历史上民间文艺中的反孔斗争

一毛主席指出,“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”在中国历史上,劳动人民是反孔斗争的主力军,民间文艺是劳动人民反孔斗争的重要阵地。孔孟之道是宣扬剥削有理、压迫有理、鼓吹复辟倒退的反动思想体系,是历代反动派对劳动人民实行反革命专政的精神枷锁。因此,劳动人民在反压迫反剥削的斗争中,也就必然首先要在思想上批判孔孟之道。从柳下跖痛斥孔老二,陈胜、吴广否定“王侯将相”的“有种”论,黄巾起义英雄否定儒家的“天不变,道亦不变”论,直到李闯王铲除“理学”,洪秀全鞭抽孔老二,起义奴隶和起义农民的反孔斗争,至今还闪耀着战斗的光芒。     

尊孔反华挽救不了苏修新沙皇覆灭的命运

革命导师恩格斯曾经指出:“一切历史上的斗争,无论是在政治、宗教、哲学的领域中进行的,还是在任何其他意识形态领域中进行的,实际上只是各社会阶级的斗争或多或少明显的表现。”(《马克思恩格斯全集》第21卷第291页)春秋战国时期儒法之争,绝非一般的学术之争,归根结底,它是当时两个阶级、两条政治路线斗争的明显的表现。与此相联系,在历史上存在的“尊孔反法”与“尊法反孔”两种对立的思潮和派别,也绝非出于人们     

要古为今用——学习鲁迅评法批孔的宝贵经验

伟大的鲁迅,是五四运动后产生的文化新军的英勇旗手。在文化战线上他代表全民族的大多数,对孔孟之道,对尊孔读经的反动派,进行了坚决的斗争。在斗争中,鲁迅始终坚持正确的政治方向,代表着无产阶级反孔斗争的战斗传统,为我们树立了光辉的榜样。他不但注意把批孔与政治斗争结合起来,而且注意把批孔与评法结合起来。     

历代劳动人民批孔歌谣选编

历史上劳动人民始终是反孔斗争的革命先锋,他们用自己的革命行动和造反精神,对孔学进行了尖锐的批判,同时,在意识形态领域里也同孔孟之道进行了针锋相对的斗争。他们还利用山歌谣谚,以极其通俗的文艺形式批判了孔老二和他的反动思想。我们这里搜集了一部分古代至五四运动前流传的劳动人民批孔反儒的歌谣、谚语,分类加以编选。这些歌谣、谚语,只是劳动人民反孔斗争的一个侧面,但从中也可看出劳动人民批孔斗争的坚决性,这一点在今天,也是值得我们继承和学习的。     

农民革命与反孔斗争

从陈胜、吴广到太平天国,两千年来的农民革命风暴,掀起了一浪高一浪的农民反孔斗争。这一斗争,表明孔老二从来都是劳动人民的死对头,劳动人民历来都是站在反孔斗争前列的主力军。一切反动派都尊孔崇圣,都诬蔑人民,这是一条毒藤上的两个毒瓜。孔老二的余孽林彪一类骗子,一面把孔丘尊崇为“宇宙之伟人”;一面疯狂宣扬“上智下愚”的唯心史观,把劳动人民诬蔑为心中只有“一个大‘财’字”的武训,丑化为只知道“搞钱”、     

学习鲁迅批判孔家店的革命精神和历史经验

伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅,从“五四”时期起就始终站在反孔斗争的最前列,对“孔孟之道”的反动实质进行过深刻而持久的批判,作出了卓越的贡献。今天,学习他在斗争中所表现的彻底革命精神和所积累的丰富经验,对于我们响应党的十大所提出的关于深入开展上层建筑领域的革命的号召,彻底批判一切剥削阶级的思想意识形态,进一步巩固无产阶级专政,具有重要的现实意义。     

鲁迅——“打倒孔家店”的伟大先驱

伟大的鲁迅先生是中国新民主主义革命史上“打倒孔家店”的伟失先驱,是“打倒孔家店”这一场伟大斗争的杰出代表。他紧密地配合当时的现实政治斗争,深刻地揭露了孔家店的反动阶级实质,有力地批判了孔孟之道的反动的现实政治作用,及时地粉碎了中外反动派尊孔复辟的反革命阴谋,为中国的新民主主义革命立下了丰功伟绩,为我     

孟轲的“仁政”,就是复辟之政

孟轲,战国邹(令山东邹县)人,大约生于公元前三九○年,死于公元前三○五年。他是鲁国贵族孟孙氏的后代。他受业于子思(孔丘的嫡孙)的门人,子思受业于曾参,曾参是孔丘的学生。可见孟轲的反动思想正是通过子思而上继孔子的。他自认为是孔门的嫡传,而后代的儒家学派,也公认孟轲是孔学的正宗。战国时期,由于阶级矛盾的激化,各个阶级、阶层和政治集团,为了本身的利益和政治斗争的需要,他们的代表人物都著书立说,阐明宗旨,因而出现了“百家争鸣”的局面。当时纵横之学风行一时,“杨朱、墨翟之言盈天下”,孔丘开创的儒家学派受到了严重的冲击。孟轲使着他的诡辩,“辟杨、墨”,反纵横,拒许行,发展了孔丘的反动思想,“捍卫”了儒家学派。正因为他“护孔”有功,后来尊孔的封建统治者就赏给他一顶“亚圣”的桂冠,在孔家黑店里,成为名符其实的二掌柜。     

历史上劳动人民对孔孟之道的批判

从春秋末期至今两千四百多年来,尊孔与反孔的斗争一直十分激烈地进行着。中外反动派和历次机会主义路线头子,都是尊孔派。资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,就是一个地地道道的孔老二的信徒。在我国历史上,劳动人民从来是站在反孔斗争的最前列,对孔孟之道进行了长期的斗争。今天,回顾历史上劳动人民的反孔斗争,有助于我们在批林批孔的斗争中努力作战。毛主席教导说:“在阶级存在的条件之下,有多少阶级就有多少主义”。孔丘是妄图开历史倒车的反动派,孔孟之道是反动剥削阶级维护其统治的思想武器。劳动人民是被剥削阶     

批判“中庸之道” 坚持继续革命

二千多年前,孔老二为了维护没落的奴隶制,狂热地鼓吹“中庸之道”,把反对社会变革的“中庸之道”看作最高的道德。二千多年后,孔老二的忠实信徒林彪,为了复辟资本主义的反革命需要,也大肆贩卖“中庸之道”,反对马克思主义的斗争哲学,胡说“中庸之道……合理”,利用孔孟之道,作为复辟资本主义的反动思想武器。林彪说什么“两斗皆仇,两和皆友”,攻击我们的反修斗争。他胡说“才不可露尽,势不可使尽”,在“留有余地”的幌子下,公然要我们放弃对敌斗争。他说什么     

与吴江同志讨论辩证法问题

<正> 吴江同志在新出的《认识论十讲》小册子中,对我们同他就哲学基本问题上是“两条战线”还是两条路线所进行的论战,再次表示了自己的看法。其中加给我们许多不符事实的指责,暂且不论。本文仅想同吴江同志先讨论一下他谈的辩证法问题。一、辯証法与形而上学吴江同志常常指责别人(不只是我们)是“在形而上学中思维”。当我们对他所提出的在哲学基本问题上进行所谓“两条战线”斗争的命题发表了异议时,当然也被他指为“不准许反对形而上学”。它若有其事地质问:“马克思主义哲学真的只有或只准许反对唯心主义的斗争,而没有或不准许反对形而上学机械论的斗争吗?”(《认识论十     

我党在皖南事变中反对顽固派的斗争策略

毛泽东同志在总结皖南事变中我党反对国民党顽固派斗争的经验时指出:“任何的人民革命力量如果要避免为蒋介石所消灭,并迫使他承认这种力量的存在,除了对于他的反革命政策作针锋相对的斗争,便无他路可循”。“但是斗争必须是有理、有利、有节的,三者缺一,就要吃亏”。正是由于我党正确地运用了有理、有利、有节的斗争策略,成功地把民族     

略谈鲁迅与林语堂、周作人的斗争

在鲁迅战斗的一生中,曾多次和混进革命营垒的“蛀虫”作斗争。他总是分清敌友,旗帜鲜明。他总结斗争经验时说:“敌人是不足惧的,最可怕的是自己营垒里的蛀虫,许多事都败在他们手里”(《鲁迅书信集》第677页)。他认为,在革命军行进时,“因为终极目的的不同”,“也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则愈到后来,这队伍也就愈成为纯粹,精锐的队伍了”(《二心集·非革     

论太平天国革命与宗教的关系

“四人帮”出于篡党夺权的反革命政治目的,利用太平天国史,大搞影射比附,掀起恶毒攻击敬爱的周总理和老一辈无产阶级革命家的阵阵恶浪。利用历史反党,必然歪曲历史。他们不仅用“反孔斗争”取代太平天国反帝反封建的斗争,把这场波澜壮阔的农民战争,纳入“儒法斗争”的轨道,而且对太平天国革命领袖洪秀全文过饰非,百般神化,对太平天国革命与宗教的关系问题讳莫如深,竭力掩盖,一部太平天国革命史被他们糟蹋得面目全非。当前在揭批“四人帮”斗争的第三战役中,有必要探讨一下太平     

刘知几《史通·疑古》译注(节选)

【说明】《史通》是唐代历史学家刘知几写的一部史学评论集。刘知几(公元六六一——七二一年),字子玄。他生活在法家政治家武则天做皇帝的时代,当过多年封建王朝的史官。那时候,地主阶级内部儒法斗争日趋尖锐,女皇帝武则天执行法家路线,一切政事“不问诸儒”,代表豪门大地主利益的顽固派反对她,骂她“离经叛道”,叫嚷要“追效昔人”,法“先王之道”,孔老二就是他们尊奉的“圣人”。在这场斗争中,刘知几坚定地站在法家一边,在历史学领域内,对这股尊孔逆流,进行了揭露和批判,并为后人留下了《史通》这样一部进     

反腐败也要打假

时下“假货”泛滥,不仅表现在经济领域,而且已经渗透到社会生活和思想政治领域,就连反腐败斗争也有“假”字贸然闯进。 一是假喊。谈起反腐败意义滔滔不绝,在实际工作中按兵不动。“只闻雷声响,不见雨点下。”少数人甚至在台上反腐败喊得震耳欲聋,在台下却以权谋私,贪污贿赂、腐化堕落,出现“台上他讲,台下讲他”的可笑局面。     

太平天国革命军声势浩大的反孔斗争

孔丘是腐朽没落的奴隶主贵族的思想代表。历代反动派都把孔子尊为“圣人”,甚至称作“万世师表”。党内历次机会主义路线的头子都是尊孔派。叛徒,卖国贼林彪,就是一个地地道道的孔老二的信徒。相反,历代的劳动人民始终是反孔斗争的革命先锋。他们不仅从思想上,而且通过革命实践对孔学进行了严厉的斥责和批判。太平天固革命军的反孔斗争,就是我国劳动人民反孔史上光彩夺目的一页。一百二十多年前,洪秀全领导的太平天国革命,是我国历史上规模最大的一次农民起义,也是电无前例的一次声势浩大的讨孔运动。     

相互作用可以不是矛盾吗?

苏联哲学家 A·H 阿维利雅诺夫在“辩证矛盾类型学的方法论问题”一文提出一种观点:相互作用可以不是矛盾。例如,他写道:“任何系统,……都具有许多相互作用,……其中一些相互作用具有较大的矛盾,另一些具有较小的矛盾,还有一些则是非矛盾性的。”“在一定的空间和时间内,这种相互作用具有一个十分确定的性质:或者是非矛盾性的,或者是矛盾性的,或者是斗争期与合作期交替出现,或者是二者同时出现。”“总之,相互作用可以表述为矛盾,也可以表述为非矛盾。”这样,他就把一切相互作用分为两种基本类型:矛盾性的相互作用和非矛盾性的相互作用。接着他对这两种基本矛盾类型进行了论述。他写道:“相互作用——矛盾的本质在于:相互作用着的系统处于‘斗争’状态。”“‘斗争’     

朱熹的“理学”是维护封建等级制度的反动哲学

哲学“不但表面上,而且骨子里都卷入了斗争的漩涡。”(马克思《摘自<德法年鉴>的书信·致卢格》)哲学斗争同政治斗争总是紧密地交织在一起的。各种哲学理论,无不表现着一定阶级的需要,维护一定的政治、经济制度。古今中外,莫不如此。宋代朱熹的“理学”,就是适应后期封建社会的需要,维护封建等级制的反动哲学。一朱熹(公元一一三○～一二○○年),字元晦,号晦庵,安徽婺源人,出身于大官僚地主家庭。他通过程颐的三传弟子李侗,全部继承和发挥了二程的客观唯心主义。历史上所谓的程、朱“理学”,实际上最起作用的代表人物是朱熹。他是宋代“理学”的集大成者,也     

从“绰号”和“星宿”看《水浒》作者的感情

在现代,生活中也有起绰号的事:经济保管员帐目清楚,物资无损,人们放心,大家称他为“红管家”。少先队员警惕性高,敢于和坏人坏事作斗争,人们称他为“红哨兵”。《红色娘子军》中的大恶霸叫“南霸天”,《智取威虎山》中的土匪头子叫“座山雕”。绰