走向新现代性的教育发展观

教育现代性是世界现代化过程中教育表现出的过程和本质特征.以教育现代性为主导价值的现代教育有其存在的合理性;新全球化时代背景下的教育发展观要求我们在理解教育现代性的思维方式上发生相应变革,超越经典现代性、后现代和第二次(反思)现代性的视域,走向一种独特的新现代性教育发展观.     

论艺术设计的创造性思维

创造性思维是艺术设计教育的核心 ,它包含着艺术设计的新概念和新方法 ,是对经济和科学发展条件下艺术设计教学的前瞻性设想。     

创造性思维在室内艺术设计中的应用

创造性思维在室内艺术设计中的运用可以打破千篇一律、千人一面的枯燥现象,能够更好地改善人类生存环境,提高人类生活和工作质量.创造性思维在室内艺术设计中将成为更为重要的艺术设计思维形式.     

论艺术设计教学中创造性思维的培养——基于艺术设计专业学生的问卷调查

在艺术设计教学中,创造性思维的开发是引导独立观察、思考和培养具有创新人才的关键。教师应优化艺术设计教学过程,为激发学生积极思维创造一切有利条件。通过对创造性思维诸品质的分析以及艺术设计教学中的实践与探索,提出艺术设计教学中学生创造性思维培养的方式方法。     

艺术设计专业教学中集成思维与形象思维的培养

本文探讨了如何在艺术设计专业教学中培养形象思维和集成思维,并将这两种思维形式结合起来,提高设计者的创造能力,从而成功地运用于艺术设计中。     

艺术设计教育在综合性大学发展的空间分析

通过对艺术设计产生的历史回顾,以及艺术设计教育在我国高校的发展过程,探讨当前在综合性大学发展艺术设计教育存在的问题及前景分析。     

浅论艺术设计专业的造型基础训练

造型基础课是艺术设计课程中的重要基础训练课程,它带有试验性的特点,课程训练中应区别于传统绘画造型基础训练。艺术设计专业的造型基础训练,不是要求客观地“再现”物体,而是如何启发学生以创造性思维为中心,以时代的要求为标准,取代旧的教学方式,最大限度地培养学生的思维创新能力,而不是训练学生描绘自然物体的技术和能力。正确对待艺术设计专业造型基础课,对培养学生的创新思维、表现能力、审美价值观等具有深远意义。     

中国艺术设计早熟特征探微

艺术设计是一种文化,是人类把自己的意志附加于自然界之上,用以创造人类使命的一种广泛的活动。中国传统艺术设计在文化的影响下具有早熟的特征。中国传统艺术设计的早熟性,在“软件”上表现为,思维方式上直觉发达;在“硬件”上表现为以生产为目的经济文化萎弱,不合时宜。早熟是一种不成熟,我们应该植根于中国传统文化,从其成熟因素中寻找现代艺术设计的切入点,并努力将其从早熟引向成熟。     

艺术设计教学中创意思维的开发与培养

文章主要从创意思维在艺术设计中的重要性及高校艺术设计专业教学中创意思维培养现状出发,对艺术设计教学中创意思维的开发与培养策略进行了探讨。     

财经院校艺术设计应用型人才的创新能力建构

在社会转型和公共教育兴起的特定环境下,财经院校艺术设计专业教学体现社会经济管理思维模式,成为一种教育专业化的内在学术共同体而存在。把培养创新人才和应用型人才作为构建经管复合型人才的重要战略模式。因此,财经院校在构建艺术设计教育架构过程中应该注重教学思维的文化生活和内在精神变化与艺术设计人才培养的结合,以财经院校本身教学模式为核心,努力开展校园创新与创业教育,把教育专业化与校园教育品味有效地整合在财经院校整个教学体系中。     

翻译过程研究综述

从理论层面、经验层面和实验层面回顾了国内外有关翻译过程的研究成果,分析了翻译过程的研究现状。研究发现,目前翻译过程研究多为理论研究和经验总结,有关翻译过程的实证研究还相对欠缺。其中理论研究主要是对翻译过程模式的探讨及翻译思维的论述,虽然贝尔结合认知科学提出了较详细的翻译过程模式,但其有效性还有待实践检验;而翻译过程的经验总结多为个人经验,虽然具有一定的参考作用,但不能解释翻译过程发生的原因及作用机制;翻译过程的实证研究尤其是有声思维实验研究在国外已初具规模,与此相比,国内仅有一些理论介绍,还没有严格意义上的实证研究。     

张君劢的民众观辨析

作为现代新儒家的“一方重镇”和中华民国的“宪法之父”,张君劢在面对中国20世纪30-40年代风起云涌的民众运动之时,从多种视角作出了自己的理论思考与阐述：在性善论的视角下,希翼统治阶级本着仁爱精神自觉解放民众;在唯理主义认识论的视角下,想望秀异分子能够对民众“先知觉后知”;在“社会机能说”的历史观下,强调从民众的智识方面着手进行社会改造;在国家“公器”观的视角下,主张民众的真实权益需屈从于抽象的国家利益;凡此种种,都为其最终走向自由民主的反面埋下了种子。     

后现代发展观对当代教育发展研究的启迪

后现代思潮通过对现代性发展观之普遍理性假设的批驳,提出了一系列关于发展的新思路。这些新思路对于当今教育发展研究有着重要启迪,集中表现在对发展文本和背景的差异的重视、对教育发展的反思以及进行教育发展研究的思维方式的转变等方面。     

杨克早期诗歌的文化透视

从文化的角度审视观照杨克早期的诗歌 ,从中可以发现诗人的审美轨迹 :由对地域传统文化的膜拜转变为对整个中华民族深层文化的思考 ;由用童真过滤人的心理空间转变为用锤凿凸现现代人的心理空间和生存空间     

从微观视角诊疗外语专业学生的“思辨缺席症”

诸多学者从不同角度对“思辨缺席症”的原因进行诊断,并开出了不同的“处方”,但因为过于注重传统历史文化和学科特点因素,治疗方面更多偏重于从课程、课标、教材、师资等宏观方面的研究,致使研究面过宽,可操作性较弱。从普存性和现代思维的角度来把脉“思辨缺席症”,然后从课堂、教师和学生等微观视角开出“去权威、培质疑、激思辨”的“处方”进行治疗,在大环境难于改变的情况下微调小环境下的教学思维来培养学生的思辨能力,为症状的消除提供了实践性和可操作性。     

试论出版企业化背景下编辑主体的市场意识

随着我国大多数出版社从经营性的文化事业单位转制为企业单位,编辑主体不仅要进一步提高自身的业务素质,更应该具有强烈的市场意识。本文详细论证了编辑主体的市场意识在整个编辑活动中的重要作用,认为编辑主体的市场意识并不完全等同于一般意义上的赚钱意识,它主要体现在竞争意识和经营意识、品牌意识和精品意识、成本意识和促销意识等方面。     

试析建筑空间向度的外延

通过对建筑的营造和建筑空间的分析,尝试表述新的空间向度。向度的概念就是建筑的范畴,它包括社会的、人文的、艺术的和技术的等。有了这个向度,不仅可以开阔我们的建筑思维,还可以让我们更清楚地认识建筑,证明建筑是人类文明的载体。     

艺术形式与内容之悖论关系

形式与内容两者究竟谁决定谁的问题在学界久争不绝。其根本原因,一是对两个概念的理解与界定过于粗略模糊,无意中造成两者含义的重叠;二是各方因考察视角不同而导致相悖的结论。这是由于人们习惯性的单向度思维方式造成的。当我们采用多元思维方式,从不同的层面和视角对两者的关系进行重新审视时,就会发现其实悖论不悖,两个命题在其相应的视角条件下都是成立的。     

当代禅美学研究述评

禅美学在中国古代美学思想的重要组成部分,也是世界美学发展进程中不可忽视的内容,当代禅美学研究在禅美学基本理论问题的探索、佛禅与中国传统文艺形式之间的关系等方面取得了许多进展。研究角度主要是分析禅与艺本质上的深层联系以及从历史遗留下来的文艺作品中总结禅美学的内在规律,研究方式已初步突破传统美学的感悟式思维,而趋向于涉取西方、哲学、心理学的成果。禅美学研究的不足在于研究方法、研究角度存在着视野狭窄的问题。     

从风险到优势——孤儿的抗逆力研究

从社会工作优势视角出发,运用抗逆力理论,研究探讨了孤儿在经历创伤、面临风险时存在哪些外部保护因素和内在优势因素。通过对8个孤儿的质性研究发现:孤儿面临贫困、养护结构脆弱、社会歧视、缺乏稳定感和归属感等风险因素,并且这些风险具有多重性、高危性、长期性等特征。但是,外部支持因素和个体内在优势帮助他们提升其抗逆力,外部支持因素主要包括亲属网络、模拟的亲缘关系、友缘关系、学校和社区、社会福利系统;内在优势则包括自立人格、家庭责任和感恩情感、兴趣和特长,以及积极思维。