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周强 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2010,15(2):41-43
安贝托·艾柯的阐释学理论主要体现在两个方面:阐释的无限与有界.阐释的无限开放性集中体现在20世纪60年代艾柯的<开放的作品>这一知名学术著作中.艾柯将欣赏者和接受者置于重要地位,提倡接受者对作品的阐释过程应积极参与.然而,随着德里达、保罗·德曼、希利斯·米勒等解构主义思想家们所倡导的批评方法的激发,在阐释实践中读者阅读文本的权利不断扩张,呈现出了"无限衍义"的情形.针对此现象,艾柯在20世纪80年代末和90年代初明确提出应该为文本阐释设定某种界限的理论,力图为阐释寻找一种合法的界限,在作者、作品和读者之间保持一种平衡. 相似文献
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盛唐著名"蕃将"安思顺被杀,实属冤案.在他担任朔方节度使期间,郭子仪是其部下,深得信任和重用.及至平定"安史之乱",朔方军功勋卓著,郭子仪位高权重,遂奏请为安思顺昭雪.通过文献解析的方法,在推究郭子仪上表年月的同时,也搞清了他上表的双重目的:利用为"故帅"安思顺昭雪,既表现他对故帅知遏之恩的回报,又从政治上安抚、感召朔方军广大将士,以尽快平息河东道的危机局势.事实证明,这一举措收到了"一石二鸟"的预期成效. 相似文献
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他不缺实际工作经验,缺的是现代物流理论知识。物流:他不缺经验缺理论陈光华是市场营销专业自考生。1996年,他到一家香港公司在内地的仓储公司从事发货工作。之后,他参与操作过"阿迪达斯"体育运动品牌产品的储存、配送、运输和道具陈列工作,又参与了"安 相似文献
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许琛 《宁波大学学报(人文科学版)》2005,18(1):11-13,23
美国南方女性的成长是凯瑟琳·安·波特中短篇小说中的一大主题.选取<旧秩序>小说集中的几个中短篇,运用成长心理学,分析南方女性在社会转型时期的成长历程从自发反叛压抑人性的旧秩序,到奋力挣脱强加于女性身上的"他者"形象;从彻底与旧秩序决裂,到离家远行,寻找自我. 相似文献
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正2011年12月底,距意大利摄影师安德烈·卡瓦祖蒂(Andrea·Cavazzuti)第一次来中国已经30多年了。安德烈·卡瓦祖蒂1959年生于意大利米兰,是意大利AC米兰足球俱乐部前主教练安切诺蒂的初中同学。安德烈·卡瓦祖蒂的星座是白羊座,他承认自己热情的一面,被中国朋友亲切地称为"老安"。早在1992年,他就曾应意大利驻华大使馆文化处的邀请在北京举办过摄影展览。 相似文献
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近年来随着城镇化进程的加快,古村落、古民居数量锐减,保护形势极其严峻.四川人李晓春目睹一栋栋老宅小时的背影,痛心不已,他决定倾其所有,为这些被世人"抛弃"的老宅安一个适宜它们"安居"的新家…… 相似文献
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吴善中 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2010,14(5)
拜上帝教创建以前,洪秀全过着传统的乡村耕读生活.其后,他致力于上帝"小家庭"的构造,以证明自己做人间天王的神圣性和合法性.他对后宫人等实行严厉的思想和制度控制,始终沉溺于安贵尊荣的宫闱生活,疏于政事,造成了严重的消极影响. 相似文献
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杨永亮 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2012,32(6):36-38
范仲淹青年时代不畏求学艰辛,穷通儒家"六经",尤精于《易》学,为其政治变革思想的形成提供了理论来源。入仕后,他不惧威权,为国为民痛陈大义,屡遭贬抑,不为崇辱所动,坚持"天下为己任"的理想,励志于变革现实政治。"庆历新政"是在他主持下的社会革新运动,是他长期的政治实践积累的经验与他国平民安的政治理想的积极尝试,也是他政治变革思想的逻辑必然。 相似文献
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安子介先生的汉字研究成果在当代较为突出.他据形解义,对汉字进行全面系统的分析,对很多汉字进行了饶有趣味的说解,其影响颇大.特别是安先生把90%的汉字纳入会意系统,对汉字的构造原理作了深入分析,很有新义.但安先生在一些汉字的释义上,在理论基础和方法论上存在一些问题,他不讲或基本上否定<说文>"六书",对"从某某声"从某从某某亦声"从某从某"缺乏具体分析,不利于真正解开汉字之谜.评析安子介先生汉字分析的得与失,无论是在学术上还是在实践上都是有意义的. 相似文献
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王德兵 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2014,(4)
美国汉学家宇文所安著作《中国文论:英译与评论》堪称域外中国文论研究经典。该著对我国诗话的研究尤为突出,特别是他的《六一诗话》研究,从跨文化的角度以"他者"的视野对此进行了创造性解说与文本批评,即:在文类辨异中凸显其诗话的特征;在文本细读中品味其美学意蕴;在范畴阐释中挖掘其理论精髓。这种研究对于中国文论走向世界,展开对话与交流,实现中国古代文论的现代转换与中西文论融通具有借鉴价值。 相似文献
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孙坤荣 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1983,(2)
二十世纪以来,德语国家在世界文坛上有着重大影响,公认的最有代表性的作家,当推托马斯·曼(1875-1955)、弗兰茨·卡夫卡(1883-1924)和贝托尔特·布莱希特(1898—1956)。对托马斯·曼和布莱希特,我国读者比较熟悉;但是关于卡夫卡,有相当长一段时期,对于我国广大读者来说还是十分生疏的。一方面,过去由于受某些传统思想的束缚,习惯地把卡夫卡归入现代颓废派的代表作家之列,对他很少介绍;另一方面,卡夫卡的小说由于神秘而离奇的內容,隐晦而曲折的手法,象征含义非常难以琢磨,因此,他的作品不易阅读和理解,这也就增加了对卡夫卡的陌生感。 相似文献
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张诗亚 《西南大学学报(社会科学版)》2006,32(6)
华人的概念,不仅涵盖中国本土的各族国人,还涵盖海外华裔.全体华人有共同的认同基础.在全球化背景下,华人教育至少包括两个内容:一是对自己文化的认同;二是自己文化与他文化的交流,并在交流中保存和发展自己的文化."位育"不是简单的适应,而是要用自己文化主体的确定性、特征、长处、特色与他文化相互交往,以达到华人教育的"安所遂生". 相似文献
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