公平正义与当代中国市民社会的构建

平等优位于自由的传统,社会主义的本质要求,公平问题的凸显,决定了当代中国必须构建公平正义的市民社会。公平正义的市民社会是民主、自由、和谐等价值实现的社会根基。构建公平正义的市民社会的基本方略是：规范政府行为,建立服务型政府,提升政策的公共性;培育公民文化,发挥公共媒体和知识分子在多元利益表达中的积极作用;公平合理地配置教育资源,推行针对弱势群体的＂差别化＂的教育政策;明晰权力与市场的边界,限制市场垄断,塑造公平合理的市场竞争环境;拓宽社会保障范围,建立针对社会弱势群体＂底线公平＂的社会保障制度;积极推动弱势群体的社会组织建设,提升弱势群体的利益博弈能力。     

当代中国农村社会主流思想演变探析

当代中国农村社会主流思想的演变大体经过三个时期:(1)人民公社时期泛政治化的具有空 想色彩的“社会主义”思想。(2)改革开放初期的“允许一部分人先富起来”的“发家致富”的“现代 小农”思想。(3)社会主义市场经济时期的“人本主义”思想。每一个时期的主流思想都具有对中国传统 社会思想涤荡的一面,又具有“回归”传统的一面,演绎着中国农村社会艰难而沉重的现代化变革。     

邓小平的公平正义思想特征研究

改革开放以来,邓小平结合社会主义现代化建设实际,系统阐述了其公平正义思想,为中国特色社会主义发展建设产生了积极影响和巨大推动作用。在新的历史条件下,研究邓小平公平正义思想,对于我们全面建成小康社会、实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴,具有重大而深远的指导意义。     

傈僳族的传统思想及其当代社会观念的演变

本文对傈僳族传统的社会思想进行研究,从中分析了其主要特征及其形成的历史原因,探讨了现代社会经济与文化的发展对该民族社会观念的变化所产生的深刻影响,具有一定的学术参考价值。     

中国共产党在当代中国的思想历程

《当代中国政治思想史》系统地梳理了中国共产党领导中国进行社会主义革命和社会主义建设的思想历程。其中最突出的创见表现在 :一是关于新民主主义向社会主义过渡问题的见解。该书认为 ,社会主义改造的过早和急促完成 ,导致中国的社会生产力长期缓慢发展。二是关于封建思想对当代中国政治思想影响的分析。该书认为 ,建国后的政治思想家仍未摆脱“德治”和“人治”的传统思维模式 ,即使“左”的观念中也带有传统文化的深深烙印。     

中国早期马克思主义者的公平正义思想

中国早期马克思主义者继承了马克思、恩格斯关于实现社会公平正义的基本思想,结合中国社会的实际,认为只有建立社会主义社会才能解决中国当时社会的不公正问题.由于历史和认识条件的限制,他们关于在中国实现公平正义的认识存在过不够确当之处,但不久即逐步进行修正,提出了中国革命应分两步走实现社会主义.同时,提出马克思主义要与中国实际相结合,中国建立社会主义具有长期性,要在保持商品货币关系的条件下进行按劳分配等具有一定创新色彩的重要论断.     

近代中国社会思潮的历史演变及当代意义

近代中国是一个社会思潮复杂多样、纷繁更替的时期,主要经历了洋务思潮、改良思潮、革命思潮、新文化思潮以及社会主义思潮的历史演变。这些社会思潮的历史演变,是社会转型和社会变迁的必然结果,是中西方文化交流与碰撞的集中体现,在本质上反映的是社会核心价值观的选择问题。明晰这一演变历程,对当下构建和弘扬社会核心价值观具有重要的现实意义。     

试析当代中国高校青年教师的若干思想问题

肩负培养社会主义事业接班人和建设人才重任的我国高校青年教师,是当代青年中的一个特殊阶层,具有思想开放、自我意识、忧国忧民、奋发进取等显著的时代特征。改革开放,社会主义市场经济的确立,个人利益被充分肯定,他们受价值取向、教育经历、高校内部环境以及青年教师自身等等因素的影响,出现了物质利益至上,理想信念淡薄;敬业思想衰退,利益意识浓厚;职业道德淡薄,外表形象欠佳;职业满意度低,集体观念较差等明显的缺陷。这些应当引起有关方面的重视。     

当代中国民间信仰的历史演变与依存逻辑

当代中国的民间信仰经受了被阻挠、查禁,甚至被取缔的命运,伴随着改革的持续推进和社会的转型,民间信仰又有了很大的复苏,显示出顽强的生命力和极大的社会适应性.然而.民间信仰并非国家法定的宗教信仰,其生存状态仍然时常受到挤压,地方政府对其管理也具有较强的随意性,有时还将其视为封建迷信活动予以打击和取缔.在这种社会政策环境下,民间信仰继续获得较快的发展与较大的生存空间,这与社会经济制度的变迁、农村民众的精神需求以及民间精英分子积极寻求民间信仰发展的合法性有关.     

中国城市空间营造思想演变研究

中国的城市空间营造思想随着时代的发展变迁分为五个阶段,首先是1859年之前的古代阶段,这一阶段的主导思想是中国传统的礼制思想;第二阶段是1859—1949年,这一阶段是中国传统礼制和西方营造思想之间的相互融合;第三阶段是1949—1979年,这一阶段是在政府威权影响下的城市空间营造;第四阶段是1979—2009年,这一阶段是市场经济影响下的城市空间营造;第五阶段是2009年以及之后的中国,这一阶段将是多元文化和价值观认同下的城市空间营造。     

中国鹿文化的始源与演变

中国是世界上鹿类动物的发源地之一,人工养鹿历史悠久,众观古籍诗词和考古学。本文追溯中国鹿文化的历史渊源和演变过程,中国的鹿资源、鹿文字的形成与演变,鹿与人类生活的关系和社会文化现象,以及鹿文化丰富多彩和开发前景。     

三峡移民现状的调查与思考

在实地定点调查所获得的第一手资料的基础上,通过对三峡移民生产、生活以及思想稳定状况的分析与研究,探讨了三峡移民安置工作中以及移民安置以后存在的困难与问题,分析了困难与问题产生的原因。     

毛泽东治国思想的公正诉求及其当代价值探析

公平正义是毛泽东一生的追求,其集中体现在人民民主专政理论、经济建设理论、文化教育理论及其外交理论等治国思想中,当今我国取得的一切成就都源于对毛泽东治国思想的继承和发展。“以人为本”治国理念的提出是对毛泽东人民民主专政理论的高度概括和具体化;“避免两极分化、走共同富裕道路”的理念是对毛泽东经济建设思想的进一步升华;“教育大众化”理念是对毛泽东教育公平思想的进一步落实;“大小国家一律平等、建构和谐世界”的理念是对毛泽东外交思想的进一步延伸。因此,重新审视毛泽东治国理念的公正诉求,对于今天进行的社会主义伟大事业,对于以公平正义为核心价值理念的和谐社会建设有着极为重大而现实的意义。     

当前应加强大学生义利观教育

本文针对当前大学生义利观中出现的注重适应、热衷功利、讲究实惠等功利主义倾向,提出义是人生规范,利是人生基础,义利问题不仅与社会的政治理想、经济目标和道德准则相联系,而且与社会的根本价值导向联在一起,当前加强大学生义利观教育,引导其树立义利统一的社会主义义利观,具有非常现实的社会导向意义。     

汪精卫政治思想的演变及特点

汪精卫一生的政治思想复杂而多变.他以主张民族民主革命和宣扬三民主义始;以鼓吹"和平反共建国"及歪曲三民主义终.其政治思想的特点有三:一是以复杂多变为表象;二是以权力斗争为中心;三是以"党义"、"党统"为工具.其政治思想的实质是日益走向扭曲蜕变的三民主义理论.     

当代中国马克思主义正义理论的建构

马克思主义兼具对市场经济制度下的社会生活进行规范和对资本的逻辑进行批判的双重功能,是与社会主义市场经济这一创造性的制度实验相一致的当代中国正义理论建构的基础和核心。由于马克思主义经典作家并未考虑过如何为市场经济制度的正义性进行规范和辩护,所以,建构当代马克思主义正义理论便需要对两个问题作出回答:第一,马克思主义作为一种从其产生之初就以否定市场经济制度和批判资本的逻辑为目标的理论,是否可能包含关于市场经济制度之正义性的正义理论?第二,如果将马克思主义哲学理解为以科学认知的方式揭示社会历史之本质与规律的科学,其中是否可能包含作为规范理论的正义理论?     

中国古典学术流变大势述要

本文依据学术主潮将中国古典学术史划分为先秦、秦汉、魏晋隋唐、宋明、清五个阶段。以主要学术形态为纲,学派学脉、宗师传人为纬,描摹从先秦至清末期间中国学术递嬗更替、传承流变的历史轨迹。     

诉讼程序中的正义维度思考

法院受理的各种诉讼类型虽有着各自不同的特点,但在总的价值目标上是一致的,即要求在各自诉讼的程序上趋于合理和公正。因此,对诉讼程序的公正问题进行深入的探讨,确立合理的程序公正的价值观,不仅是诉讼法制现代化和实现司法公正的根本性问题,而且是改革现行诉讼程序操作方式,使其逐渐规范化的基本理论问题。在依法治国的前提下,厘清诉讼程序正义的内涵和外延,树立程序正义理念,不仅是人们法治意识提升的需要,也是立法和实践的需要。     

中国共产党爱国主义教育百年演进历程与基本经验

重视和加强爱国主义教育是中国共产党取得革命、建设和改革伟大成就的重要法宝和优良传统。百年党史就是一部生动的爱国主义教育史。一百年来,中国共产党爱国主义教育经历了新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设时期、中国特色社会主义新时代四个历史阶段。百年来,中国共产党积累了丰富的爱国主义教育经验,即：坚持用马克思主义指导爱国主义教育的生动实践;准确把握爱国主义教育重点对象;坚持爱党爱国爱社会主义三者高度统一的根本原则;坚持宽广的历史视野,将爱国主义教育融入党史学习教育等。考察党百年爱国主义教育的历史进程并总结其基本经验,对促进新时代爱国主义教育创新发展具有重要现实意义。     

我国古代货币的起源与演变

探讨了我国古代钱币的起源和演变，以及钱币的时代特征。