可堪孤馆闭青寒,杜鹃声里斜阳暮。

语出自秦观《踏莎行·郴州旅舍》。可堪，即那堪、不堪。这两句选用了四个凄苦的意象来表现自己羁旅之寂寞，即居地──旅舍，季节──春天，耳闻──杜鹃声，眼见──斜阳。作者突出这四个意象的特点：孤寂、寒冷、声凄、包暗，组合成一种被贬时的寂寞环境，从而渲染了自己旅居的惆怅、苦衷。王国维《人间词话》云：“少游词最为凄婉，至‘可堪孤馆闭青寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而为凄厉矣。”又云：此两句是“有我之境”，即情景交融，所以自然感人。可堪孤馆闭青寒,杜鹃声里斜阳暮。@田德明     

戏剧美学研究的新突破──评《中西戏剧美学思想比较研究》

戏剧美学研究的新突破──评《中西戏剧美学思想比较研究》陈水云彭修银博士的新著《中西戏剧美学思想比较研究》，是一部具有开拓意义的有关中酉戏剧美学研究的力作，它在过去比较戏剧美学研究的基础上有如下新的突破：第一，将戏剧美学放在中西不同的文化背景中。比较中...     

白居易《新乐府》是好诗──与何林天先生商榷

白居易《新乐府》是好诗──与何林天先生商榷司马公平白居易的《新乐府》早已被文学史肯定是一组好诗。且不论它是否在当时形成一场“新乐府运动”，就其对后世关涉国计民生内容的诗歌创作的影响来看是有益的、积极的。其成就不容抹煞。可是何林天先生《从“新乐府”辨析...     

塞上恋歌──马乐群诗集《新月·朝霞》美学特色

塞上恋歌──马乐群诗集《新月·朝霞》美学特色哈若蕙塞上诗坛员谈不上群芳争艳、却也依然有清香浮动、星光闪烁……《红月亮》（王庆）的清新、俊逸，《漂泊的云》（吴淮生）的秀美、雅隽，《西部和她正年轻》（杨云才）的瑰奇、豪放，还有《与光同行》（肖川、杨克兴）...     

中国古典诗歌研究的新开拓──读《清初诗歌》感言

中国古典诗歌研究的新开拓──读《清初诗歌》感言赵敏俐中国是一个诗的国度，诗的传统源远流长。然而，由于各个时代诗歌创作的成就不同和在文学史上的地位不同等各种原因，人们对诗歌的研究多集中在唐宋以前，元明以降、特别是有清一代的诗歌研究相对来说就显得薄弱，这...     

精神文明的一项根本性建设──读蒋冰海主编的《精神文明引论》

精神文明的一项根本性建设──读蒋冰海主编的《精神文明引论》华文最近，蒋冰海主编、长期从事精神文明理论研究的蒋冰海、王克千、张华金、蒋照义、徐五位教授合著的《精神文明引论》一书由上海人民出版社出版了。这几位学者在前几年分别从不同角度撰写了有关精神文明理...     

垂名不朽的忧思──司马迁的价值追求

垂名不朽的忧思──司马迁的价值追求高飞卫延安大学中文系中国传统文化是一种注重道德修养和道德完善的封建文化，它以道德为价值取向，鼓励人们通过“修身齐家治国平天下”，实现自己的人生价值。《左传·襄公二十四年》云：“大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久...     

《文心雕龙·明诗》篇新探

《文心雕龙·明诗》篇是刘勰关于诗歌创作的专论,它比较具体地评论了从先秦到魏晋各个历史时期的代表作家和作品,提出了关于诗歌创作的一些理论问题,值得我们深入研究。下面我们从四个方面作一点探讨。一在《明诗》篇,刘勰论诗,首先提出“诗言志”的问题。他说:“大舜云:诗言志,歌永言,圣谟所析,义已明矣。”有的同志据此而得出结论说,刘勰提出“诗言志”的主张,是从儒家思想出发,和缘情一派成了对立面。清汪师韩则提出相反的看法,他在《诗学纂闻》中说:“刘彦和明诗亦曰:‘四言正体,则雅润为本;五言流调,则清丽居宗。’以绮丽说诗,后之君子斥为不知理义之     

论班固《咏史》诗的诗歌史意义

班固（３２—９２）是汉代著名的史学家，所撰《汉书》１００卷，是我国第一部断代史，在中国历史上具有崇高地位，对后世史学产生了巨大的影响。班固还是著名的文学家，他除了在《汉书》的纪传文章中显示了他的文学才华以外，还创作了一批很有成就和影响的辞赋，如《面都赋》、《答宾戏》、《幽通赋》等，其成就可与司马相如、扬雄、张衡等相颉颃，被后世并称为汉赋四大家，具有较高的地位。班固与两汉时期大多数文学家一样，都较少涉猎诗歌创作，流传下来的诗歌作品寥若晨星。但就在他的为数不多的诗歌创作当中，竟有一首完整的五言诗，这…     

《石头记》书名解──兼谈“大石”和“通灵宝玉”的“原型”

《石头记》书名解──兼谈“大石”和“通灵宝玉”的“原型”严中《石头记》书名之由来，甲戌本《石头记》“几例”中云：“《石头记》自譬石头所记之事也。”何谓《石头记》的“石头”？众所周知，自六朝以来，“石头”就是金陵石头城的简称、代称。相传，西蜀诸葛亮出使...     

佛学与谢灵运的山水诗

谢灵运是杰出的山水诗人,也是著名的释家人物。在他现存的诗篇中,尚有《维摩经十譬赞》、《焰》、《芭蕉》、《梦》、《聚幻》等颂赞佛籍、喻释佛理之什。佛教既影响着他的哲学观,自然也要影响他的美学观,渗透到他的诗歌创作中来。以下试就此做些粗浅的探讨。     

关于“我手写我口”三题

一、不是“我手写吾口”南社诗人古直编选的《客人三先生诗选》（仿宋精印线装本,１９３１年版）及其《黄公度先生诗笺》（中华书局,１９３５年版）,均在卷前载《黄遵宪传》,古直在这不到５００字的传记中,特别提到了黄遵宪“我手写我口”的诗歌创作理论,其开篇即云...     

简论易象的中国文化意义

<正>一、易象——易之秘密所在 易经由义、理、旬、数等因素构成。其中“象”,具有极其特殊的重要作用。《系辞下能》云:“易者,象也”。《系     

健笔说举子──读《历史的苦涩》

健笔说举子──读《历史的苦涩》李继凯俗语云：人生忧患识字始。也许正是由于这个缘故，当我读到《历史的苦涩·举子们的命运》（下略为《苦涩》）这本书的，本来已经颇有点麻木宁静的心又被搅得怔忡不宁起来。忧患伴着苦涩，苦涩带着回忆，回忆裹着叹息，使我仿佛写作者...     

袁枚和陈衍──论诗坛盟主对清诗发展的积极影响

袁枚和陈衍──论诗坛盟主对清诗发展的积极影响钱仲联，严明清人赵翼《论诗》云：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”揭示出清代诗坛才人辈出、标举风流的盛况。其中，最有影响力的“才人”，就是代表着一个时期特点的诗坛盟主。对清...     

一本有新意的哲学著作──评介《物质、意识、场》

一本有新意的哲学著作──评介《物质、意识、场》王步贵《物质、意识、场》──非生命世界、生命世界、人类世界存在的哲学沉思一书，已由上海学林出版社于１９９５年９月出版发行。作者任恢忠，＂专职林业，痴迷哲学＂，＂本书系作者三十年业余研究的成果＂。仅从上述简...     

邓小平思想专题研究的理论新著──《发展才是硬道理一邓小平经济社会发展观》评介

邓小平思想专题研究的理论新著──《发展才是硬道理一邓小平经济社会发展观》评介杨承训在全党、全军和全国人民认真学习《邓小平文选》第三卷，进一步用建设有中国特色社会主义理论武装自己的热潮中，徐必珍、刘怀玉同志适时地推出了《发展才是硬道理──邓小平经济社会...     

古池残水露新荷──读陶尔夫和刘敬圻的《南宋词史》

古池残水露新荷──读陶尔夫和刘敬圻的《南宋词史》钱鸿瑛对南宋词的评价，古往今来，意见分歧。推崇者如朱彝尊，其《词综·发凡》云：“词至南宋而极其工，而宋季而始极其变”；王国维《人间词话狈悄：“北宋风流，渡江遂绝”、“其堪与北宋人颌顽者，唯一幼安耳”。真...     

追求哲人智慧的结晶──读《哲人的智慧──＜老子＞与中国文化》

追求哲人智慧的结晶──读《哲人的智慧──＜老子＞与中国文化》杨弘毅《老子》一书作为道家思想文化的元典，其地位和作用不言也明。历史上屡有大家的解老、喻老、注老、释老之作，其中对于老子思想的深刻意蕴、博大智慧，既形成了许多定评成说，亦有不少歧见异议，见智...     

民间的天地与文学的流变──谈对抗战到九十年代文学的一种新解释

民间的天地与文学的流变──谈对抗战到九十年代文学的一种新解释张新颖１９９４年年初，两家颇具影响的文学、理论刊物同时在第一期推出陈思和的长篇论文，即《上海文学》上的《民间的浮沉──对抗战到文革文学史的一个尝试性解释》和《文艺争鸣》上的《民间的还原──文...