甲骨缀合研究综述

甲骨出土和收藏的碎片现状,决定了甲骨缀合研究始终是甲骨学研究中的最急切最基础的工作。甲骨缀合自学者王国维始已有近百年的历史,其起步阶段(1917-1938年)限于甲骨碎片收集之匮乏,研究手段简单,缀合成果较少,缺乏专题研究,但其研究成果具有重要的历史意义;发展阶段(1939-1977年)以专题性研究为主,成果丰硕,并开始了缀合中的勘误研究,对甲骨学、古文字学及商史研究具有重要意义;繁荣阶段(1978至今)则以综合性研究为主要特点,其中《甲骨文合集》的出版在甲骨学史上具有里程碑意义,而且该阶段研究手段日新,现代化技术的应用为甲骨缀合研究带来了新的契机。     

近百年来甲骨刻辞句法研究综述

与文字考释、词义研究相比,甲骨刻辞的句法研究最初处于附庸地位.20世纪20年代以来,学者们才开始将目光转移过来,句法研究渐多.从对句法系统、语序、句类、句型和句式、省略专题五个方面对这些研究成果进行了梳理和总结,以期找到继续探讨之所在.     

20世纪史湘云研究综述

20世纪前半期对史湘云的研究很薄弱。改革开放以后,关于史湘云的研究才开始热起来,诸如史湘云究竟是禄蠹还是叛逆,“是真名士自风流”怎样成为史湘云性格的主导面,她的形象的悲剧意义,以及她在曹雪芹佚稿中可能的结局,等等,学术界作了多方面的探讨。这些认识,对于我们把握史湘云个性特点不无参考意义。     

20世纪秦可卿研究综述

秦可卿是金陵十二钗正册中的最后一钗,是全书中最先逝去的一个女性,她在全书中有着不可替代的重要作用。百年来,研究者对这一人物进行了细致的研究,对她与宝玉的关系,她是否是淫妇,她的死因、死法,以及她的出身等方面进行了深入的探索。试图在此基础上深入理解这一人物所蕴涵的意义,并给予她合理的评价。     

20世纪贾母研究综述

2 0世纪红学界对贾母的研究 ,前期和中期多作阶级的批判 ,后期开始从文化、美学、时代等不同角度对这个人物进行分析 ,多方面揭示了人物思想性格中“善”和“恶”的表现 ,取得了新的突破。这些成果为今后的相关研究提供借鉴 ,可以使我们少走一些弯路     

20世纪王熙凤研究综述

王熙凤是<红楼梦>中写得最活的一个典型人物.民国初,索隐派曾以简单比附的方式探讨这一复杂形象.20世纪40年代至60年代,学者们开始以反映论研究凤姐."文革"时期,凤姐成了一个被扭曲的形象;王朝闻撰写于此时的专著<论凤姐>却是一个例外.改革开放以来,学者们开始以不同的视角,采用不同的研究方法来探讨这一形象,提出了一些诸如她是"代表着来来的新人的典型"等新的看法.这一时期对凤姐的研究呈现出千姿百态之势.     

20世纪晴雯研究综述

在 2 0世纪 ,从王昆仑发表第一篇晴雯专论以来 ,不少学者从不同的角度 ,运用不同的方法对晴雯的阶级地位 ,反抗精神 ,她与袭人思想性格的异同 ,与宝玉的关系 ,以及她的悲剧性格的成因等问题进行了多方面的分析与评论 ,使晴雯研究取得了一定的成果 ,并成为新世纪继续深入研究的基础。     

20世纪袭人研究综述

20世纪的《红楼梦》研究中,对于袭人的研究主要涉及其性格的品质问题,她究竟是奴隶还是奴才,究竟是品质善良的好女孩还是爱打小报告的告密者;在与宝玉的关系上她是否是引诱宝玉的“狐狸精”,是否存在爱宝玉这种感情。尽管对于这些问题的研究还没有取得一致,但对袭人的认识却是越来越清晰了。     

20世纪林黛玉研究综述

20世纪红学界对林黛玉形象的研究异彩纷呈.纵观上个世纪,林黛玉评论大致经历了三个阶段1.现实的道德伦理评判;2.文学的典型评论;3.文化与美学探索.这个时期,对黛玉的原型和曹雪芹佚稿中的黛玉之死也作了深入探讨.虽然评论的视角、评论的方法几经变化,但至今仍无定论,其原因在于这一典型形象本身所具有的复杂性、模糊性及其永恒魅力.     

20世纪薛宝钗研究综述

20世纪是薛宝钗研究的繁荣时期,此世纪初至新中国成立前,出现了索隐派将薛宝钗比附为某些历史人物、俞平伯的"钗黛合一"论和太愚的薛宝钗是正统的封建淑女等主要观点.新中国成立后的17年中,多数学者认为薛宝钗是封建阶级忠实的代表者.十年浩劫时期兴盛阴谋红学,"四人帮"及其写作班子借批判薛宝钗实现其不可告人的目的.改革开放以来,学者们开始以不同的视角关注薛宝钗这一形象,认识到薛宝钗是一个复杂的有丰富内涵的人物,对她的研究呈现出多样化的特点.     

二十一世纪甲骨文研究之展望

本文在一百多年来甲骨文研究成就的宏观概述的基础上,从“甲骨文字的本体研究”、“甲骨文字的应用研究”、“甲骨文字的相关研究”等三个主要方面,对２１世纪甲骨文的研究作了既高瞻远瞩又实事求是的展望。     

近二十年来的甲骨文研究

近 2 0年来 ,甲骨文研究有长足进步 ,且呈空前繁荣景象。本文从“研究的盛况”、“主要的成就”和“重要的论争”三个方面作了回顾与小结 ,以纪念甲骨文发现一百周年     

20世纪桐城派研究述评

20世纪桐城派研究以其学术范型的转换和自身相对完整的阶段性为依据,可分为四个时期:世纪初前20年为承续期,三四十年代为进展期,新中国成立后至7O年代末为低落期,8O年代以来为复兴与繁荣期。20世纪的桐城派研究取得了世所公认的成就,但也存在着一些不足与缺憾,爬梳清理这一事实,对认识新世纪桐城派研究的新起点不无裨益。     

20世纪茶马贸易研究综述

文章在收集大量研究成果的基础上 ,对学术界近一个世纪有关茶马贸易这一特殊民族贸易形式的研究状况进行了综述。根据该课题的研究进展情况 ,本文将其分作三个阶段加以介绍 :从 2 0世纪初到新中国成立为第一阶段 ;新中国成立到 1 979年为第二阶段 ;2 0世纪 80年代至2 0 0 0年为第三阶段。文中还着重就茶马贸易与民族关系、茶马贸易的起始时间、“金牌信符”制问题、封建政府经营茶马贸易的目的以及茶马贸易的历史作用等学术界较为关注的诸问题的研究现状和主要成果、分歧分别作了综述。最后 ,作者指出 ,茶马贸易的研究虽然已取得了很大成绩 ,但在某些方面还不够深入和细致 ,有待进一步探讨。     

20世纪的江苏红学研究

江苏与红学结有不解之缘。在旧红学时期，江苏的红学研究已取得了可喜的成绩；进入２０世纪之后，江苏红学经历了三个时期，在最后的２０多年里突飞猛进，取得了全面的丰收，在全国红学界已举足轻重。本文概述了２０世纪江苏红学研究的发展，论述了江苏红学研究的特点，并对新世纪的江苏红学研究提出了三点意见。     

试论20世纪汉语言文字规范的进程

20世纪 ,中国在汉字的简化与整理、制定和推行汉语拼音方案、语言文字规范化和推广普通话等方面都做了大量的工作 ,取得很大的成绩和很好的经验。回忆 2 0世纪汉语言文字规范的进程 ,对新世纪的语言文字规范工作将有重大的意义     

道德理性与20世纪中国文学

自"五四"新文化运动以降,德性内涵就一直变动不居,传统理性、现代理性、后现代理性交互影响,彼此渗透,直接带来了德性内涵的多种指向与流变。德性内涵渗透到作家主体意识,与其生命体验、审美感悟交相影响、碰撞与呼应,使得20世纪中国文学呈现出多种样态,进而制约甚至决定着其发展流变的走向,表现在婚恋文学中尤其如此。     

20世纪中国散曲史研究与撰著评述

20世纪 3 0年代初 ,现代散曲学作为一门学问被建立起来。早期散曲史的研究以任中敏的《散曲概论》为较早的一部初具“史”形态的散曲研究著作 ,而卢前的《散曲史》则为元明清三代散曲的第一部通史 ,梁乙真则于 193 4年推出了第一部断代散曲文学史《元明散曲小史》。新时期散曲史的研究与撰著呈现复苏和创新的势头 ,在通史和断代史两个部门 ,都各有几部学术质量较佳的著作问世。代表者有羊春秋、李昌集、梁扬、杨东甫和杨栋、赵义山等人     

二十世纪中国农业教育规模的变迁

20世纪中国的农业教育经历了多次重大的发展变革。文章通过对20世纪100年中国农业学校数量、在校学生规模、招生规模等宏观办学指标的统计与梳理,揭示了整个世纪农业教育规模的变迁状况,进而讨论与分析了农业教育规模的发展与国家政治、社会经济发展、教育发展规律等的关系。     

20世纪清代文学研究概观

概要评述了20世纪中国清代文学研究的成就。20世纪,中国学术体系和学术价值观向西方转型,清代文学研究在80年代前出现两极分化现象,一方面,清代小说戏曲的研究较之于前代出现了空前的繁荣;另一方面,清代的诗文研究遭到长期的冷落,直到钱仲联先生80年代后的倡导,其才开始受到人们前所未有的关注,而整个清代文学研究的重要成果正是在80年代后,结束文革浩劫和全国迎来思想解放运动的背景下出现的。