跨文化交际中的文化图示及其构建

在跨文化交际语境下，文化图式理论对交际结果起着重要作用。交际双方文化图式相异或一方文化图式缺失时，会对跨文化交际的顺利进行产生影响。本文探讨了文化图式与跨文化交际的关系，提出在交际中交际者可进行相关文化图式的构建，有机地整合主客位文化图式，从而提高跨文化交际能力，增强文化图式理论解释跨文化交际的可操作性。     

跨文化交际中的文化图式及其构建

在跨文化交际语境下,文化图式理论对交际结果起着重要作用.交际双方文化图式相异或一方文化图式缺失时,会对跨文化交际的顺利进行产生影响.本文探讨了文化图式与跨文化交际的关系,提出在交际中交际者可进行相关文化图式的构建,有机地整合主客位文化图式,从而提高跨文化交际能力,增强文化图式理论解释跨文化交际的可操作性.     

多元文化视角下“文化定型”的破与立

文化定型是交际过程中的一个必然现象。作为交际的初始预测，定型有利于加快交际中的信息加工，简化认知过程。但当前复杂社会背景下多元文化共生的现状对跨文化交际中文化定型这一心理认知策略提出新的要求。一方面，需要建立某种定型来概括文化差异，帮助不同文化背景下的人们相互了解；另一方面，要防止过分定型所带来的概括偏差，阻碍跨文化交际的有效进行。因此，从文化多元共生的意义出发，重新审视“文化定型”，探析多元文化视角下“文化定型”的“破”与“立”对跨文化交际的价值，有助于增强文化意识和提高跨文化交际能力，从而保证了跨文化交际的灵活性、有效性和创造性。     

论跨文化交际与社会文化教学

对一个儿童来说，社会文化语境是促使其成为本社会文化集团的一员的关键因素，而对外语学习者来说，则是能否在恰当的场合使用恰当的话语的关键因素。因此，外语教学必须包括社会文化教学。本文首先界定了交际和跨文化交际等概念，接着探讨了跨文化交际与社会文化的关系，然后分析了我国社会文化教学的现状和存在的问题，最后提出了一些改进建议。     

语言应用中的交际文化

语言应用中的文化背景知识按其功能 ,可分为交际文化和知识文化。中国 EFL学习者进行文化学习时 ,往往以知识文化的学习为主 ,忽略交际文化的学习 ,导致跨文化交际能力普遍偏低。要改变这一现状 ,学习者必须以交际文化学习为主。进行交际文化的对比是揭示和掌握交际文化的关键。交际文化的学习应本着循序渐进的原则 ,采取多种方法培养跨文化交际能力     

试论俄汉言语交际中的文化误点及误因

跨文化言语交际中，等值理解是达成交际目的首要条件，它不仅同交际者的发音、语法和词汇知识有关，也受约于相应的民族心理、传统习惯等文化规约。本文从跨文化言语交际的角度，通过对俄汉两种语言和两种言语行为的分析对比，界定并阐释出影响俄汉言语等值交际的文化误区及误点，并从民族文化差异的角度，揭示出造成文化误解的深层次原因     

跨文化交际中的文化障碍

跨文化交际学是一门年轻的学科．越来越多的人才交际中的文化干扰现象有了认识。然而，文化现象浩如烟海，到底哪些文化因素干扰着跨文化交际呢？历来对文化的定义众说纷红，为了便于交际者把握影响交际的文化因素，语言学家们把文化分成了知识文化和交际文化。交际文化直接影响着交际的成败，交际者必须熟悉和掌握交际文化因素。笔者着重阐述了交际文化在人的言语交际行为和非言语交际行为两方面的制约作用，即在跨文化交际中的文化干扰现象，从而得出，从某种意义上说，交际者的文化学习以及对文化差异的敏感性比纯粹交际语言的学习更为重要的认识。     

跨文化交际中的文化定型及其积极心理效应

文化定型（Stereotype）是近年来社会学和认知心理学等学科的研究热点,在跨文化交际领域中,被视为阻碍与促进跨文化交际的双刃剑。文中着重介绍文化定型在跨文化交际中的积极心理效应,如可以帮助交际者简化认知、降低焦虑、激发跨文化交际动机等等,以趋利避害,使文化定型最大限度地为跨文化交际服务。     

从动物名词在中英文化中引起的不同意象看文化移情

人类文化的多样性是研究跨文化交际的前提和基础,在跨文化交际实践中,通过文化移情这一中介,在不同的语言模式、文化模式和交际模式之间架起一座相互沟通和交流的桥梁,意义十分重要。某些动物名词在中英两种异质文化中会引发或相似、或不同的联想和文化意象,本文从这一视角论述文化移情在跨文化交际中的应用和适度原则。     

跨文化交际中社会文化定势及其消解

由于中西方文化的不同，在交际中存在很大差异，这些文化差异会造成多种多样的文化误解。在交际过程中我们通常有用自己的文化角度去思考问题的习惯，这种习惯叫社会文化定势（stereotypes）。不同文化背景的人交往时，跨文化意识的获取难度极大，其阻力主要来源于本民族文化长期的定势作用和对其他文化的偏见。英语学习者应树立跨文化...     

文化差异·文化冲突·文化调适

从一定意义上讲,文化的存在和发展是一种差异性存在和多样性发展。文化差异既是导致文化冲突的内在根据,又内涵着文化调适的内在依据。     

文化人格与文化态度

不同民族文化之间的撞击融和 ,必然带来社会思潮的昂进与嬗变。二十世纪初与末东西方文化的两次论争 ,带来了中国社会广泛而深刻的变革。然而 ,对于“文化”这一概念 ,论争双方始终没有统一的定义界说与逻辑前提。文化之间的比较论争 ,由于民族文化所给定的价值取向、思维习惯、行为预期与个性心理的不同 ,从而形成迥异的文化心态。重塑民族新的文化人格 ,端正东西方文化交流融取的文化态度 ,是消除学术争执与解决民族现实问题的理论前提     

文化的多样性与文化殖民主义

文化的多样性既表现为文化的民族性,也表现为文化的世界性,世界文化是由多姿多彩的各民族文化组成的。文化殖民主义企图用单一的文化模式强行取代世界文化的多样性模式,违背了不同文化主体间平等交往的原则,是对人类文化生态的破坏。世界文化的多样性发展,是人类的共同利益,也是世界文化生态平衡的前提,保护世界文化的多样性是人类的共识。     

文化自觉与文化发展

文化自觉是民族文化的自觉,是中华民族对自身文化发展的自觉.当前,唤起全民族的文化自觉意识,使文化自觉上升到理性的层面,成为全民族认同的价值取向和行为方式,将大大推动民族文化的发展.     

文化自觉与文化多样性

2006年,一种被称为“原生态”的民族民间唱法堂而皇之地进入主流媒体,成为中央电视台“全国青年歌手电视大奖赛”中与“美声”、“民族”、“通俗”唱法并列的独立品种,打破了前三者“三足鼎立”的声乐版图,引起了广大电视观众和媒体的广泛关注,甚至成为“大奖赛”中最吸引人眼球的亮点。     

文化传播与文化增殖——以《泰西新史揽要》在晚清社会的传播为例

在近代"西学东渐"的过程中,<泰西新史揽要>经由西方传教士李提摩太的翻译和广学会的刊印传入晚清社会,一时间举国争诵,"洛阳纸贵".由于其内容上对"变通观"和"进化论"的侧重以及与西方先进的自然科学相结合的特点,这本在西方并不为人看重的历史作品得以在较广范围和较深层次冲击了当时社会的各个方面和各个阶层,特别是对维新派人士产生了不可低估的影响.这一文化传播中的"郢书燕说"现象也揭示了文化增殖的本质.     

论全球化语境下的文化自觉、文化自信和文化自强

人类目前处于全球化时代,互相联系更加紧密,各民族各国之间共性更多.在强势文化和强势民族国家占主导地位的同时,地方性和民族化更加强烈.全球化刺激了各民族的文化自觉、文化自信和文化自强,并为文化自觉和文化自信提供了动力和条件,新形势要求我们利用全球化的技术支持,用全球化理论研究和观察文化自觉和文化自强,以便中华文化与全球化时代共生共荣.     

文化时代的文化力和企业文化力

人类经历了政治时代、经济时代和文化时代。在一切时代,人类的发展都依赖生产力的发展。在政治时代,生产力主要借助政治力而发生作用;在经济时代,生产力主要借助经济力而发生作用。在文化时代,生产力主要借助文化力而发生作用。文化时代的文化力,又突出表现为企业文化力。企业文化力极大地放大了企业创造现代社会生活的能力,成为生产力的关键能力,使企业大大提高了自由、自觉活动的能力。企业文化力的培育,成为企业追求的一个目标;企业文化力的大小,成为企业活动能力的标志。     

文化全球化与中国国家文化安全

文化全球化作为经济全球化的延伸对国家文化安全观及其内容产生了重要影响。正确认识文化全球化、西方文化霸权与维护国家文化安全三者间的关系,树立积极的文化安全观念,采取有效的维护安全手段,是大力发展中华文化、参与世界文化建设和维护我国国家利益的重要保证。