价值与责任:新时代大学道德教育的反思性建构

新时代大学道德教育存在德育与智育发展不对称、道德主体虚化、教育空间区隔化等问题,需要明确道德教育过程中工具性教育对实质性教育的冲击.建构新时代大学道德教育可从以下三个方面进行:一是重构新时代大学道德教育的价值,"复植"实体价值与工具价值二重性;二是型塑新时代大学道德教育的责任,积极回应管理系统、大学生和社会等三重责任客体的道德教育目标要求;三是保持一种新时代大学道德教育的实践性反思,力求在学生的个性与社会性的平衡教育中培养具有良知、纪律与爱的"道德人".     

浅谈如何加强高职语文教学教育功能之我见

随着高职教育的飞速发展,为培养应用型医疗卫生技术人才,全面提升学生综合素质,在高职院校的语文课堂教学中,发挥教师主导作用,展示教学人文关怀;提高教学生成层次,实现教学优质化;多层次、多侧面兼顾学生个性生命体的成长,使课堂呈现出精彩纷呈、生机勃勃的景象。     

因材施教，发展个性———初中体育教学中学生个性发展的策略

初中体育新课改明确指出教学的出发点和落脚点是学生,要将学生个性化发展作为主要教学目标,这一论述成为发展初中生体育个性的动力。本文主要论述初中体育教师在教学中要转变身份、采取分层教学、建立正面评价体系,以此发展初中生的体育个性,为初中生个性化成长添砖加瓦。     

信仰的生成与消解:哲学活动的内在本性

人是哲学活动的主体与载体。人之为“人”,最终表现为人面对世界具有稳定的世界观与价值取向和信仰的拥有。信仰赋予人以意义,人在现实生活中表现为信仰的存在物。哲学活动最终表现为塑造人的活动与生成人的活动。这一活动以对信仰的消解与生成为具体内容。     

论思想政治教育的个体价值

思想政治教育本质上是一种人的哲学 ,其基本职能就在于以科学的内容与方式去丰富、完善和促进人的发展。正确认识思想政治教育的个体价值 ,不仅给我们审视新时期思想政治教育提供了一个新的视角 ,而且也为全面认识思想政治教育的价值功能提供重要帮助。文章从提高适应能力 ,促进社会化过程 ;满足精神需求 ,建构精神家园 ;促进全面发展 ,塑造现代人格等三个方面论述了思想政治教育的个体价值。     

论教育与人的个共发展

本文在论述马克思主义个性理论的基础上,提出了个性教育的基本要求,并较为深入地论述了人的个性发展与社会发展、集体主义及人的全面发展的关系,强调应坚持人的个性发展的辩证观。文章对实施个性教育提出了几点构想,强调更新教育理论,实行教育的整体改革对人的个性发展的重要意义。     

强化美育在思想政治教育中的作用

美育通过各种自然美的感受、社会生活美的实践和艺术美的鉴赏,可以陶冶人的情感,发展人的主体性,培养人的个性,促进人的心理健康,从而达到促进人的全面发展,达到思想政治教育的目的.     

从非智力因素看创造性人才培养的时代意义

人是智力因素和非智力因素的载体。个性作为非智力因素中最重要、最核心、最富有活力的因素日益受到教育学和人才学的关注和重视。据科学研究揭示,创造性是每个人与生俱来的潜能,人人天生都是创造者;但大多数人的创造性却在成长的过程逐渐消失或泯灭了;而很多创造性人才的经历无数次的揭示了一个颠扑不灭的真理,那就是具有创新能力的个人,都是非常具有个性的人,因此尊重人的个性,张扬人的个性,是创造性人才成长的必由之路,是创造性人才脱颖而出的唯一途径。     

探讨以人为本在高校思想政治教育中的核心作用

伴随科学发展观重要意义的确立,以人为本成为高校思想政治教育的核心理念之一。贯彻以人为本的核心理念不仅是思想政治教育本质的要求,同时也是社会和人全面发展的需求。人的全面发展的要求与自身个性的培养,已经与传统的教育理念产生了多处的矛盾。在突破传统的思想政治教育观念和模式的同时,强调以人为本的发展理念,尊重人的需要,注重人的全面发展。     

重在求真务实——关于建设社会主义新农村的哲学思考

落实中共中央关于建设社会主义新农村的战略部署,必须运用辩证唯物主义的哲学思想分析、解决可能遇到的一系列问题,特别需要注意求真务实。例如,求主要矛盾与次要矛盾的辩证统一之真,务以经济建设为中心,全面推进社会主义新农村建设之实;求共性与个性的辩证统一之真,务从实际出发,创造性地建设社会主义新农村之实;求内容和形式的辩证统一之真,务卓有成效地推进社会主义新农村之实;求动机与效果的辩证统一之真,务尊重客观规律,科学推进社会主义新农村建设之实等。     

论素质教育下人的发展特征

培养全面发展的现代人 ,是当前我国实施素质教育的根本宗旨 ,也是教育活动的根本出发点和归宿。为此 ,广大教育工作者必须紧紧抓住素质教育的要求 ,全面把握在素质教育下人的发展特征 ,树立科学、全面的发展观 ,以最大程度促进人的发展。本文认为 ,素质教育下人的发展特征有 :主体性发展、全面性发展、终身性发展、基础性发展、全体性发展 ,并且主体性发展涵盖了主动性发展、创造性发展、个性化发展、和谐性发展、充分性发展五个方面。     

论职业理想教育对大学生成长成才的重要作用

高校思想政治教育的目标是培养大学生的全面发展,道德品质的培养是其重要内容之一,以职业理想教育为切入点的思想政治教育是大学生自身成长的需要,有利于促进大学生的成长成才,有利于促进高校毕业生合理就业,缓解就业压力。     

论社会与人发展的辩证统一性

通过对三大社会形态中社会与人辩证统一发展过程的分析,着重论述了当今中国在社会与人发展关系上的时代特点:以公有制为主体的社会主义市场经济体制和改革开放的实践,为社会与人的统一发展提供了有利的制度保障及丰厚的物质基础;而社会主义初级阶段的具体国情和市场经济的本性,又给社会与人的统一发展带来一定的负面影响。当前要从完善社会主义市场经济体制、发展社会主义民主政治和先进文化、加速科技创新、保护生态环境上入手,努力促进社会与人的和谐统一发展。     

马克思关于人本质论的科学内涵

人的本质论是马克思主义人学理论的基础和重要内容。从马克思关于人本质的经典论述看,人的本质是一个多层次的系统规定,是人的类本质和个体本质的辩证统一。人的类本质表现为:人是能够制造和使用工具,从事创造性实践活动的理性存在物。人的个体本质无非是人的类本质的现实化的特殊表现,即是通过"一切社会关系的总和"体现出来的理性的个体存在。     

政治社会化视阈中的公民教育与思想政治教育

“政治社会化”具有双向维度,它是指社会成员与政治体系之间持续不断地相互联系、相互影响的互动过程,包含政治系统主客体之间两个运动过程的辩证统一.在终极意义上,政治社会化指向于公共人格与公民政治的生成.公民教育与思想政治教育是中西方促进公民政治社会化的两种重要方式.二者在依存的社会语境、教育的内容、教育对象的范围、教育的方式方法等方面存在明显的不同.通过审视二者的关系,结合中国的实际语境,我国思想政治教育应该主动吸纳公民教育的合理部分,加强自身的改革和创新,才能更好地培育出合格的社会主义公民.     

存在与教化:雅斯贝尔斯教育思想的哲学根基

作为存在主义哲学家,雅斯贝尔斯教育思想的真实根基是存在与教化,即以生存的当下为问题研究的出发点,从教育这一特殊领域,注重人的生存境遇,强调人的自由。本文以雅斯贝尔斯存在主义哲学的理论观点为视角,通过对尊重个性和发展可能的教育存在本质、师生间澄明生存的精神成长等几个方面的探析,主张在人的生存境遇中发挥与造就教育的精神创造力和把握当下。     

马克思哲学视阈中自由个性三阶生成论

秉承马克思"显微解剖学"的眼光,构筑"切磋琢磨"马克思自由个性思想的哲学视阈。考察自由个性之生成须置其于人类社会的历史发展以阐明之。从第一个社会阶段"人的依赖"的逃避个性到第二阶段"物的依赖"的个性符号再到第三阶段个人全面发展的自由个性,从体格之独立到人格之独立再到个性之独立,从感(官)性到理性再到个性,构成自由个性的三阶生成历史。     

高效课堂中心理健康教育与学生的性格养成

作为人的心理素质与个性品质的重要体现,性格影响着每个人的前途与命运.近年来,互联网技术的深入发展,很大程度上为大众呈现出了多元化的性格养成文化以及多样化性格养成环境.而学生身在信息杂糅的大环境中,在一定程度上会引发学生心理问题的产生,从而给学生的性格养成带来巨大挑战.因此,有必要在课堂中开展心理健康教育.该文通过分析高效课堂中心理健康教育与性格养成以及学生性格养成与学生健康成长之间的关系,探究高效课堂中心理健康教育促进学生性格养成的措施,以进一步优化学生学习氛围,提升课堂实效,进而促进学生实现全面发展.     

家庭与个性问题讨论会

据《苏联教育学》杂志1981年第12期报道,1981年9月在格罗德诺市举行了有关家庭与个性问题的学术讨论会,会议由苏联教育科学院、苏联心理学会、莫斯科大学和格罗德诺大学共同组织。苏联教育科学院院士、心理学博士A.A.鲍达列夫和莫斯科心理学家B.B.斯托林在报告中阐述了从心理学方面开展家庭问题研究的迫切性以及今后如何组织这方面的研究工作。他们认为,心理学和教育学的研究都应当揭示发生在家庭中各个过程的客观画面,积极地协助社会建立起管理这些过程的可靠手段,从而促进家庭的发展、提高家庭对儿童个性的教育作用。首要的是深     

略论人文教育与科技教育的分化与融合--兼谈人文教育的意义及内容

自近代以来,人文教育与科技教育即作为教育的两极而并存,二者相互冲突又相互融合。科技教育的发展依赖人文教育,同时又促进人文教育的发展;人文教育的发展依赖科技教育,同时也促进科技教育的发展。制约我国当代教育发展的瓶颈之一是重科技轻人文,因而迫切需要加强人文教育。当前我国人文教育的主要任务是:通过整体的教育活动、教育过程,将人文知识、人文精神、人文价值内化为受教育者的精神品格,提升受教育者的人生境界,使受教育者成为求真向善的人,成为德、智、体、美全面发展的人。