一体化变量下的当代西欧民族主义——新功能主义的视角

随着欧洲一体化自20世纪中叶以来的不断扩展与深入,一方面是西欧主权民族国家对超国家体——欧共体乃至欧盟的主权让渡,一方面是相伴随的西欧民族主义的当代演变——后民族主义——的发生。尽管欧洲一体化是一个不断克服障碍的过程,在短期内难以看到欧盟从量变到质变的真实前景;尽管作为一种混合形态或过渡形态的当代西欧民族主义——后民族主义——还处于初期发展阶段,尚有不确定的发展方向,但欧盟的一体化实践和西欧后民族主义的发生,提供了欧洲社会经过数百年的主权民族国家框架下的发展后实现超越自身的可能性。     

欧洲一体化:区域民族主义与国家民族主义的交织

2009年《里斯本条约》生效,标志着欧洲一体化取得了重大进展。但欧洲一体化一直伴随着区域民族主义和国家民族主义的交织:区域民族主义整合了欧洲民众的趋同意识,是推动欧洲一体化向广度和深度发展的源动力;而欧洲各国的民族主义则侧重于排异,是一体化进程中的制动机制,在阻碍欧洲一体化发展的同时,也在客观上制约着欧洲一体化的非理性发展,避免一体化走向狂热与盲目。在区域民族主义和国家民族主义交织下,欧洲一体化于徘徊中前进,于坎坷中发展。     

关于东北和内蒙古东部区域经济一体化的思考

国家实施振兴东北老工业基地的战略,对內蒙古东部四盟市是一次难得的历史机遇。蒙东四盟市与东北三省山水相连、文化相同、人缘相亲,在人才、技术、自然资源等诸多方面有互补性,奠定了合作开发的基础。振兴东北,拉动内蒙,实现区域经济一体化,是应对区域经济一体化大趋势的必然选择,也是全面建设小康社会的战略要求。三省一区联合互动,必然会促进区域经济一体化进程,将会带动东三省和蒙东四盟市的新一轮共同发展。     

民族地区地方政府公共服务能力建设解析——基于区域行政一体化发展模式视角下的思考

加强区域合作,推进区域行政一体化进程,有利于完善我国社会主义市场经济体制,进一步优化公共资源配置模式,促进民族地区地方政府公共服务职能的高效履行.同时也有利于激发民族地区地方政府参与建设服务型政府工作的积极性,实现民族地区公共产品和服务的高效供给与公平分配.新时期伴随着我国区域行政一体化工作的深入开展,要求民族地区地方政府通过树立科学发展理念,增强公共服务意识,建立健全法律体系,加强跨行政区域的协调沟通,并切实发挥民族地区各级地方政府自身比较优势,最终提高自身公共服务能力建设水平,实现民族地区的可持续发展.     

西方学人反思西藏认知的研究述评

当代许多西方人关注的是一个虚拟的西藏,一个不曾有过的精神乌托邦。一些西方西藏研究者在萨义德的东方学理论影响下,对西方人的西藏认知进行了深刻的反思和批判。批判和反思神话西藏的西方学者只是解构了西藏形象的神秘性和虚幻性,却从未解构西藏的独立国形象。对于西方国家涉藏问题的研究,我们不能仅仅局限于政治和历史的角度,还应该关注西方人的社会文化和心理认知,关注西方人观念中的西藏。     

认同与承认——基于西方相关政治理论的思考

集群且多元,是人类政治生活的基本特征之一。西方学者关于这一议题的学术性争论,对于多民族国家的政治理念和制度安排具有重要的参考意义和价值。总括起来看,普遍主义的基本理论预设在于公民身份不可争辩的唯一性,并据此主张消解公民的民族身份;而文化多元主义虽然部分地反对普遍主义,但强调公民身份的最高地位并将民族身份置于次要的位置。然而,普遍主义和文化多元主义似乎都没有注意到,多民族国家中的公民身份和民族身份其实是一体的两面,而不是处在连续统的不同位阶上的两个不同身份。在多元社会中,多元政治的存在本身就势必要求建立一个能够包容多元的制度架构和法律规范,而在这样一个具有利益表达功能的包容性架构下,民族群体显然应该被视为一个政治集团而不是被剥离掉政治属性的文化集团。本文从相关争论的整理与综述入手,分析了整合多民族社会的不同方案。     

统筹城乡一体化大视野 谋划区域协调发展大格局——湖北武陵山片区区域发展与扶贫攻坚发展报告

正2011年5月,党中央、国务院颁布《中国农村扶贫开发纲要(2011-2020年)》,启动实施武陵山片区区域发展和扶贫攻坚战略。湖北省委、省政府积极响应、主动作为,以统筹城乡的大视野、区域协调发展的大格局,谋划扶贫攻坚的大战略,走出了一条区域综合发展推动扶贫开发的新路子。初步探索成效初显综合实力明显增强。片区11个县(市),发展步伐不断加快,自我发展能力增强,经济指标增速高于全省平均水平。以2013年为例,     

超越村庄:汉人区域社会研究述评

区域社会研究因超越村落分析模式而出现,主要涉及市场层级社会、祭祀圈与信仰圈社会、水利社会、某一"核心价值"较突显的区域社会等若干领域。本文分析了区域社会研究产生的背景,诸理论模式的内涵、争论的焦点、存在的问题及彼此间的系谱关联,概括出关乎各种区域社会运转的一般逻辑:借以某种独特的社会事实或文化机制,整个区域社会被组织起来并维持运转。区域社会不仅是客观的自然环境与人类互动的结果,同时也是不同人群文化协商的结果。     

新冠民族主义对欧盟一体化的影响分析

新冠肺炎疫情的肆虐给欧盟带来了严重的公共卫生危机,在此过程中滋生的新冠民族主义也对欧盟一体化造成某种程度的冲击。新冠民族主义不仅一度造成欧盟内部成员国之间在公共卫生领域的坚壁清野,也动摇了自由竞争的共同市场这一欧盟创始原则,更为严重的是再度引发了部分成员国及其民众对欧盟的信任危机。本质而言,新冠民族主义是欧盟内部长期存在的区域主义与民族主义之间张力在新冠肺炎疫情危机之下的最新反映。检视新冠民族主义,对于我们思考欧盟一体化的前景、全球化与逆全球化的进程以及构建人类命运共同体的必要性等问题有着重要的启示意义。     

民族地区政府在区域技术创新体系中的主导作用

在民族地区建立区域技术创新体系,一方面需要民族地区政府通过创新组织网络来履行应有的职能作用,采取各种措施支持和帮助企业成为技术创新的主体、促进产学研联合创新、培育社会中介组织并发挥其在技术创新中的作用;另一方面要把区域技术创新与制度结合起来,建立、调整和完善技术创新相关的机制与体制、法规与政策,形成区域技术创新体系相配套的制度网络和社会环境,以保证区域技术创新系统能够高效运行.     

增长极理论的演进及其对我国区域经济协调发展的启示

增长极理论认为增长并非同时出现在所有的地方,总是以不同的强度出现在一些增长极上。市场力量不是倾向于缩小而是扩大区域经济差异。为了克服市场的“低效率”,政府应采取“战略性”区域经济政策刺激落后地区的发展。我国东、中、西三大区域经济差距早巳超出了公平和效率目标的许可范围。实现区域经济协调发展必须对我国区域经济发展战略进行调整完善,并进一步强化政府区域经济政策的积极干预作用。     

The Ulster Covenant and the pulse of Protestant Ulster

The signing of the Ulster Covenant on 28 September 1912 by almost 450,000 men and women was a powerful act of defiance on the part of Unionists in the context of what they perceived as the threat to their way of life represented by the Liberal Government's policy of Irish Home Rule. This article attempts to look beyond the well-studied leadership figures of Carson and Craig in order to fashion insights into the way Ulster Protestant society was mobilised around the Covenant and opposition to Home Rule. It draws attention to hitherto over-shadowed personalities who can be said to have exerted crucial local influence. It also contends that although pan-Protestant denominational unity provided the basis for the success of the Covenant, the Presbyterian community was particularly cohesive and purposeful in the campaign. The article further argues that the risk-taking defiance that came more easily to the Presbyterians, on account of a troubled history, largely evaporated in the new political circumstances of Northern Ireland when it became a separate devolved political entity within the UK from 1921.     

民族区域自治建设的重大问题分析

我国的民族区域自治建设取得了伟大的历史性成就,但也存在着一些亟待改进和完善的问题,主要包括自治权的双向流失、政府政策过程的完善、政府政策理念的创新、政府职能模式的构建、少数民族干部队伍建设、民族法制建设、各民族权利义务关系的平衡等。新世纪新阶段的民族区域自治建设就是要着力解决这些问题。相应地,民族区域自治建设的成效也取决于这些问题解决的程度。     

"文化整合"语境下的西域文化

中华文化的来源是多元的。当然 ,文化的多元并不意味着政治的多元 ,更不是分裂的理由。古称“西域”的新疆 ,是中华文化的一个极有特色的文化区。从表面上看 ,西域一向通行“胡语” ,特别是伊斯兰教传入并在那里生根后 ,西域与中原的文化距离似乎拉开 ,但实际上 ,汉化与胡化一直在祖国的这片热土上生动地进行着 ,特别是清王朝统一新疆后 ,西域文化与中原文化的交融进入了一个空前发展的时期。应看到 ,经过 2 0 0 0年的政治文化整合 ,西域文化确立了在中华文化中的地位。我们应继承中华文化整合的优良传统 ,使新疆各族干部、群众 ,在思想上、感情上和心理上达到“三个高度认同” ,即我们的文化是中华文化、我们的民族是中华民族、我们的祖国是中国。我认为 ,以“三个代表”重要思想为参照系的文化整合 ,应是祖国统一和新疆长治久安的重要保证。     

欧洲一体化史前思想述论

列强连绵不断的战争的确为欧洲分裂的原因, 而共同的文化资源更无疑是欧洲分久必合的深层动因。笔者认为, 五大资源对一体化由理想变为现实起到了关键作用: 古希腊民主制、罗马法、统治欧洲长达1500 年的基督教、以自由平等博爱为诉求的启蒙政治哲学和反思英国工业革命的社会主义思潮。欧洲和平主义运动正是在这些资源的孕育下得以延续, 并在二战后找到新的发展契机。     

论中国共产党民族区域自治政策的形成

中国的民族区域政策是马克思主义的民族理论与中国革命实践相结合的产物,是解决我国民族问题的基本政策。新民主主义革命时期,民族区域自治政策历经萌芽期、发展期和确立期最终形成。民族区域自治政策是中国共产党民族理论的创新。     

民族区域自治制度与社会和谐

社会和谐是人类孜孜以求的目标。在深厚的文明积淀与马克思主义的基础上 ,中国人在追求社会和谐的道路上奏出了鲜活的乐章。对于多民族的中国来说 ,民族团结是社会和谐的重要组成部分。此命题包含两个方面的内容 :一是处理民族问题的社会目标 ,即中国政府希望达到一种怎样的多民族共处模式 ;二是处理民族问题的政策 ,即采用何种手段去达到这一目标。不同时代、地区的政府采用各异的政策来处理民族问题。中国共产党创造性地用民族区域自治制度去达到民族和谐的社会目标 ,已经取得了巨大的成绩。本文将从民族区域自治制度的政治理念、民族区域自治制度与中国多元民族社会的切合以及民族区域自治制度的实施效果来论述其对于社会和谐的贡献     

民族区域自治主体的宪政解读

本文在对当前学术界关于民族区域自治主体的观点进行反拨辨正的基础上,从宪政维度对民族区域自治主体进行解读。在现代宪政意义上,民族区域自治是宪政的基本要素之一;自治机关难以完成作为民族区域自治主体的自我解证;人的自治性、民主的结构性缺陷以及人权保障的最终指向确证了民族自治地方的全部个体成员是民族区域自治的主体。     

The Economic Integration of Ukrainian and Vietnamese Migrant Women in the Polish Labour Market

Through an analysis of Ukrainian and Vietnamese migrant women in Poland, we study the extent to which their economic integration is influenced by the legal framework—for example, the visa regime—and migrants' possession of, or access to, different forms of capital. The article is based on interviews conducted between 2005 and 2008 with female migrant workers from Ukraine and Vietnam. The women faced administrative obstacles in accessing the formal labour market; their overall initial poor financial status and family situation pressured them to accept work in the informal labour market. Another barrier was the limited ability to convert their cultural capital into economic capital. To overcome these barriers, the women adopted two distinct strategies of economic integration. The Ukrainian women used networks built on strong ties from country of origin and on weak ties in Poland, while the Vietnamese women used strong ties within their own ethnic niche.