长沙史考

长沙之名始于西周,距今约有3000多年历史。春秋战国时期,长沙逐渐成为楚国南部一个经济、文化、军事重镇。秦统一中国后,设长沙郡,为当时全国36郡之一。汉代长沙为诸侯国的都城,唐代和宋代为潭州长沙郡治,元代为天临路治,明代改为长沙府治,清康熙三年(公元1664年)为湖南省治,民国11年(1922年)定为湖南省省会。民国22年(1933年)成立长沙市。1949年8月5日长沙和平解放。从此,开始了新的历史时期。长沙市是湖南省政治、经济、文化、科技和交通的中心,是国务院首批公布的全国24座历史文化名城之一。长沙市现辖芙蓉、开福、天心、岳麓、雨花5个城…     

长沙老城区的历史变迁

长沙在春秋时期纳入楚国版图,战国时城邑已颇具规模,成为楚南重镇。据考证,战国时长沙城东起黄兴路和蔡锷路(今名,下同)之间,南到坡子街一带,西临下河街,北抵五一路与中山路之间。西汉开国,长沙王吴芮在楚城的基础上筑临湘故城。临湘故城的具体位置,东起东牌楼、南阳街,西临太平街、西长街,南达解放西路,北止中山西路、又一村一带,也就是今五一广场及周围地区。以后,长沙城不断向四周扩展,但城中心位置经历了2000多年都没有改变。这在世界大城市中并不多见。这也是长沙老城区具有很大传承性的重要原因。宋代,西濒湘江的长沙城已南扩至南门口…     

与关羽有关的长沙地名

历史上“关羽战长沙”留下许多有趣的故事,长沙的很多地名与此有关。跳马涧位于长沙县跳马乡,原名回龙关,又名关山,山势险要,两壁叠嶂,中间只有一条小路。相传关羽从此出征长沙,跃马跳涧,故名跳马涧。吊马庄位于今天心区磨盘湾北侧,传说关羽入城后在这里歇马,把马吊在一棵树上,自往一边歇息,吊马庄因而得名。云母寺、半边山、箭头冲均位于望城县铜官镇。传说关羽南下攻取长沙,驻扎在离长沙30公里的石渚湖畔。随军的义母因不服水土,患病死亡。关羽万分悲痛,请匠人铸了一口铜棺材,将义母就地安葬。该地因而得名“铜棺”。后因避“棺”字讳,改…     

“屈贾之乡”长沙

长沙素称“屈贾之乡”。从战国末年到西汉初期百余年里,中国古代两位伟大的政治家、文学家屈原和贾谊,先后被流放到长沙。屈原和贾谊都曾为当朝重臣,都有变革图强之志,又都遭到权臣的诬陷和迫害。屈原和贾谊在长沙度过了他们一生中最悲凉的日子,而这也是他们一生创作最辉煌的年     

敢于坚持真理的西汉大将赵充国

赵充国（公元前137年。公元前52年）,西汉大将,陇西上邦（今甘肃天水）人。他不仅屡有战功,而且在事关国是问题上,敢于坚持真理,绝不人云亦云。关于他的西北“屯田”建言,就受到毛泽东的赞赏。1957年的一天,毛泽东同史学家周谷城谈话时说：“这个人（指赵充国）很能坚持真理。他主张在西北设屯军田,最初赞成者十之一二,反对者十之八九。他因坚持真理,后来得到胜利,赞成者十之八九,反对者十之一二。真理的贯彻,要有一个过程,但要坚持。……无论过去和现在,都是如此。”     

长沙的麻石老街

用麻石铺路是长沙老街的 特色。长沙麻石铺路始于清雍 正年间,到光绪年间,大街小巷 都铺满了麻石。 长沙铺路的麻石产自湘江 下游的丁字湾。都是凿成长条     

长沙城内的“天下粮仓”

长沙市现在的五一大道从西长街口到南阳街口,清代时排列着一系列带“仓”字的街道。自西往东依次有永丰仓、皇仓街、仓后街、皇仓湾、一仓里等。这些街道因集中于这里的清代“粮仓”而得名,这些粮仓包括湖南皇仓、长沙府仓、长沙县仓和善化县仓。湖南皇仓位于原明藩王左右府,即     

长沙灯笼街灯笼史话

古老的长沙灯笼街，南起今天的苏家巷，北接解放西路，与东茅街、育婴街相通。过去，在这条长不过两百米、宽仅八米的街道上。家家悬灯亮彩，以经营灯笼为业。后来，生意人用“灯笼”谐音“登隆”二字冠以街名，故灯笼街又名登隆街。     

全省老干部局长会议在长沙召开

正~~     

长沙茶俗

长沙人的日常生活离不开茶，喝茶几乎可以与吃饭并重，以至长沙人拉家常问对方家庭人口时，常常是“你家里有几个人呷茶饭”。长沙人饮茶的习俗历史悠久，千百年间逐渐形成独特的饮茶方式，成为长沙民俗的一个重要方面。     

长沙老街与军事重地

长沙自古为军事重镇,历代王朝在长沙都驻有军队,如唐代府兵、宋代禁军、元朝蒙古兵、明代镇兵和清代绿林兵等。于是,众多的军事机关和操练场所,就遍布长沙的大街小巷。 天心阁后面有条都正街,因明代都指挥使司设在这里而得名。都指挥使司,简称都司,系 明 朝 省 级 地 方军 事 领 导 机关。 千总和游击是清代绿营兵 武官的名称,长沙因而有千总 巷和游击坪。千总巷在都正街 东侧,为清代千总军营所在地 今为一条狭窄的小巷。游击坪 位于鱼塘街东侧,清康熙年间 清军在此设长沙协游击署…     

南诏国佛教述评

南诏国时期,宗教信仰形式较为复杂,不仅存在原始宗教,而且受中原文化和地域交流的影响,儒、佛、道三教也深深地影响着洱海地区意识形态的发展。在这里尤其要谈佛教,特别是佛教密宗对南诏国时期社会意识形态的影响。佛教密宗(以下称密宗)对南诏国的影响已经不再是简单意义上的社会阶层所需求的意识形态,而是已经上升到统治阶级用来治理国家和统治民众的思想武器。     

长沙商业用地空间演变特征研究

商业用地是城市商业发展的重要空间载体，其中零售商业用地作为商业用地的核心要素，表征了商业用地在社会经济活动中的地位和效用。商业用地在城市土地利用过程中的演变状况和内在机制，可以客观地反映城市商业用地和零售商业空间结构的变化规律，对其进行研究，可以为更好地认识和解决其中的问题提供科学的思路和依据。笔者以长沙为例，应用GIS技术，通过解析2003年～2013年城市商业用地的演变过程与特征，揭示了商业用地的空间集聚和规模变化的规律，分析了演变动力机制，提出了城市空间资源有效配置和土地合理利用的对策和建议。     

《沁园春·长沙》教学内容述评

《沁园春·长沙》是人民教育出版社高中语文必修一的一篇课文.作为一篇充满豪气与盎然斗志的诗歌,作为一篇著名的诗词,它在课堂教学中遭遇怎样的背离呢？本文梳理了具有代表性的15个课例,就《沁园春·长沙》的课堂教学中“实际教了哪些内容”做一个相对全面的综述,并就本文相关的教学问题谈谈自己的看法.     

长沙茶馆春秋

茶馆又名茶肆、茶楼等，是以饮茶为中心的综合性活动场所。茶馆随着饮茶活动的盛行而出现，随着城镇经济、市民文化的发展而兴盛。茶馆的雏形是茶摊，最早可追溯到东晋。茶摊居无定所，流动性很大。茶铺固定下来成为茶楼是唐代的事情。唐时佛教盛行，寺院专设有茶堂，是众僧讨论佛理、招待施主宾客饮茶之地。在寺院饮茶习俗的影响下，民间饮茶浙成风气，从而促成了我国最早茶馆的产生。     

台湾人的家国情怀

面对着两岸风云六十载从裂变到重生的一甲子沧桑,背上驮负着"外省人"这块尴尬的标签,终身徘徊于"我是谁"的惑疑之中……     

长沙：湘女多情才俊多血性

说到长沙，人们脑海里最先反应的就是一句话：“湘女多情”。而最初吸引我来长沙的．除了艳羡多情的湘女，幻想着能找一个湘妹子做老婆外，还有一句就是“惟楚有材．于斯为盛”。作为湖南省的省会城市，长沙是个地灵人杰的大都市．我很想沾一沾它的灵秀之气。     

古代滇国祭祀与《鬼吹灯》中“滇国祭祀”相比

历史,是客观的,是由已经发生过的事件和人民群众所组成的。看历史小说是否可以补充历史知识?本文将以《鬼吹灯》书中对滇国祭祀的描述进行比较详细的对比和说明。     

泥瓦匠换心脏，一路关爱震长沙

长沙湘雅二医院一套宿舍房内人头济济,热闹非凡,桌上摆着蛋糕、红烛、鲜花、水果等,墙上还挂有一条横幅———“庆祝贺冬元3岁生日!”奇怪,年过半百的贺冬元怎么还过3岁生日呢?原来,3年前的这一天,也就是2001年1月13日,湘雅二医院免费为生命垂危的贺冬元进行心脏移植手术,使他重新获得了生命。一贺冬元本是个泥瓦匠,家住湖南省衡南县江口镇杉林村。20年前,他与同村姑娘谢重英结婚,并生下了一双女儿。两口子勤扒苦做,相亲相爱,日子过得有滋有味。转眼进入2000年,贺冬元突然觉得胸口发闷,走路快了喘不过气,夜里睡着了有时也被憋醒。刚开始他没…