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在与章太炎、孙中山的密切交往中，连横受其影响加入了中国同盟会。在主持《鹭江报》编务工作中，连横的爱国救亡思想得以进发。在主持《国民日日报》副刊“黑暗世界”、创办《福建日日新闻》的过程中，连横成长为具有民主革命思想的资产阶级报人。 相似文献
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8月19日，墨西哥体育日报《纪录报》制作了标题是“马拉多纳古巴诊所吸毒”的两个“马拉多纳专版”，为了吸引眼球，该报把3月在古巴偷拍到的马拉多纳吸毒以及寻欢作乐的照片全部登出，造成一时轰动，而最令阿根廷球迷难堪的是，在《纪录报》刊登的图片中，还有一张马拉多纳与古巴情人安东娜做爱的照片。戒毒变成吸毒让人痛心，马拉多纳的照片全部来自一盘偷拍录像的截屏，因此部分图像显得有些模糊。在偷拍的照片中，我们可以看到马拉多纳在哈瓦那中央疗养院对着盘子吸毒的场景，还可以看到马拉多纳在与20岁的古巴女友安东娜做爱后裸身与朋友交谈的场面，看得出来，马拉多纳在狂欢时，那帮不知名的朋友也都在一旁观摩，因为这些人也都坐在那张床上…… 相似文献
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“恕”，是中国传统道德的一个重要规范。古人历来将恕视为美德。如汉代的董仲舒曾说：“圣人之德，莫美于恕。”《春秋繁露·俞序》先哲们认为恕是孔子仁学一以贯之的思想。在（论语》中有这样的记载：子曰：参乎！吾道一以贯之。曾子回：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也7’曾子曰：“夫子之道，忠怒而已矣。”《论语·里仁》恕德的主要内容有两方面，一是“己欲立而立人，已欲达而达人”《论语·雍也》，另一是“已所不欲，勿施于人”《论语·卫员公》。恕，作为为人之则，是处理个人与他人道德关系的基本态度和要求，也是现代人际交往… 相似文献
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中国人自古以来喜欢红色。这 一偏好反映在中国的政治、经济、文化上，也反映在建筑、戏剧、语言和人们的日常生活中，可谓无所不包、无所不在。透过有关红色的点滴现象，我们可以看到，在中国人的生活中，红色不仅有其一般色彩功能，而且蕴含着深厚的文化价值。 赤色、红色及其象征意义 《辞源》载：“赤，朱色也。”“红，赤之浅者。”《说文》曰：“红，帛赤白色也。”《书》有“赤者，火色也”之说。赤色、大红、朱红虽因色相不同有所区别，在有些场合不能混淆，但总体上还都属于一个色系（简称红色）。 色彩具有象征意义。当某一颜色经… 相似文献
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京沪白话报:启蒙的两种路向——《中国白话报》、《京话日报》之比较 总被引：1，自引：0，他引：1
本文讨论《中国白话报》与《京话日报》所代表的晚清京沪白话报纸不同的启蒙路向 ,试图从启蒙姿态、社会功能、地域文化等方面解释白话报这一启蒙形式在京沪两地遭遇不同命运的原因。两种启蒙路向在中国社会有效性的不同 ,也预示“五四”等启蒙运动从此到彼的某种转向 ,以及这种选择给予“启蒙”的影响。 相似文献
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据《晋书·左思传》记载，皇甫谧曾为左思的《三都赋》作序。极思传》是这样记载的：及赋成，时人本之重。思自以其作不谢班张，恐以人废言，安定皇甫滥有高誉，思造而示之。温称善，为其赋序。此事还见利世说新语·文学篇》：左太冲作位都赋》初成，时人互有讥告，思意不惬。启示张公（张华）。张日：“此仁京河三，然君文本重于世，宜以经高名之士。”思乃询求于皇甫温。监见之嗟叹，遂为作叙。但对于皇甫温序的真实性，自古以来就有否定、怀疑者。就在泄说新语＊左太冲作位部赋》初成”一文之后，刘孝标注引《左思别传》曰：“皇甫谧西州… 相似文献
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前不久，香港《星期日晨报》刊登了一篇文章，大意是香港新闻纸张价格暴涨给出版业带来了灾难性的后果。与此同时，和美国西部第一大报《洛杉矶时报》同属于“时代·明镜集团”的《纽约新闻日报》，在7月16日宣布正式停刊。这是“时代·明镜集团”旗下今年停刊的第二家日报，该集团属下的《休士顿邮报》已于今年4月停刊，据预料，该集团旗下的另一家日报——《巴尔的摩太阳晚报》也将于今年9月停刊。时隔不久，篝香港报社编辑室里也感受到了因纸价上涨带来的负面影响：《星期日邮报》和《南华早报》的一些资深编辑及其他高级职员丢掉了他们… 相似文献
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孝感,是我国古代孝文化的发祥地之一,“二十四孝图”之中的黄香“扇枕温衾”,董永“卖身葬父”,孟宗“哭竹生笋”都出自孝感地区。如今,就在黄香的故里古泽云梦,一颗新的“孝星”凌空升起,他就是孝感市云梦县社会福利院院长鞠爱彬。2001年10月23日,云梦县举行首届十大孝子命名表彰大会,鞠爱彬以7263票荣获“十大孝子”第一人的美誉。《湖北日报》、湖北人民广播电台、《孝感日报》、《云梦报》、县广播电视台多次报道了他的感人事迹。 相似文献
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《京话日报》的甲辰(1904)之困 总被引：1，自引：0，他引：1
《京话日报》是辛亥革命以前北京最重要最有影响力的白话报。以往研究已充分肯定其重要性和影响力,但并未注意到《京话日报》在甲辰(1904)年创办初期曾面临贩卖机器乃至倒闭的窘境,亦未考辨《京话日报》的销售从两千份到七千份、再到逾万份的发展过程。本文以《京话日报》所面临的甲辰之困为切入点和讨论中心,描述《京话日报》在甲辰年所遭遇的困境,指出产生困境的原因,分析摆脱困境的转机,并阐释这些转机带给《京话日报》的根本性影响。《京话日报》为摆脱甲辰之困所作的一系列努力,不仅将其宗旨从"开民智"一度发展到"通上下之情",更重要的在于旗人开始广泛进入《京话日报》,而这种进入真正促成了《京话日报》的成功。可以说,历经甲辰之困,《京话日报》开始越来越显现出浓重的旗人色彩。 相似文献
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2005年10月,正值江西省全面推行殡葬改革五周年之际,本刊记者与《中国社会报》、《江西日报》记者共同奔赴全省各地,历时7天,行程3000余公里,考察十余个县市,亲身体会了江西省殡葬事业在经过5年改革后各方面所发生的巨大变化,同时感到殡葬行业存在着一些无法回避的问题。 相似文献
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战国“文武分职说”质疑 总被引：1，自引：0，他引：1
战国“文武分职说”质疑马丁马丁，男，１９５８年生，杭州师范学院历史系讲师。《尉缭子·原官篇》尝言：“官分文武。王之二术也。”《六韬·文韬·武韬·举贤》亦云：“将相分职，而各以官名举人，按名督实。”其他诸如《韩非子》等文献典籍也有类似说法、就是指在中央... 相似文献
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在古代戏曲小说中，“粉头”一词多有出现。《辞源》释“妓女”之意时说，“也指不正经的妇女”；《小说词语汇释》“粉头”条释曰：“原指唱妓，引由指不规矩的妇人。”；香港梅节校证、陈诏黄霖注释《金瓶梅词话》第3回“粉头”注云：“妓女，也泛指作风不正派的妇女。”以上三部书的解释，“粉头”只有二意，一为“妓女’”二为“不正经的妇女”。其实，“粉头”在古代小说中还有第三意，即艺人，因为古代娼优混称，技艺不分。事例见于《水讲传》中。如51回“插翅虎枷打白秀英”中，“帮闲”李小二对雷横说：“都头出去了多时，不知此处… 相似文献
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《说文》:“公,平分也,从八从厶,,八犹背也。韩非曰,背厶为公。”《说文》此段,已被人们奉为公字的经典性定义,似乎许慎与韩非的解释完全一致。其实,韩非之说并无“平分”之意,《说文》这段话里,并存着公字的两种不同涵义。《说文》的“公,平分也”,是公平不偏之意,其反义词‘私”,是指偏阿不正,《广雅》训“公”为“正”是其义。这是古代“公”字的一种涵义——道德涵义。而韩非说的“背私谓之公”,没有“平分”、及平的意思,它指的是“上下之别异”,“公”指国君公其所代表的“公室”、“公家”——政府,“私”指私人,这是古代公字的另一种涵义——政治涵义。《尔雅》训“公”为“君”,就是专指这种涵义而说的。《尔雅》与《广雅》各执公字的一种古义,《说文》则把这两种不同古义混为一谈。段玉裁的《说文解字注》与朱骏声的《说文通训定声》,都照抄不误,未予甄别。今据古籍资料,试为辨析,以就正于古汉语诸方家。 相似文献
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<正>2022年春节前后,检察日报社认真落实中宣部、中国记协开展“新春走基层”活动的相关要求,组织报社本部及各地记者站40余名记者下沉一线采访。从2022年1月20日起,检察日报在要闻版开通《新春走基层》栏目,截至2月22日,共刊发《履职不停歇 守护平安年》《上班第一天会商疑难复杂案》等图文稿件45篇。除了报纸开设专栏外,检察日报社还借助融媒体平台“报、网、端、微、视、刊”一体化紧密协同、矩阵传播,热气腾腾地将春节假期检察机关积极主动履职, 相似文献
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上海《时报》是旧上海三大民营报纸之一，初为康有为梁启超在国内的舆论喉舌，但终因宣传不力而与康梁决裂。后经历了两次重大蜕变：为文人所办的报纸，业务方面锐意革新，但政治上表现平庸；最后成了被称为“黄报”的商业大众化报纸，但连年亏损。上海《时报》可谓“党人报不党”“文人报不论政”“商人报不盈利”，这背后既有复杂的政治社会背景，又展现了一个多种形态的中国近现代报业构成。 相似文献
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明王朝建立以后，十分重视学校教育，在南北两京设有国子监，在各府州县以及边疆卫所都建立儒学。学校是培养各级官员的重要场所，《明史·选举志》谓：“选举之法，大略有四：曰学校，曰科目，曰荐举，曰铨选。学校以教育之，科目以登进之，荐举以旁招之，铨选以布列之，... 相似文献
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在中日两国人民共同庆祝中日邦交正常化二十周年的1992年9月,辽宁教育出版社隆重推出了由刘德有、马兴国主编的大型词书《中日文化交流事典》。该事典的问世,为中日文化交流史册,增添了光彩的一页。我国关于文化的探讨,最初见于《周易》。《周易·贽卦》,曰:“贽,享。柔来而文刚,故享。分刚上而文柔,故小利有来往。天文也,文明以上;人文也,观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下”。在此“文”与“化”尚未缀合成为一个概念,但它 相似文献