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文章分析了目前有关喀喇汗王朝起源问题的研究状况 ,对其中几种学说提出了质疑 ,并就喀喇汗王朝起源回鹘说进行了有力的论证。此外 ,作者还对历史研究中存在的低水平重复现象 ,提出了批评 相似文献
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阿布都克里木·热合满 《西北民族研究》2005,(1):30-39
喀喇汗王朝 (840 年~1212 年) 在我国漠北建立鄂尔浑回纥汗国之后, 以回鹘为主体西迁的”九姓铁勒”或“九姓回纥”部落在西域建立了地域非常辽阔、文化高度发展、统治时间比较长的强大王朝。本文概述了喀喇汗王朝时期的维吾尔族语言文化、科学文化、音乐艺术等社会文化。 相似文献
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喀喇汗王朝的历史,由于史料的缺乏,整个说来还未很好地展开研究,特别是它的经济领域,几乎还未涉及。但是,如果我们对现有的穆斯林史料和汉文史料加以钩沉,结合已刊布的考古和古钱资料及其研究成果,进行比较、分析、综合,还是可以为喀喇汗王朝的经济勾出一个粗线条的轮廓。本文拟就其几个问题略作探讨。 相似文献
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《福乐智慧》是优素甫·哈斯·哈吉甫在喀喇汗王朝的古都喀什噶尔完成并献给当时的喀什噶尔执政者桃花石·布格拉汗的一部经典之作,内容涉及喀喇汗王朝政治、法律、伦理、哲学、文化、社会经济、民族关系、宗教以及人们日常生活的各个方面,被誉为维吾尔族的一部史诗。时至今日,《福乐智慧》中仍有未探析的问题。本文从史学的角度对《福乐智慧》中出现的"梅禄"、"可汗"和"于都斤"等名称进行了探讨。 相似文献
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关于回鹘西迁的问题,史学界争论较多,争论的范围也较为广泛,诸如回鹘是否举族西迁?是否分三支西迁?回鹘史上是否有一个“西迁时期”?西迁对尔后的回鹘历史发展有何影响?等等。 相似文献
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关于葛逻禄与回鹘的关系问题高永久葛逻禄与回鹘的关系可以以公元840年为界,划分为两个阶段,前期是回鹘从建国到强盛,葛逻禄从弱小到强大,并迁徙中亚阶段。在这一阶段,两者的关系从友好到敌视,从互助到互争的转变。后期是回鹘从覆灭到迁徙,依附葛逻禄时期。这一... 相似文献
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10世纪以来,中国出现辽、宋两个北南对峙的政权,两者都与西域伊斯兰诸国保持着长期的使聘关系.与宋朝不同的是,辽朝主要依靠陆上通道与西域地区进行交往.这一时期,西域的波斯、阿拔斯王朝、伽色尼王朝和喀喇汗王朝均与辽建立了政治联系,相互间有着较为密切的接触. 相似文献
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西辽帝国的经济与文化纪宗安西辽,又称喀喇契丹,是十二世纪三十年代,中国北方的辽朝被金人算灭后由皇室成员耶律大石率部分族人西迁别建的王朝,辗转七年,进入中亚后发展为强大帝国。当耶律大石率部进入土耳其斯坦的广阔草原和肥沃绿洲后,契丹人遇到了自己已经比较熟... 相似文献
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公元9世纪中叶(840年),建立在漠北草原的回鹘汗国政权,由于内乱而天灾人祸连绵,外而强邻黠戛斯逼击,无力抗御的内忧外患,招致溃败覆亡,四散遁迁。其西奔的所谓15部属众,集体迁往河西走廊、天山南北及葱岭西一带,与早已驻牧该地的宗支汇聚,得以立足并定居。历经唐末、五代和宋辽金几个朝代,300几十年时间,繁衍发展以至强盛,曾先后建立了三个以回鹘为主的地方政权势力,即;河西甘州回鹘政权,西州(或高昌)回鹘“亦都护”国,葱岭西回鹘喀剌汗王朝。到13世纪中期,这几个回鹘政权,在不同时间 相似文献
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本文重点探讨维吾尔族生态伦理思想产生发展的历史。文章认为,远古至漠北回鹘时期为维吾尔族生态伦理思想的孕育时期。这一时期维吾尔先民已经开始了对人与自然关系的思考。这一思考主要是以一种被动适应自然生态系统的经验形态呈现的。高昌回鹘汗国与喀喇罕王朝时期至近代维吾尔族生态伦理思想的形成发展时期。这一时期维吾尔先民对人与自然关系的思考已经进入到了理性的哲学思考阶段,以从整体上把握生命共同体,追求人与自然的和谐统一成为特征。探讨维吾尔族生态伦理思想产生发展的历史目的是为系统挖掘蕴含在维吾尔族自然观、生产生活方式、宗教信仰、文学典籍、禁忌习俗以及乡规民约习惯法中的维吾尔族生态伦理智慧奠定基础。 相似文献
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大石、黑衣大石、喀喇汗王朝考实 总被引:6,自引:0,他引:6
大石、黑衣大石、喀喇汗王朝考实钱伯泉十世纪后期,在西域出现了一个新的国家,宋朝的史籍多数称之为“大石”,有时也称之为“大食”。这个国家位于中西交通的枢纽,“丝绸之路”的中段,在我国和中亚的历史上占据过重要的地位,产生过很大的影响。它虽然与西亚的大食(... 相似文献
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“回鹘”是Uyγur一词的汉文译名之一。公元840年以前,回鹘人的中心地在色楞格河和鄂尔浑河之间。公元744年回鹘取代东突厥而称雄漠北,建立以畜牧经济为基础的汗国。公元840年左右,回鹘汗国因天灾、内乱,加之黠戛斯人的攻击而灭亡,部众分三支向西迁徒。其中一支西迁到早在七世纪末八世纪初就住有回鹘移民的甘、凉之间。后来曾分布在秦、凉、甘、肃、瓜、沙诸州以及贺兰山和合罗川等现在甘肃省境内的广大地区,并逐渐以从事农业生产为主,史家称之为河西回鹘。河西回鹘曾在我国西北地区产生过较大的影响,是西北民族史研究的重要课题之一。而敦煌发现的回鹘文文献,对全面揭示河西回鹘的社会、政治、经济、文化、宗教、语言的历史状况及其与邻居各族的关系具有十分重要的意义。 相似文献
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魏良弢《叶尔羌汗国史纲》评介[韩]金浩东著邹劲风,李幸源译一本书作者现任南京大学历史系教授,已出版有《喀喇汗王朝史稿》(新疆人民出版社,1986年)和《西辽史研究》(宁夏人民出版社,1987年),可见作者是一位活跃的中亚史学者。这次,其关于叶尔羌汗国... 相似文献
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一、从七到十三世纪期间中亚及南俄大草原一带,究竟有哪些突厥民族在活动? 《隋书》谓铁勒“自西海之东,依山据谷,往往不绝”。文章紧接着根据他们各自所在的具体方位,列举了四十多个民族。虽然语焉不详,也不够准确,但倘参照八世纪时突厥碑铭上的提法,及十二世纪末维吾尔语言学家玛赫木提·喀什噶尔《突厥语大辞典》之所述,即有可能辨认突厥语民族当日活动的轮廓。 我们知道,早在鄂尔浑突厥汗国时代,三姓乌古斯已在西移之中,到了新疆地区后,和生息在那里的葛逻禄紧密结合,形成了一股强大的势力,以至三屠各之一的突骑施(Tohsi)也迫于他们的势力威胁,让出自己一度在西域飞扬跋扈的霸主地位,播迁他走。因而,葛逻禄民族发展壮大终于和西迁的回鹘结合,建立了喀喇汗国。邻近各族,备受欺凌之苦,连前此为联盟伙伴的乌古斯,也深深感到难于再在新疆地区立足,只好进一步西向远引,去别处落脚谋生。历经七、八到十一世纪一段漫长的时间,就地域范围说,从七河流域(Yttsu)直到锡尔、阿姆两河流域,甚至花刺子模全境,原有的突厥蛮(乌古斯),数量即已 相似文献
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论甘州回鹘与中原王朝的贡使关系 总被引:4,自引:0,他引:4
本文对甘州回鹘与中原王朝的贡使关系作了较为详细的考证,认为甘州回鹘与中原王朝开展贡使交通的时间应始于唐朝晚期,双方贡使交通道路主要有四条。文章并通过对甘州回鹘派贡使与中原诸王朝保持密切交往的史实,特别是S8444号敦煌文书的剖析,指出这种贡使关系实质上是一种以经济利益为杠杆的贸易关系,是唐代绢马贸易的继续。这种关系的长期维持,有利于双方经济的互补,促进了东西方经济、文化的交流,增进了各族之间的接触和了解,加强了周边地区民族的向心力,具有积极意义 相似文献