秋瑾生年考——兼与晨朵同志商榷

秋瑾究竟生于何年?迄今众说纷纭. 晨朵同志认为秋瑾生年史料只有一说,即秋瑾异母弟秋宗章在《六六私乘》中所写秋瑾生于一八七五年的说法(见《关于秋瑾的生年、卒岁和生地》《华东师范大学学报》一九八一年第三期).这种说法由来已久,但它并没能制止其它说法的产生,因其间实有不可解释的矛盾. 秋瑾在一九○四年写给吴芝瑛的兰谱中,将自己的出生年月写得很清楚:“年二十八岁,十月十一卯时生.”按此推断,秋瑾当为一八七七年生,在她于一九○五年春第二次东渡日本时写的《泛东海歌》里有“愧我年廿七,于世尚无补”句,此处“年二十七”当为足龄.我们知道,秋瑾生于农历十月十一日,按照足龄计岁法,应去二岁.所以一九○五年所写年龄反比一九○四年写的虚龄少一岁.这里只有这样解释才说得通.晨朵同志认为兰谱中年二十八和《泛东海歌》中的年二十七均为足龄,并为使自己的说     

讀“精卫石”残稿——纪念秋瑾就义55周年

一秋瑾弹词《精卫石》是残稿,現存目录20回、序1篇、第1回至第5回和第6回残文,凡30,000余言。除第6回曾于1909年湘灵子所編《越恨》一书刊布过外,其余都是因1958年《秋瑾史迹》的出版才第一次面世,因1960年《秋瑾集》的編印才获得了更多的读者。关于《精卫石》的写作年代,石羽先生认为“作于1906、1907年之間”,中华书局上海編輯所的同志认为“第一回至第三回系留日时所写,第四、第五回系归国后1906     

关于陶获子的订正

《绍兴师专学报》八一年第二期中有敬莺同志编撰的《女革命家秋瑾年谱简编》,对于秋瑾烈士一生事迹,叙述至为详尽。不论作总体评价,或方面评论,或阶段分论,都是一份可贵资料。但读到其中一节:“瑾在京新结织同乡亲戚商部会计司郎中陶大均的妾,日人陶蔌子(萩可能是荻之误),监从吴、陶处读到不少中外进步书报刊物。”令人感到白璧微瑕,因为陶获子并非日人。近读少年儿童出版社李茂高著《秋瑾故事》,其中《与丈夫决裂》一章,也有类似讹误:“她因身边无钱,只把随身佩带的首饰取出来,托同乡人陶大钧     

“此生拚为同胞死”——略论秋瑾及其诗歌

翻开中国古代和近代文学史,不难发现,有成就的女作家已经是凤毛麟角,而象秋瑾这样既是著名的革命家又是杰出的诗人,具有深远的影响,的确是绝无仅有了。当然,秋瑾首先是一个革命家,然后才是诗人。她在《赠女弟子徐小淑和韵》(注)中说:“我欲期君为女杰,莫抛心力苦吟诗。”她是把革命放在第一位的。但是,革命家秋瑾和诗人秋瑾实际上并不是矛盾的。我们甚至可以说,正是因为秋瑾后期的革命家情怀,     

与谢野晶子的《君莫死》是反战诗吗？

与谢野晶子的长诗《君莫死》长久以来被当作“反战诗”受到世人关注。但从与谢野晶子的战争观、“诗歌之道”“尊皇之道”以及政治立场分析，她的《君莫死》只是一首真情流露的“心声”诗作，甚至算不上厌战诗。对与谢野晶子的这首诗，应该放到她的整个创作当中加以判断和定位。     

《天堂Ⅱ》正式更新三章：黑暗苏醒

2005年5月18日，3D网游王者《天堂Ⅱ》将正式由现运营版本“二章：光彩盛年”进化到“三章：黑暗苏醒”版本。新浪公司表示，三章延续了《天堂Ⅱ》一贯的华丽画面的表现张力和丰满的游戏内容体验特色，而新增的系统则将“颠覆现有的网游模式”，同时拥有“阵营对立死决”及“3D城战”两大系统的“三章：黑暗苏醒”版本，     

英雄事业凭身造──纪念女革命家秋瑾诞辰120周年

翻开中国近代史，在轰轰烈烈的辛亥革命史前页，用鲜血染红的大字，记载着一位杰出的中国资产阶级民族、民主革命家、中国妇女解放运动伟大先驱者的光辉业绩，她的已经誉满中外、必将流芳万世的响亮名字，叫：“秋瑾”！秋瑾，是清末浙江绍兴府山阴县人。1875年11月8日，诞生于祖父秋嘉禾丁忧居处的福建闽县。原名叫秋闺瑾，字璿卿，小名玉姑，又字瑜娘。瑾jin、璿xuan、瑜都是美玉名。家长按照封建传统观念，为她取名立字，无非是希望她成为一位珍藏深闺的淑女、贤妻、象玉器一样，供门当户对的“书香人家”，终身佩戴、品赏……而已。可是…     

昗季芝非昗芝瑛考

秋瑾诗词中有写给吴季芝的诗三题、词一阕,这就是《清明怀友》、《季芝姊以诗相慰次韵答之》二章、《寄季芝》三章和《金缕曲·送季芝女兄赴粤》诸作。吴季芝,是秋瑾少女时代(泛指婚前)的女友,并非后来与秋瑾结盟的女书法家吴芝瑛。近读研究秋瑾的论著,多把吴季芝误为吴芝瑛,我以为这是不妥的。     

秋瑾绝命词质疑

前几年全国各地都在放映电影《秋瑾》,歌颂这位杰出的资产阶级女革命家崇高的革命牺牲精神。影片中出现了秋瑾就义前书写绝命词“秋风秋雨愁煞人”的镜头。杭州西湖秋瑾墓旁因这句绝命词而建筑了一座“风雨亭”以资纪念。但后人对这句绝命词的真伪是有怀疑的。“文化大革命”前报刊上有则报导记载;秋瑾被捕后坚不吐任何口供,英勇就义后有人问绍兴知府贵福,如何向上级呈报案情。贵福回答说:“可效法曾中堂     

“死是一门艺术”─—美国自白派女诗人西尔维亚·普拉斯死因初探

“死是一门艺术”─—美国自白派女诗人西尔维亚·普拉斯死因初探范革新“死是一门艺术，／所有的东西都是如此，／我要使之分外精彩。”美国自白派女诗人西尔维亚·普拉斯（ＳｙｌｖｉａＰｌａｔｈ，１９３２－１９６３）在《乞丐夫人》一诗中，毫不掩饰地述说了她对死的...     

《女神》中的爱情诗辨析

《女神》中的爱情诗辨析黄泽佩１９３６年，诗人郭沫若在《我的作诗的经过》一文中说：因为在１９１６年的夏秋之交有和安娜的“恋爱发生，我的作诗的欲望才认真地发生了出来。《女神》中所收的《新月与白云》、《死的诱惑》、《别离》、《维奴司》，都是先先后后为她而作...     

晏菲：我的初恋像两条平行的铁轨

晏菲，1981年7月24日出生，湖北省武汉市歌舞剧团青年歌唱演员，华中师范大学音乐系硕士研究生。她曾连续两次参加2005年和2006年中央电视台春节联欢晚会，并以一曲《黄鹤楼》风靡网络，被评为“首届华语网络歌曲排行榜最受网民爱戴的民歌手”。随后，她在北京成功举办了首场个人音乐作品声乐会，推出了自己作词、作曲、演唱的首张个人音乐专辑《美人关》，被专家公认为“歌坛小天后”和“民歌乐坛新生代领军人物”。     

俞飞鸿 我让段奕宏放松

俞飞鸿说．当导演，她熬了13年——由她首次担任导演的电影《爱有来生》．将于8月26日“七夕节”上映。 1996年．俞飞鸿看到须兰的小说《银杏,银杏》。这个“现代版聊斋”似的故事深深触动了她，决定将之改编为电影。     

歌星巨腕的“靓导师”：且歌且快乐

人们说她在经营青春事业、星梦工程；为他人作嫁衣裳，她托起一个个普通歌手成长为歌星的艺术梦，她是时尚美妈，她启蒙开悟，为歌手把脉，把追梦人的歌声“点靓”，学生们称她为“贺妈”“靓妈”。善良豪爽、助人不倦的贺冰新老师，深得人们崇拜爱戴。贺冰新老师是著名艺术家、教育家、海归博士；朱迅、刘亦菲、李玉刚等很多歌星、春晚大腕儿都曾是她的学生；她是《星光大道》等热播节目评委，《花儿朵朵》《通俗歌手大赛》等栏目演唱指导教师。学生很快就会成为她的死党、铁杆儿粉丝，她的“冰丝闺蜜”队伍浩荡，从4岁到80岁，堪称“中国闺蜜之最”；她有着30岁的身姿、20岁的心态，15岁的美好，她是”50后青春美少女”，她说，心中有爱，可以把青春唱回来！     

论中国旧民主主义革命时期伟大的女英雄秋瑾——纪念秋瑾殉国五十五周年

一秋瑾,初名闺瑾,小字玉姑,又字璿卿,东渡后别号竞雄,自称鑑湖女侠,浙江山阴(今绍兴县)人,出生于没落的官僚地主家庭,1879年(清光绪五年已卯)10月11日生于福建漳州府云霄厅官衙。她的祖先世居山阴县西南距城二十里之福全山②,后迁到绍兴南门塔山麓和畅堂路北定居,1958年绍兴市人民委员会在这里设立了“秋瑾纪念馆”。     

试论秋瑾前期的诗歌及其思想

<正> 秋瑾短促的一生创作了很多诗词,可惜生前随手散伕,就义时诗文稿件又被家属夤夜烧毁,故我们无从得见其全貌。现在《秋瑾集》收存诗、词、歌二百二十多首,另有集外佚诗约十五首①,共二百四十余首。如以190d年东渡日本投身革命时为界,其诗作可分为前后期。前期(即1904年前)所写约一百三十多首。它包括1891年至1899年她少女时代、婚后居湖南时期的作品,以及1900年在北京经历庚子事变后到1903年底思想开始变化这个过渡时期的作品。其中虽大部分为咏物写景感事抒怀、思亲念友之作,然而从具体内容看,它们并非一般的“风花雪月、闲愁离恨”,而是反映了那个特定时代、环境中青年女性的生活、思想,同时与后期诗作又有着密切的联系。鲁迅说过:“倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人以及他所处的社会状态。”②过去研究秋瑾诗歌独重后期,对前期诗歌注意极少,无形中将二者割裂了开来;因而,本文着重联系其生活对她前期的诗作进行一些探讨,俾有助于全面认识秋瑾的诗歌创作。     

宁调元与秋瑾交游考

秋瑾脱离家庭后短暂的生命史中，宁调元无疑是其重要的革命同志、异性知音。他们相识于1905年，后在反对日本政府《取缔规则》、创建中国公学、试制炸药失事、吴头楚尾的起义策应等数次革命活动中合作，建立了深厚的情谊，在宁调元一方，甚而产生了超越同志关系的情愫，无疑这使我们对历史人物的认识更为丰满。但是在目前关于秋瑾的研究成果包括《秋瑾研究资料》中，不见二人交游痕迹，此文聊补不足。     

关于匈奴法“拔刃尺者死”的确切含意问题──同林干教授商榷

关于匈奴法“拔刃尺者死”的确切含意问题──同林干教授商榷阿尔丁夫（Ａｒｄｉｎｈｕｕ）《史记·匈奴列传》在介绍匈奴法律时，头一条即是“拔刃尺者死”。《汉书·匈奴传》同。可能是由干这句话浅显易懂，无须注释，故《史记》三家注”、《汉书》颜注均未置一词。唐杜...     

陈志群与晚清妇女报刊

陈志群是晚清妇女报刊界贡献最大的一个报刊创办者，他先后主编与创办《女子世界》（续办）、《神州女报》，和《女报》。《女子世界》思想激进，将妇女解放与反清革命融为一体，民族主义色彩十分浓厚。《神州女报》是为了纪念秋瑾而创办，因此大量刊登秋瑾被杀一案及秋瑾的作品，同时将妇女解放与反清革命联系起来。《女报》是《神州女报》的继续，为了能较长时间办下去，不直接谈反清革命，主要内容集中在女学、女权、改良旧俗等方面。     

《中国矿产志》和鲁迅早期自然科学思想

人们常把《呐喊》当成鲁迅的第一部著作，其实，还有一部著作比《呐喊》更早叫《中国矿产志》，是鲁迅在留学日本时写的，这是一部自然科学方面的书籍。 （一） 《中国矿产志》（附《中国矿产全图》一幅）作于一九０三年至一九０五年间。一九０六年五月十一日由上海普及书局出版。这是我国最先用近代自然科学理论研究中国地质学的著作。有关《中国矿产志》的广告称赞这部书“搜辑宏富，记载精 。与附刊之《中国矿产全图》，有互相说明，而不可偏废。实吾国矿学界空前之作”① 这扩学界空前之作出版后，在当时受到知识界的赞颂，成为矿学界的…