跨文化视野中的卡夫卡及其创作

卡夫卡无疑是一个西方作家,但他对东方文化,譬如日本艺术、印度宗教,尤其是中国文化却情有独钟,他阅读了大量中国文化典籍,深受中国文化的影响,并且,这种影响已明显地体现在他的思想和创作中;卡夫卡是一个犹太人,但他一直生活在基督徒中间,他不信犹太教,但对基督教思想却有着深刻的体悟和亲和性;他是一个接受德语教育并用德语写作的作家,尽管他对德语的掌握和运用已到了炉火纯青的地步,但他在德语中却始终感到自己是一个陌生人。他生活在绝大多数人说捷克语的欧洲城市布拉格,他在家里经常使用捷克语,他还学过英语、法语、意大利和意第绪语,他渴望在犹太语中找到自己的家,但他最终却未能如愿。全部的文化冲突几乎总是以语言为依托的,卡夫卡由于如此深刻地体悟了语言的冲突和困境,因此,他对文化冲突的描述和表现总是和语言问题连在一起,而这又使得卡夫卡的思想和创作具有非常浓郁的现代气息和意义。     

《Rose Marie》:一曲泪珠串成的歌——读穆时英的《第二恋》

“……穆时英死了!他死得实在冤枉!他蒙了一个汉奸的罪名而死了!但他不是汉奸,他的死是在国民党的双重特务制下,他是国民党中央党方的工作同志,但他死在国民党军方的枪下。国民党抗日先烈的名字中没有他,国民党遗属抚恤项下也没有他,但他确确实实为国民党中央工作的,他死得实在冤枉。”     

向死而生：论陶渊明的生命意识

陶渊明向来被看成是一个很超脱的人,但他的超脱是有层次之别的。他能超脱功名,但却未能超脱生死,所以恬淡轻松只是一个很表面的现象。他有着很强的生命意识,对死亡问题有着长期的思考。这增加了陶渊明诗歌的深度和内涵,使他在更深广的意义上获得了不同时代人们的共鸣。     

闫培金 挫折中的跃变

在闫培金的整个人生征途中,2006年3月15日是一个分水岭。3·15之前,他指点江山,目无余子,虽然在业内大名鼎鼎,但在整个社会上寂寂无名;3·15之后,他坠入谷底,虽举国知名,但遍尝人情冷暖,心情万分悲凉;2007年此刻,他已经“看山还是山,看水还是水”了。他说,我正在谋一个大的“局”。这个“局”有多大,他私下里告诉了记者,但请记者千万为他保密,鉴于     

在南非练摊的中国女子

在一次朋友聚会上,我认识了麦可,他是江苏人,所以感觉一见如故。他当时在清华大学建筑学院念博士,但他持南非护照,现在是一个南非人。从麦可的介绍中我得知,南非是一个非常美丽的国家,黄     

经营你的错误

他是一家医疗器械公司的客户经理,有一次,他们公司组织了一次新产品展示会,邀请所有的客户前来参加。但就在会议开始前的半个小时,他发现自己犯了一个致命的错误,他忘了邀请一位长期合作的大客户了。那位大客户对他们公司来说非常重要,如果他知道没有受邀,会认为公司对他不重视,也许就会终止与公司的合作。但现在邀请已经来不及了。怎么办呢?他冷静地想了想,想出了一个办法,他立即给那个被他漏掉的大客户写了一封邀请函,说是为了表示对他的重视,特在展示会之后专门为     

我的红毛衣

孔威先生是我的邻居。他已经很老了,总是拄着个拐杖。尽管他的孩子希望他能跟他们住在一起,但他还是坚持一个人呆在那间又旧又小的屋子里。     

浅谈戴望舒诗歌中的象征主义

在中国现代诗歌史上,戴望舒足以代表一个时代。他在广泛汲取外国现代主义文学,尤其是象征主义的同时,把我国古典诗歌的传统因素有机的结合起来,开创了新一代诗风。虽然人们习惯性地把他定位在追求中国诗歌现代性的阶段诗人,但事实上,他是一个实现了现代诗歌现代性的完成者。     

论毛泽东对价值规律认识的演变

毛泽东对价值规律的态度和认识经历了一个演变过程。在新民主主义革命时期,他在指导根据地经济建设的时候自觉遵循价值规律;在社会主义改造完成以后,因为无视价值规律,他发动了大跃进和人民公社化运动,但通过人民公社化运动的惨痛教训,他又认识到价值规律不可违背;在国民经济得到恢复以后,他一方面承认价值规律存在的历史必然性,但在另一方面又企图超越价值规律。     

良心的利剑

他是我认识的一个教授,在学术界有很高的威望和声名,他门下的弟子,也都是个个精英。为了保证教授的质量,许多年前,他就奉行一个原则,即每年只招生一个博士。但即便如此,报考他博士的学     

低潮时享受人生

在一个餐会上遇到数年未见的老部属，我问他近况如何，他难掩难过之情。告诉我他正在低潮中。他是一个公司的二把手，但董事会找来了一个空降的总经理，总经理也带了一位副手，让他这位原本韵二把手无所事事，变成公司的边缘人。我问他，想要离开吗？他说不．他在这个公司已经很久了，过去对公司有很大的贡献，也有情感，他相信未来公司一定可以看到他的价值。也一定会再有一展身手的机会。     

元遗民王逢身份考

王逢生活在一个剧变的时代,他给自己的定位是前朝遗民。他在时事巨变中无法把握自己的命运,但他仍念念不忘故国,体恤生民疾苦。王逢通过他的诗作,情真语实地记录了诗人强烈的忠君思想和坚定的气节,从多方面给我们展示了一个身在田园、心系故国、不仕新朝、怜惜生民的元代遗民形象。     

两张纸条拯救了婚姻

正几乎整个周末,他都在为公司的事情着急,凭自己的能力与才学,无论如何他都可以当上主管,但他内向、木讷,不敢向上级吐露自己的芬芳。长久以来,他一直默默无闻地工作在上司的阴影下,但这一次,公司总经理公开招聘主管,他跃跃欲试,但信心不足,他一直没有敢推开总经理办公室的大门。他坐公交车回家,后来干脆这样想:自己的工作已经不错了,生活也算丰衣足食,知足常乐也好。他是在为自己的不自信找一个出口罢了。回到家时,妻子与孩子们不在家,妻子下午给自己发了短信,她带孩子们去了乡下避暑,这更加剧了他的忧心忡忡。他喝了啤酒,微     

论司马懿形象

司马懿是三国时代著名的历史人物,也是《三国演义》中塑造得比较成功的英雄形象。但长期来,在《三国演义》研究中,司马懿是被埋没的。在罗贯中笔下,司马懿不仅是一个胸有谋略、善晓兵机的军事家,同时又有政治家的远大抱负,曹操和诸葛亮都很重视他的谋略才干。他是从魏过渡到晋的一个关键人物。他在三国舞台上经历了三个时期,虽也经过升沉起落,但最终是他控制了曹魏政权。     

读书如痴,写书如醉——访著名文化学者史仲文先生

他绝对是只有那个时代才能产生的传奇人物。只有一个夜大的大专文凭,却能被请上大学讲堂,破格提拔为哲学副教授;只正儿八经上过八个月初中,却藏书上万册,著书二十余种近八百万字;他的名字在专业学术圈子中并不如雷贯耳,但在大众视野里却声名赫赫;他不属于任何一个学科门类,但他似乎打通了所有人文社会科学类别的厚厚墙壁;他叫史仲文,一个把生命中所有激情都给了书的中年男人。     

薛仁贵生平事迹考述

薛仁贵是唐初的著名武将。他一生东征西讨,为唐帝国的统一与安定立下了汗马功劳,功勋卓著。新、旧《唐书》同时记载了他的事迹,但讹误时有,且流于笼统。时人和后人对其骁勇善战均给予了很高评价,但也不乏对他兵败的指责。而在小说和戏剧中他的事迹变得更为卓著,人物形象也被拔高了很多,完全被塑造成了一个艺术形象。     

爱值得收藏

她为他收拾杂乱的房间,发现了一件东西:印有他和一个女孩子名字的钢笔,是放在他书桌的一个抽屉里,用一个很漂亮的锦盒装着。他说,那是初恋女友的东西,他和前女友已经没了任何联系,但他只是保留着想做个纪念,没有其他的意思。她不能接受他的解释,她说:"你为什么不扔了它?证明你余情未了,那么我在你心中是什么位置呢?"     

借你一个微笑

李俊是个性格内向的学生,阅完的试卷一发下去,我发现他的眉头又锁在一起了——他只考了58分。一个考试从不及格的学生,自信心有多差就不用说了。我合上教案面无表情地走出了教室,李俊跟了上来,他喉头动了一下,然后眼泪就要掉下来了,我站住,等他说话。同学们也围了上来,他的脸涨得通红。我静静地站着,希望他能开口,但他的嘴唇好像被紧紧锁住了一样。他递过来一张纸条:老师,我的物理太差,您能不能每天放学后为我补一个小时的课?我可以马上答应他,但面对这样的一个学生,我决定“迂回”一下。我牵着他的手走到僻静处说:“老师答应你的要求,可这…     

一个身在异乡的解梦者——专访法国汉学家潘鸣啸

在法国人眼中,他是半个中国人。在中国人眼中,他是一个有着奇特爱好的外国老头。他喜欢中国传统文化,但研究的却是一个特殊的人群——中国知青。到农村中去,这个在六七十年代被认为是必须恪守的生命信条,当时的践行者如今大多已选择逃避,但这名外国人     

梦想是最远的脚步

他出生在意大利南部的一个偏远小镇——博尼图,在14个兄弟姐妹中,他排行11。由于家境贫寒,他只有一双又脏又破的鞋子,同学们都笑话他。9岁那年,他辍学了,每天与哥哥们去拾荒。这天,镇上举行圣餐仪式,他很高兴地随其他小伙伴去参加,但