尊重人才——图书馆发展的内在动力

尊重人才的内涵所谓尊重人,首先就是要把人当成精神平等的个体来尊重。在精神面前,每一个人都是平等的,只有分工和职位高低的不同。人是社会的人、精神的人,尤其是中国几千年传统的人文社会文化的影响。其次,尊重人的参与意识和归属欲望。人都需要在一个特定的环境中找到自己的位置,并且希望自己能被容纳、能受到重视,通过实现参与管理和归属需求,从而享有精神上的满足和自豪,并获得他人的认     

现实世界、文化世界和艺术世界

一“世界”有多种含义。我们这里说的世界有一个共同点,就是人的精神可以参与其中,并对它能够产生强烈的愉快或不愉快的感受。现实世界和文化世界的大部分领域,人的行为可以参与其中,精神亦能参与其中;艺术世界,人的精神可以参与其中,但行为不能参与其中,如果人感到自己行为参与其中了,那只是一种虚拟的感觉。世界,是相对人而言的。动物处在一种实在的环境中,对自己所处的环境没有自觉于是     

“拒绝游戏”与女性主义——知识分子戴锦华

戴锦华对自我角色的定位是清醒的,她以＂拒绝游戏＂来定位自己的志业选择,也以＂女性主义＂来诠释自己的思考方向、批判精神。在消费社会和学术科层化管理渐趋成型的时代氛围,像戴锦华这样的坚持,其实解剖的不只是自我精神世界,更重要的乃是指向人文知识分子的身份归属以及学术终极关怀问题。但愿从知识分子戴锦华的一个侧面,能看到当前中国人文知识分子普遍性处境。     

在管理工作中实践以人为本

一、对以人为本的理解 1."以人为本"就是要尊重人,尊重每一个员工.人类社会从初级阶段发展到高级阶级,突出的一个标志就是人的权利越来越得到尊重,尤其是占大多数的、拥有财富少的、社会地位低的人的权利越来越得到尊重.现代管理学把人看成目的,认为人本身就是一切管理活动的最终目的,这种看法更多地体现了管理对人的尊重.管理者对人的认识越来越深刻,人的地位越来越得到提高,人权就越来越得到尊重.因此,在提倡以人为本的现代管理时代,对以人为本的第一个理解和要求就是尊重人.     

对人的需要系统的再认识

马斯洛将人的需要分为五个层次,即生存需要、安全需要、归属需要、尊重需要和自我实现需要,这有一定的合理性.然而,他的观点存在两个明显的局限:其一,只注意个人需要而忽视社会需要,未能揭示需要系统中所包含的个人与社会的对立统一关系.事实上,现实生活中任何人都是社会的一分子,社会则是由具体的人组成的.社会和个人各有自己的需要,这便是社会需要和个人需要;二者各自以对方为前提,并在一定条件下向对方转化,但又时常发生冲突.很显然,象马斯洛那样的执个人以律一切,是不符合辩证法的.其二,马斯洛将人的行为与不同层次的需要之间的关系绝对化了.如果说只有低层次的需要满足之后才可能满足     

哲学视阈中的自尊

自尊是个体在自我确证的过程中逐渐形成对自己"成为人"的意识,是个体较高层次的需要.自尊作为心理结构具有客观性,但作为精神需要与对精神需要的意识同一,因而总是被人所意识.不能把自尊与自爱予以混淆,前者是后者的升华.自尊往往是人在处理人与物的关系和人与人的关系中所运用的一个基本评价标准,并以良心机制的形式对个体的行为发生重大作用.从具体的个体而言,社会先于个人存在,自尊是在社会中生成的,是人文精神对个体内化的结果.为了使生活在社会之中的个体能形成"成为人"的意识,就需要在人与人的关系世界中给予个体以更多的人文关怀.     

经济全球化与法律发展

全球化是一个经济过程 ,更是一个体现社会结构变迁的社会化过程。世界范围内的全球化进程无论在性质、结构、趋向还是在交往方式上都正在或已经实现旧全球化向新全球化的转变。在这种转变过程中 ,如果世界旧有的规范无力对社会现在以及今后的需求加以调节 ,那么失范就呈不可避免之势。新全球化时代 ,物质决定论以及不平衡发展论仍具有十分重要的分析工具价值 ,经济的一体化迟早将导致法律的全球化。在非国家化和国际法主体多元化的趋势下 ,尊重人的价值维护人的尊严的“自由人的联合体”离我们会越来越近 ,现代的契约精神体现平等、理性、对个性和共同体的尊重 ,更主要的是体现“游戏规则”的新生 ,由此我们必须努力参与游戏规则的制定 ,以促进全社会的经济进步和法律发展     

课程思政在大班社会领域的应用研究

《3―6岁儿童学习与发展指南》[1]中对于大班社会领域的目标明确指出幼儿园在大班阶段要知道自己的民族,知道中国是一个多民族的大家庭,各民族之间要互相尊重,团结友爱.知道一些国家的重大成就,爱祖国,为自己是中国人感到自豪.思政元素是对个人和国家价值观体系的塑造,其核心要素就是"立德树人".思政元素在幼儿园大班阶段社会领域...     

游戏、自恋与救赎--解读消费时代女性身体写作

身体问题的显现具有深刻的社会文化原因,归其种种,消费社会与消费文化的兴起应该是其中养分最为充足的土壤了.可以说,消费社会中的文化是身体文化,消费文化中的经济是身体经济,而消费社会中的美学是身体美学.<身体与社会理论>的作者克里斯·西林认为,身体问题在西方社会文化理论中正在变得越来?要.许多学者一致认为,在当代的消费社会,身体越来越成为现代人自我认同的核心,即一个人是通过自己的身体感觉,而不是出身门第、政治立场、信仰归属、职业特征等,来确立自我意识与自我身份的.     

《大学》的精神定位与当代意义

作为传统经典的<大学>历千百年而不灭其思想光辉,在全球化时代中日益显出其当代意义和普世价值:它是对人的文化心理结构的塑型,强调尊重历史,尊重教化,尊重道义,强调个体精神修养的重中之重."大学之道"是人的成人之礼.大学让人掌握一整套社会话语社会伦理,并获得谦和礼让仁爱之心.<大学>有很深的价值关怀和人文意识,并没有因时代变迁而完全过时,仍可以在当代引导人抛弃虚假的消极的自我而走向真正的善良的自我.     

思想政治工作中人性化之我见

思想政治工作研究的对象是人们思想、观念、立场。研究的领域是对现实社会的人进行思想政治教育的手段及规律。它是在社会实践中,协调人们相互关系,把人们的思想行为引向正确轨道,做好人的思想工作的一门科学。一、思想政治工作要在人性中寻找人的行为动力我们在思想政治工作中,要了解一个人思想动向,必须要研究人的需要和动机、行为之间的内在联系。要和自己的工作对象打成一片,就必须尊重人、信任人、关心人,把自己的工作对象视为同志、朋友。只有尊重对方的人格、尊严,信任对方的进取精神,关怀对方物质和精神上的疾苦,使之在感情上得到温…     

立法:利益表达的过程

立法的本质是发现现存社会关系中的利益,正是不同社会主体的利益要求,构成立法的动力和压力.立法机关实际上是不同利益诉求的讲坛,在这里,各种利益要求被提出、审视、分辨,只有大多数人都认可的利益才最终能上升为法律.从这个意义上讲,立法过程是一个不同社会主体表达利益的过程.立法机关采多数决的原则,其人员的组成就直接影响到利益的归属,影响到立法.     

个人自主性与社会基本矛盾

个人自主性是建立在真实了解客观实际及其规律基础上的合理追求自己目的的能力.个人自主性状态是衡量人的发展的根本尺度.社会基本矛盾是人的本质力量的体现.在社会历史活动中,每个社会成员自主选择的过程体现为生产力决定生产关系的过程,体现为社会存在形式自然而然形成的过程.在一定生产力基础上,由个人自主选择形成的社会生产关系必然适合生产力状况.尊重个人自主性就是尊重社会基本矛盾运动规律,人类社会的“自然历史过程”是个人自主性实现的结果.     

增强主人翁意识 做社会主义企业的主人

胜利石油管理局的各级党政部门,都能自觉摆正自己的公仆地位,自觉尊重、关心广大职工的主人翁地位,理解广大职工精神和物质方面的需求,积极创造条件,主动满足职工的一切正当需求,保障他们的一切合法权益,激发职工的主人翁意识。广大职工在自己的工作、生活与学习的实践中,真切地体味到自己的主人翁地位,更进一步提高了当家做主人的自觉性和积极性,他们自觉学习科学社会主义理论,用马克思列宁主义、毛泽东思想武装自己。广大职工自觉用马列主义真理认识社会,认识自然界,进一步坚定了社会主义信念,坚信共产党英明     

你的修养如何?

修养如何,体现着一个人的道德水准。良好的修养不只受到人们的敬佩和尊重,也有益于自己的心理健康。如果我们每个人都有良好的修养,那么,整个社会的道德水准就会得到大大提高。 一、测试题目 1.在街上或其他场合遇到认识的人,你总是热情     

网络群体性事件的成因和对策——基于社会心理的分析视角

网络群体性事件具有爆发速度快、参与人数多、影响范围广、社会控制难等特征,它的频繁出现深刻改变了中国社会的政治文化生态。要想准确分析把握网络事件,必须探究事件背后隐藏着的纷繁复杂的社会心理机制,寻求有效的对策。对归属、尊重和公正的追求是网民参与网络事件的心理动力,注意、认同、互动、极化构成了其逐步深入的心理过程,刻板、匿名、同情弱者、逆反等心理效应在事件演化、扩展过程中发挥了重要作用,需要通过调节收入差距、促进政治参与、加强法治建设等措施加以应对。     

人文精神和科学精神的有机统一

对于十六大报告,我们可以从不同的角度、不同的侧面来解读、领悟,就我而言,感受最深的一点便是其所蕴含的人文精神和科学精神。 人文精神是民族精神的一个重要方面,其要旨在于尊重人的价值,肯定人的作用,关注人的生存和发展。十六大报告既肯定人的价值,又充满人文关怀,是一个富有人文精神的报告: 其一,十六大报告提出了“四个尊重”:尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造,把尊重劳动、尊重创造提到了与尊重知识、尊重人才同等重要的地位,承认了劳动的平等与劳动的光荣,并要求作     

文艺工作者职责浅论

“人类灵魂工程师”是对文艺工作者的社会角色定位,也赋予了文艺工作者艰巨的使命.文艺工作者只有明确自己的社会角色和位置,自觉提高思想道德素质和文化修养,完善自己,丰富自己,才能在以优秀作品鼓舞人、以高尚精神塑造人方面作出应有的贡献.     

企业精精与民主管理

二十世纪四十年代,美国著名心理学家马斯洛提出:人的需要可分为五个层次,即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现的需要,其中“自我实现的需要”是最高层次的需要。这一“需要层次论”。由于特别强调人的思想、精神在现代社会生活中的重要作用,所以在管理科学中尤其是在企业管理中倍受青睐。日本根据自己的     

从《九歌》看屈原的人生需要

《九歌》是屈原在民间祭歌基础上加工而成的诗篇,屈原借祭神来表达自己心灵深处的种种见解和需要,其中最突出的是归属与爱的需要、尊重需要和自我实现需要三大人生需要。