不能把“新中国成立”和“建国”当成同一概念

江泽民同志在1999年新年讲话中指出：1999年，“中华人民共和国将迎来五十岁生日。这是中国人民胜利的节日，也是中国发展的历史标志。”这里，他把“新中国成立”即“中华人民共和国成立”，看作是中国在它的历史发展过程中，具有里程碑意义的伟大历史事件，这是很科学的提法。但是，至今在一些报刊文章和领导人讲话中，经常出现把“新中国成立50周年”简化为“建国50周年”，把“新中国成立以后”简化为“建国后”等提法，这种提法把“新中国成立”和“建国”当成同一概念，笔者认为在理论上这是错误的。 一、“建国”概念有两种不同涵义 …     

庆祝澳门回归暨《中华民族凝聚力学》出版座谈会在穗召开

１９９９年１０月１２日，广州地区的专家学者共一百多人出席了由广东中华民族凝聚力研究会召开的“庆祝澳门回归暨《中华民族凝聚力学》出版座谈会”。广东省社会科学联合会主席张磊、广东中华民族凝聚力研究会会长郑群等一批专家学者在会上作了发言。与会者认为在庆祝共和国５０华诞和迎接澳门回归的大喜日子里，《中华民族凝聚力学》一书作为“庆祝中华人民共和国成立５０周年献礼书”出版，有重要的意义。广东中华民族凝聚力研究会经过十年努力，对于“中华民族凝聚力”这一重要课题的研究取得了可喜成果，影响不断扩大。与会者对该书的…     

日本世界史学派的历史哲学

日本高坂正显、高山岩男、西谷启治、铃木成高等人倡导的“战争哲学”、“世界哲学”,被认为是京都学派哲学家的一个流派,因此,他们的观点也被称为“世界史学派”。世界史学派主要代表作有高坂正显的《世界史观的类型》、高山岩男的《世界史的哲学》和西谷启治的《世界史的哲学》。他们认为,世界史是“世界—历史”含义上的一种世界观,日本作为一个“主体”国家,要承担创造世界历史的责任,主张历史意义的客观性与实践的主体性相结合。     

新中国成立这一天蒋介石在做什么？

1949年10月1日这天．毛泽东在天安门城楼之上．向全世界宣布：“中华人民共和国成立了。”举国欢庆，华夏沸腾。这是每一个中国人都会铭记的重要时刻．尤其是对一个人．似乎更加难忘，这个人就是毛泽东的“老对手”——蒋介石。此时此刻，他在哪里，在做什么？这位曾经在中国历史舞台上扮演过重要“角色”的人物，是如何度过这刻骨铭心的一天的？     

发扬成绩，总结经验，为繁荣发展哲学社会科学事业做出新贡献

在全国人民喜迎中华人民共和国60华诞之际，中国社会科学院举行学术报告会，隆重庆祝新中国成立60周年。1949年中华人民共和国的诞生，开辟了中国共产党领导全国人民建设新社会、创造新文明的伟大时代，也开启了中国哲学社会科学发展的新纪元。     

唯物辩证法在中国的胜利——纪念中国共产党成立六十周年

中国共产党成立以来,到现在已经整整六十周年了。党的诞生,给灾难深重的中国人民带来了希望,使长夜漫漫的神州大地出现了曙光。在六十年的峥嵘岁月里,我们党领导全国人民进行了艰苦卓绝、不屈不挠的斗争,推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的黑暗统治,建立了伟大的中华人民共和国,使占全世界六分之一人口的中国人民终于站了起来,屹立在世界的东方。接着,党又领导全国人民进行社会主义革命和建设,荡涤旧中国的污泥浊水,实现了生产资料所有制的社会主义改造,开展了大规模的经济建设,取得了辉煌胜利和巨大成就,当前正在为我国实现四化建设的宏伟目标而奋勇前进。在领导中国革命和建设     

社会主义事业的必胜之路——再论有中国特色的社会主义发展道路

中国革命的胜利和社会主义制度的确立,在中国历史上开创了伟大的新纪元。正如叶剑英同志所指出;“中华人民共和国的成立”,“中国进入了历史发展的新时代。几千年极少数剥削者统治绝大多数人的历史结束了,广大劳动人民从被压迫者变成了新国家和新社会的主人。一百多年殖民主义、帝国主义奴役中国人民的时代结束了,中国人民站起来了。”然而,国际社会主义事业的历史经验表明,各个国家的社会主义制度建立以后,能否得到巩固和发展,还取决于执政党能否探索出一条符合本国国情的社会主义建设的正确道路。如果在指导思想和政策路线上长期脱离实际,社会主义经济建设搞不上去,那就会严重脱离人民群     

中国首次出席联合国大会

1971年11月11日,以外交部副部长乔冠华为团长、黄华为副团长的中华人民共和国代表团抵达纽约,第一次出席联合国大会(第26届会议)。11月15日,乔冠华在会上发言,阐明中国的对外政策以及对一些国际问题的立场。中国是联合国的创始国之一。新中国成立后,中国在联合国的席位一直被台湾当局非法占据。1971年10月25日,第26届联大通过决议,决定恢复中华人民共和国在联合国的合法席位,并将台湾当局驱逐出联合国组织。中华人民共和国代表团出席联合国大会,是中国外交路线的胜利,是全世界人民和主持正义的国家的胜利。     

铺筑新的“丝绸之路”

中国是蚕丝的发源地。养蚕、缫丝、织绸是我国古代劳动人民对世界文明和纺织技术的一项重大贡献。很早以前,我国的丝绸产品和织绸技术就通过“丝绸之路”传播到国外。公元前四、五世纪,希腊称中国为东方“丝绸”,《古兰经》也写道:“中国的丝绸是天国的衣料”。长期以来,丝绸作为我国的传统商品,增进了我国与世界各国的经济、贸易交流,为国家创造了大量的外汇;丝绸也作为一种艺术品,增进了我国人民与世界各国人民的文化、艺术交流,使世界进一步了解了中国。中华人民共和国成立之后,古老的中国丝绸更加焕发了青春,我们沿着这条古老的“丝绸之路”又开辟出一条新径。     

总结历史 把握未来──美国所“纪念反法西斯战争胜利暨联合国成立50周年”研讨会综述

总结历史　把握未来──美国所“纪念反法西斯战争胜利暨联合国成立５０周年”研讨会综述为纪念反法西斯战争胜利以及联合国成立５０周年，中国社会科学院美国研究所和《美国研究》编辑部于１９９５年１月１９日联合举行学术研讨会，来自首都２１家单位的专家、学者和新闻...     

两大历史里程碑：“新民主主义论”和“中国特色的社会主义论”

文章分析、比较了“两论”产生的时代背景、伟大影响以及它们之间的相互联系之后提出：毛泽东和邓小平都一贯提倡“实事求是”，这正是他们创立“两论”的方法论。毛泽东“新民主主义论”的创立，以及新民主主义的纲领，指引中国人民创建了中华人民共和国。后来出现种种失误，都是因为背离了新民主主义路线；邓小平在新的历史条件下再创“中国特色的社会主义论”，发展了“新民主主义论”的光辉思想，他为实现社会主义目标─—共同富裕，规划和设计了“社会主义市场经济体制”的蓝图，标志着中国人民找到了一条建成社会主义的新道路。“两论”是具有中国特色的强国富民的伟大历史里程碑。文章最后在“跨世纪的新课题”中提出了有关“中国特色的社会主义论”需要在改革、发展过程中有待深入解决的一些重大问题。     

构建中国大战略:“富国强民”的宏大目标(英文)

“富民强国”是上百年来中国仁人志士不断追求的伟大目标,建立强大的社会主义工业国一直是中国几代领导人带领中国人民为之奋斗的伟大目标。文章对中华人民共和国建国以来尤其是改革开放以来的发展道路进行了总结,指出中国的“富民强国”大战略以经济总量再上一个台阶、人民生活再上一个台阶、综合国力再上一个台阶为核心追求,并确定了中国发展的目标体系,即“增长、强国、富民、国家安全、提高国际竞争力、可持续发展”六大目标。中国的未来目标是,2020年进入国家强盛期,成为世界经济最大的实体,成为世界最大的贸易国家之一,明显缩小与美国综合国力的相对差距,使人民生活水平再上一个台阶,全面建立惠及十四亿人口的更高水平的小康社会及和谐社会。     

中日复交谈判回顾

中日复交谈判回顾张香山复交谈判经过中日复交三原则是中日恢复邦交的前提,也可以说是恢复邦交的核心问题。所谓中日复交三原则,即：中华人民共和国是代表中国人民的惟一合法政府;台湾省是中华人民共和国领土不可分割的一部分;所谓“日蒋条约”是非法的,无效的,应予...     

中国世界史学者的社会责任——《中国社会科学》和新时期的世界历史研究(英文)

近代中国世界史研究的萌生,始于19世纪中叶,这和中国“救亡图存”的时代主题联系在一起。中国世界史研究的特点是与时代的脉搏同时跳动,在各个历史时期,它研究方向的主流,从不曾脱离时代的主题,表现出一种强烈的社会责任。在改革开放新的历史条件下,中国世界史研究的社会责任,从根本上要在坚持为人民服务、为社会主义服务的方向上体现出来。     

《洪秀全集》序

洪秀全是中国最伟大的一个农民起义领袖,也是世界上最伟大的一个农民起义领袖。他是个天才的革命家,假借基督教独一真神上帝创立拜上帝会,以发动太平天国革命。他颁布了“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”这一个世界史上唯一的农民革命纲领《天朝田亩制度》,要把天上的天国来在人间。最后竟“自惹而亡’。这个非凡的大革命家,中国史学家要研究他,传记文学家要写他的传,以至哲学家、心理学     

五四运动对甘肃的影响

五四运动是中国近代史上最伟大的革命运动。它以彻底的、不妥协的革命精神震撼了全世界,它高举民主和科学的伟大旗帜,影响了全中国。地处祖国西北高原,山大沟深、地瘦民贫、交通不便、经济文化落后、封建主义势力根深蒂固的甘肃,也深深地受到伟大“五四”爱国运动的影响,广大青年学生和人民群众高举反帝反封建的爱国旗帜,与反动势力进行了英勇斗争。     

以《统一多民族国家的捍卫者康熙帝》一课为例--谈如何评价康熙帝

《统一多民族国家的捍卫者康熙帝》选自人教版选修4第3课,本课主要向学生介绍了我国清朝第二代皇帝康熙对中国历史的发展所做出的杰出贡献。那么,如何评价康熙一生所为呢？其实,晚年的康熙帝曾对自己的一生作过评价,他引用诸葛亮的话,“鞠躬尽瘁,死而后已”。阎崇年在《正说清朝十二帝》中也说：“无论就中国历史作纵向比较,或就世界历史作横向比较,都可以说康熙大帝是中国皇朝史上的千年一帝,也是世界史上的千年名君。”《清史稿?圣祖本纪》中记载：“（康熙）早承大业,勤政爱民,经文纬武,寰宇一统,虽曰守成,实同开创焉。”但近年来对于康熙的评价也有了不同的声音,例如：杜车别在《文明断裂的悲剧--被满清割断的明朝与近现代中国》中说：“康熙对维护自己的统治不遗余力,也可以这样说,他是满族的“伟大领袖”,是中国人的罪人。”历史学家郭长庚在《应当重新评价康熙帝》说：“康熙作为一个有才无识、因循误国的封建皇帝,实在不值得后世推崇与美誉。”     

20世纪上半叶中国的世界史学科建设三题

20世纪上半叶,中国的世界史学科从无到有,世界史教学从教会教育步入正规学校教育,世界史教学队伍也逐渐摆脱对外国人的依赖,世界史教科书的编纂、世界史研究均取得不小进步,这些为新中国成立后世界史学科最终确立奠定了基础。     

泰戈尔的教育思想

泰戈尔不仅是一位伟大的文学艺术家,而且是一位受人尊敬的教育家,他的教育思想和实践活动曾引起许多国家教育界人士的注意,并给予了很高的评价。他们称泰戈尔是“理想主义的教育家”、“新教育的开拓者”、“伟大的民族民主主义教育家”、“杰出的人民教育家”,说泰戈尔的教育思想中心是“爱”、“美”、“人道主义”。泰戈尔一生中把自己相当多的心血倾注于教育事业,写了许多关于教育方面的著作和文章,诸如《教育的目的》、《教育的堕落》、《教育改革》、《教育问题》、《我的教育学》、《我的     

近代中国人民反侵略斗争第一声

早在一九五四年,中国近代史资料丛刊《鸦片战争》编者,在《粤东人民抗英斗争史料》前言中,就说一八四一年五月三十日广州附近三元里平英团抗英“是中国人民反帝斗争的第一声”。那时的一些中国近代史著作(包括各级学校历史课本)也持同样看法。这种观点,一直延续到现在,如一九七八年出版的全日制学校初中课本《中国历史》第二册说:“三元里人民的抗英斗争,是近代中国人民自发的反抗外国侵略者的第一次英勇斗争。”同年出版的中国社会科学院近代史研究所编的《中国近代史稿》第一册,也说“三元里的抗英斗争,成了中国人民自发的武装起来反抗外国资本主义侵略的第一声”。前者根本没有提及浙东人民的抗英斗争,后者提到了,但没有说明它发生在什么时候。