史蒂芬·桑德海姆音乐剧中的表现主义解读

本文以史蒂芬·桑德海姆音乐剧的表现主义特征为研究对象,通过对其代表作《伙伴》、《斯维尼·陶德》等剧目的案例分析,将其作品的表现主义归纳为内心活动的线索化和戏剧化以及类型化人物设置的三个特征,从而总结出其作品中的表现主义戏剧"倾向"对当时美国音乐剧所产生的重大意义。     

马克思与日本

未被认识的远方国家——日本在马克思的著作中涉及日本的章节为数不多。“日本”这个名称,最初是出现在马克思《政治经济学批判》(1857～1858年草稿)中,其中有两处关于6:1或8:1的金银比价“在中国和日本一直保持到十九世纪初”的叙述。这是马克思为研究古代金银比价问题从法国历史学家杜罗·德·拉·马尔的著作《罗马人的政治经济学》中引用的。两年后,这一引文在正式     

马克思与怀特海

很多人认为,在美国这样一个以中产阶级为主体的社会中,不存在资产阶级和无产阶级的对立,因此马克思的阶级分析理论不适用于美国社会。但是随着冷战的结束,以及中产阶级数量的减少,美国社会的现实阶级基础越来越显示出来;另一方面全球资本主义的扩张又在世界范围内强化了资本主义贵族和无产阶级平民之间的对抗,马克思主义的话语也因此越来越增强了其适用性。而怀特海的思想由于其对传统形而上学的批判显示出在全球化的时代社会压迫的阶级结构上的独特价值。     

马克思与哲学

马克思的哲学,作为集历史、社会、经济、政治和文化于一体的宏大的理论系统,对我们今天认识世界和改造世界仍具有重大意义。马克思对黑格尔哲学思维方式的批判与继承赋予了哲学以社会历史属性,实现了哲学思维方式的伟大变革;马克思关于文化和意识形态的分析,开辟了一种新的社会批判科学,为分析当代资本主义社会提供了有益视角;马克思对葛兰西和阿尔都塞等人产生的深刻影响,丰富和发展了马克思哲学思想的理论价值和现实意义。在经济全球化和全球资本重组的今天,马克思的哲学思想依然能为我们的时代所用。     

哈贝马斯与马克思

哈贝马斯与马克思白锡堃哈贝马斯在新版《理论与实践》的导论中说，他的理论的根基在马克思那里，他的理论研究意在发展根据实践意图构建社会理论的思想，并且确定这种社会理论处在不是以历史唯物沦为渊源的其他社会理论面前的位置。①本文就想从哈贝马斯与马克思（主义）...     

马克思与民主

没有必要对雅克·特克西埃的《马克思、恩格斯论革命和民主》一书 (《今日马克思丛书》 ,法国大学联合出版社 ,1 998)大加赞美。特克西埃是马克思和恩格斯的一个严谨和细心的读者 ,阅读他的书总是能够学到很多东西。笔者在这里不想撰写这本应该全部读完的书籍的提要 ,因为它的各种细节也是十分重要的。笔者要做的完全是另一件事 :考察马克思和恩格斯在英美模式的民主开放或者封闭的前景问题上作出的论断的原因。马克思和恩格斯对于分权的和非官僚化的英国和美国的民主极为赞赏 ,甚至把它们看作是可能承载政治激进化的最好形式 ,这是可以理解…     

马克思与人本主义

马克思在1844年发表的《经济学哲学手稿》中详细阐述了异化和解放的概念,在《资本论》中,运用异化与解放的概念来分析拜物主义、剥削和资本积累,以区别异化劳动和自愿劳动,阐述工人的解放与全人类的解放。因此可以看出,马克思在从早期到晚期的工作中一直致力于人本主义。     

一部全面研究中国表现主义文学的力作 ——评《表现主义与20世纪中国文学》

我饶有兴趣地读完了徐行言、程金城合著的《表现主义与 2 0世纪中国文学》(安徽教育出版社 ,2 0 0 0年版 )。近几年 ,随着后新潮小说、“先锋小说家”的实验日益令人瞩目 ,不少批评家似乎已把目光移向当今仍活跃在西方文学创作和理论批评界的“后现实主义”思潮或运动 ,而探讨西方现代主义文学与中国文学的关系已逐渐由“热”到冷。实事求是地说 ,我们对现代主义尤其是与“五四”新文学相伴而生的中国表现主义文学始终缺少系统、深入的研究。即使已有的成果也主要以单篇文章或个别章节的形式出现 ,论者大多浅尝辄止而少见持续深入的研究 ,因…     

马克思与印度宗教

马克思从1852年担任《纽约每日论坛报》的伦敦通讯员以后,该报的激进色彩和读者对印度及英     

马克思与犹太人问题

这是作者的一次学术演讲,围绕着现代性问题展开了对马克思<论犹太人问题>的分析,并通过这一分析彰显出宗教与政治、神圣与世俗、群体与个人、市民社会与国家政权之间的矛盾冲突,为理解马克思为什么在1844年前后转入对资本主义经济关系的论述提供了一种与"犹太人问题"有关的参照.     

马克思与诗人海涅

马克思在青年时曾经同诗歌结下一段不解之缘。1836年马克思初进柏林大学,当时他沉溺于一个“新的世界、爱情的世界”,把对燕妮的热恋的感情完全倾注在足足写满三册诗歌之中。它们的标题是《诗歌集》、《爱之书》(第1部)、《爱之书》(第2部)。对这些诗,马克思本人不久也就作了十分苛刻的评论:“模糊而不成形的感情;不自然;纯粹是从脑子里虚构出来的;现实和理想之间的完全对立;修辞上的斟酌代替了诗的意境”。以后,马克思就把自己的精力、时间和兴趣转到研究法律,特别是哲学方面了。尽管如此,马克思仍然对诗和诗人怀有比较大的兴趣。据燕妮·马克思在《动荡的生活简记》中提到,在巴黎时,马克思就和德国最杰出的诗人海涅有过密切的交往。正是由于这种交往,这位杰出     

马克思与科学技术革命

科学变为社会的直接生产力和这个过程不断加深的思想正是属于马克思的。在这里他所说的科学是指自然科学。可是马克思的论点可以揭示整个科技革命的最重要的先决条件。科技革命的主要实质正是在于科学(首先是自然科学)变为直接生产力速度的增长。上面提到的转变过程在马克思本人生活的时代就存在了,但是在科技革命的进程中出现了崭新的特征。这里指的不仅是这个过程的规模、它的范围和深度的急剧增长,而且是当前科学与生产和技术之间相互关系中产生的质的根本变化。我们探讨的问题是,     

青年马克思和成熟马克思

在科学共产主义创始人马克思的哲学和社会政治观点发展过程中,“青年马克思”这个概念表示他在创作成熟期以前的整整一个历史阶段。资产阶级和修正主义的马克思学家关于有一条鸿沟把青年马克思和成熟马克思截然分开的论点,能否经得起检验?换句话说(说得更尖锐些):成熟的马克思是否背叛了他的青年时代?这个问题应该从几个方面用相应的事实加以阐明。     

试论“重读马克思”与“回到马克思”再到“发展马克思”

关于如何对待马克思主义的问题,当前存在的三种思潮引起了人们的极大关注,即:重读马克思、回到马克思与发展马克思。可以说,这三种思潮各有各的说法,人们对它们的理解也并不尽一致。对此,我们该如何理解呢?事实上,不论是重读马克思、回到马克思还是发展马克思,都涉及到了关于马克思主义的研究目的的问题。因此,也只有在准确地科学地把握了马克思主义的研究目的的基础上才能正确地去理解和把握好这三种思潮的关系与实质。     

马克思与进化论——对马克思与达尔文学说关系的重新思考

马克思主义与达尔文进化论之间的关系颇为复杂。马克思虽然对达尔文高度评价,认为他的学说打击了宗教神学,并为自己的理论提供了自然科学的基础,但对达尔文进化论中关于人类社会分析的内容,基本上是持否定态度的。马克思对人类进化的分析与达尔文的观点具有重大不同。     

马克思早期思想与人道主义

1932年,莫斯科的马克思恩格斯研究所在国际上广泛发行了马克思1844年的《经济学—哲学手稿》,从此以后,这本书便成为世界上马克思研究者注意的中心,人们前所未知的马克思思想的新的方面,成为大家议论的主题.其中,人们特别关心     

马克思与近代政治个人主义

政治个人主义是近代西方政治哲学的主流传统,其理论基础由霍布斯和洛克奠定,其核心主张是强调对个体人格的尊重、对个性自我实现的赞美和对个人合法权利的保护。马克思极其重视个人的价值,就此而言,马克思与近代政治个人主义具有一致性。但马克思关于人的理解与近代政治个人主义完全不同,马克思关注的个人是现实中的个人即作为人类解放目标的无产者;马克思认为,个人的全面发展是最终目的,但个人只有在集体中通过自由的联合才能实现自己的全面发展。     

马克思与孔德——读书笔记

在当代西方社会学中,马克思越来越占有重要的地位。西方社会学家从不同的意义和级别上把马克思请进了社会学:从承认他是一个重要的社会学家,到承认他是一个重要的社会学流派的代表人物,直到尊奉他为社会学的创始人之一,把他和孔德并称为理论社会学的“两大鼻祖”。西方社会学界对马克思评价的变化过程,需要作专门而深入的研究。这里,只想指出这样一个事实:当马克思在西方社会学中的地位得到确立的时候,他在东     

马克思、恩格斯与辩证法

卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为恩格斯不恰当地把马克思的辩证法从社会领域扩大到自然领域,从而用一种反思理论(主体和客体持续地存     

青年马克思与费尔巴哈人本主义

在马克思早期著作研究中,青年马克思与费尔巴哈人本主义的关系,是一个最引人注目的问题。迄今在这个问题上所引起的种种争论,与其说是研究者们仁者见仁,智者见智,不如说是青年马克思的著作本义呈现出来的现象形态是极为复杂的。