涉到了更广泛的议题:儒家学说本质上是一种道德体系还是一种宗教?讨论的对象也变成了对宗教本身的定义、文化与信仰的关系、对上帝的看法、不同社会的价值观相对性这些问题。这些信息从而被用于更深层次的辩论之中,中国的体系被当作是这样或那样的国家的和道德的观念的标准。启蒙运动将辩论的焦点集中于以儒家学说为基础的中国体系的"合理性"上。因此,一种或多种关于中国的传说就如在欧洲其他国家一样在意大利滋生出来。我们将介绍几种观点,其中从无条件的赞美到苛刻的批判都有。意大利的作家们参与了欧洲关于中国问题的论战并考察了最新出版的关于中国的著作。我们可以把他们分为三类:"亲华者"、"排华者",及以调和的方法破除关于中国的早期传说者。     

手机将成为第五种大众化媒体

从手机所具备的媒体条件入手,分析了手机的优势与弱点,指出手机在传播手段上时空兼备,传播时效上迅速简捷,信息储存方面持久随意,与受众可以交流互动的特点。通过手机媒体与其他四种大众传媒的对比分析,提出在电信网、计算机网、有线电视网三网融合的趋势下,手机具备成为大众化信息媒介平台的条件。伴随着数字化技术的应用,全球3G手机的逐渐普及,手机不仅是人们的通信工具,而且正在通过其增值功能形成一种新兴产业门类,并与其他主流媒体一起承担起大众传媒的责任,手机将成为继报纸、广播、电视、互联网之后的第五种大众传媒。     

大陆儒学日本中世沉落端委考

大陆儒学在日本中世时期成为贵族阶级的消闲文化与风雅附庸。究其原因,一方面是律令制国家建设告停,使得儒学在日本政治功利作用不再。另一方面,由于用意于宣扬日本国威的《日本书纪》未能在海外一炮打响,从而削弱了日本贵族阶级曾以儒学为邦家经纬的信心与信念,致使大陆儒学在日本长期冷落,直到江户时期才又风生水起。