简论殷商多神崇拜

简论殷商多神崇拜张玉强殷代是我国古代历史上有文字记载可考的最早的一个朝代，是我国古代文化发展中有着奠基作用的重要时期。殷代不仅以其高度发达的青铜文化而著名于世，它的宗教对后世也产生了重要影响，在古代宗教史上具有举足轻重的地位。殷代宗教是以多神崇拜为特...     

徐宗元作有关甲骨、金文研究的报告

5月上旬,中央民族学院徐宗元教授应我校历史系邀请,来校作三次的专题报告。在《甲骨文中所见的殷历》这一报告中,他认为:殷代的历法和数学、农业有着密切的联系。在论证殷代历法的特点时,他说,殷人历写的顺序是日月年,而与现在的年月日的写法正相反;接着就分别从以下几个方面来说明:     

周初的殷代遗民

探讨文献和古文字材料中所见的殷代遗民的身份 ,可以看出西周初年被周人迁往洛邑的所谓“殷遗”、“殷顽民”等 ,其实都是殷代的贵族 ,其中大多数还是与商王有血缘关系的同姓贵族     

殷代神灵信仰的动因与实质述论--写在甲骨文发现一百周年之际

以殷代人崇拜各类神灵的主要动因作为视角,对殷代神灵信仰现象及其所蕴藏的内在实质,进行了论述.     

古代会计帐簿体系的国际比较

古代会计帐簿体系的国际比较姜永德在古代（特指封建社会以前，下同。笔者注），虽然各国的会计帐簿都未能形成一个完整的帐簿体系，但在这方面的建树都各有所长。中国早在殷代就有了某种形式的帐簿分类。殷代的简册分为两类：一是由史官记录典籍及其他政务文书的，《尚书...     

西周的社会性質

四西周封建社会的特征与封建化的經过殷周之际确实是一个变革的时代。詩經大雅文王之什說:“周虽旧邦,其命維新!”孟子告訴滕文公行井田制时也說:“子力行之,亦以新手之國”。从西周以至战國的知識分子,都認为周人所行的制度,对于殷代說來,确是一种新的制度。后人以为周公制礼,这傳說不是无因的。先就土地制度來說,在上文已經提到过,“耤田制”在殷代晚期就已經出現;但西周初年的令鼎有說到:“王大耤農于諆田”。到底殷代的“观耤”,与     

从阴阳五行看中国戏剧何以晚成

阴阳五行思想发源于中国上古时期的农业社会。殷代的四方观念、“五行材质说”和《易经》的思想体系是我们所见最早的相关记载。阴阳五行彼此牵制、调和矛盾、循环往复的机制 ,因中国人以宗法制为基础的社会组织结构而神圣化 ,并演化为一种涵盖天地万物的综合思维模式 ,左右了中国人的思维方式、行为方式。这种思维模式与戏剧的意志冲突精神是针锋相对的 ,是导致中国戏曲姗姗来迟的一个重要原因。     

孔子—我国编辑事业的开山祖师——兼谈我国编辑工作的起源

一、我国编辑工作始于孔子 我国编辑工作起源于何时,目前尚无定论。有的说,自有文字材料以后就有编辑。殷代的甲骨文字,便是早期编辑活动的产物,而当时从事占卜和管理甲骨文的“卜人”,便是最早的编辑工作者。有的说,殷代已有了“典册”,当时的史官将文字材料“编次成册”,做的就是编辑工作,史官便是不知名的编辑家(以上二说,实为一说,都认为我国编辑工作在     

"三年之丧"起源新论

“三年之丧”的记载最早见于春秋时期,但是当时并未真正实行过。殷代和西周也未实行过“三年之丧”。春秋战国时代各国普遍实行的是一种"既葬除丧"的短丧。《尚书·无逸》所谓"高宗谅阴,三年不言",是指高宗诚信地进行衣祀,阴即衣祀。三是虚数,三年是指殷代的一个衣祀年。殷人从武丁到帝乙、帝辛时代一直在举行衣(殷)祀,即系统的周祭。春秋时期孔子等人结合殷代的周祭,将当时通行的"既葬除丧"的社会习俗加以规范理想化的改造,就演变成了后世儒家尊奉的"三年之丧"这种丧服制度中的最高礼仪。     

论殷代简册的使用

论殷代简册的使用张玉强学术界一般认为，我国古代在纸张发明及普遍使用之前所用的书写材料，殷代用甲骨，周代铸刻金文，秦汉时期用简册。我们认为这种说法是不正确的，是片面的。在殷代，甲骨主要是作为王室的占卜用具而使用的，普遍的书写材料是简册。下面试就这个问题...     

邓小平农业经济发展动力观及其启示

针对加快农业经济发展的问题,邓小平认为调动农民积极性是农业经济发展动力的源泉;农业经济体制改革是农业经济发展的内在直接动力;科技是农业经济发展的动力引擎;乡镇企业的是农业经济发展的外在动力。邓小平独特的"三位一体"的农业经济发展动力观为我国农业发展指明了方向,对我国现阶段农业经济发展以及新农村建设等方面有重要现实指导意义。     

殷代河岳崇拜的衰落及其原因

殷代河岳崇拜的衰落及其原因林志强在殷墟卜辞中，“河”指黄河之神，“岳”指嵩山之神。①本文仍以传统的五期分法②来研究河岳卜辞，探讨殷人对自然神的态度变化，有助于进一步了解殷代的宗教思想。一、卜辞第二、五期是河岳崇拜的衰落期。综观全五期卜辞，我们可以发现...     

青铜器研究札记(三)

《多友鼎》之“多友”近年陕西出土的《多友鼎》,以其记载了西周与(犭尹)狁的征伐关系及一些重要的出场人物和地名,受到文物界和史学界的重视。在考证和讨论中,人们对该鼎的主人——“多友”,亦有不同的看法。除了认为是郑桓公这一讲法已被否定以外,同样认为是私名的有两种不同的说法:李学勤认为是“两个字的名‘多友’”,张亚初则谓之“多友多,应该就是……殷代的多氏”,即多为氏,友乃其名。张氏举卜辞多见“妇(女多)”,及“戌多目(贻)执”一辞为其殷代即有多氏     

谈谈图书馆形态及职能的演变

图书馆作为保存、积累和传递人类智慧成果的专门机构，是社会文明进步的产物。它伴随着文献的出现而诞生。自从图书馆诞生以来，其形态和功能就处在不停的发展和演变中。曾经历了农业社会的藏书楼时期和工业社会的近代图书馆时期，而今又处在由传统图书馆向现代图书馆演化的变革时期。图书馆的发展是与人类社会文明同步发展的，因此，它的职能是与一定时期人类社会对它的需要相适应的。1古代图书馆的形态及职能中国在公元前十三世纪的殷代，王室就有了专门保存文献的地方。外国最早的古代图书馆是公元前7世纪美索不达米亚出现在亚述首都尼尼…     

粗放型农业经济流失探析

农业是我国的支柱经济,也是我国的弱质产业,农业经济的发展关系到我国整个社会经济的持续、快速、健康发展。而目前农业经济的粗放型经营方式存在诸多弊端,造成农业经济的大量流失。因此,对粗放型农业经营方式的探索,对分析和调整我国农业经济流失现象有深远意义。     

殷周人神关系之演进及思考

殷周人神关系问题是历史学上的一个重要问题,古史研究以及对中国文化认识方面的许多分歧皆与此相关.本文以殷墟甲骨文为据,论证了殷代的神本文化及其主要特征,指出在殷代及其先的神本文化条件下,不可能产生高于神或与神并肩而立的"英雄";接着论述了自殷末、西周到春秋中期的文化特征,这一阶段应是由神本向人本的转变时期;中国人本文化是春秋中期之后确立的,并考察了中国人本文化的特点及与之相关的问题,指出了研究本题的意义所在.     

对锦州市农业和农村经济结构战略性调整的探讨

大力推进农业和农村经济结构战略性调整 ,全面提高农业和农村经济的素质和效益 ,增加农民收入 ,是中央确定的今后农业和农村经济发展的中心任务。本文总结了锦州市农业和农村经济结构调整所取得的成绩 ,分析了面临的问题 ,提出了有针对性和可操作性的建议     

浅谈现代汉语中量词的表达效果

浅谈现代汉语中量词的表达效果刘梅莲现代汉语的量词十分丰富，这是有其历史渊源的，“从我国最早的可识文字甲骨文的记载看，殷代就有了度量衡容器、货币的单位词。到了先秦出现了‘匹、两、乘、张、个’等表示事物特点的个体量词，在用法上也开始出现量词前加中心词的情...     

殷周时期的法律观念及制度

殷周时期的法律观念与制度乃是中国传统法律文化的源头 ,对后世产生了重大影响。殷代非道德主义的神权法思想被转化为重刑主义的司法实践 ,是导致殷帝国垮台的重要原因之一。周初统治者接受了殷亡的教训 ,提倡“明德慎罚” ,使中国早期的法律文化进入了一个新时代。周代的一些法律观念和制度至今仍有借鉴价值     

农村金融发展与农业经济发展的关系研究——以山东为例

采用1986²009年的数据分析了农村金融发展与农业经济发展之间的关系。研究表明,山东省农村金融发展与农业总产值表示的农业经济发展之间存在着一种稳定的均衡关系。格兰杰检验结果显示,农村金融结构和农村金融效率是农业经济发展的格兰杰原因;农业经济发展是农业金融深化率的格兰杰原因。进一步协整分析发现,从长期来看,农村金融结构和农村金融效率对农业经济发展起着正向的促进作用,而农业金融深化率却与农业经济的发展呈现了反向关系。从误差修正模型的分析结果来看,农村金融结构和农村金融效率的短期变动对农业经济的发展有着正向影响。综合而言,山东省农村金融的发展促进了农业经济的发展,但在一些方面对农业经济的发展有抑制作用。