公司不是你的家

这个结论听上去很残酷,其实是社会文明进步的必然之路。企业的每一位领导和员工,都要用契约信用在法治的框架里,明确各自的责权利,分工合作为企业控制成本,创造利润,也为自己增加收入没错,就是这个题目:公司不是你的家。许多人会诧异,我们一贯倡导的把公司当成自己家的企业文化难道要改弦易辙了吗?我们不再     

可可西里不是他的家

看《可可西里》是在一个繁华的市中心商场中的电影院。电梯里,一群一望而知不是汉人的少数民族同胞颇为显眼,已经完全城市的着装以及介于平静和兴奋之间的表情,让人分不清他们是观光者,还是此地的长久居客。他们和我一起兴致勃勃地冲进就要开场的影厅,我受了报章的蛊惑,而他们,或许在期待一次和亲人的重逢? 当那些藏族巡山员们在孤独的帐篷前跳起藏舞,三个人四个人,越来越多人,没有表演给谁看的任何潜意识,无拘无束、自     

期望是路不是家

每个人都抱着期望生活。人们吃苦或遇到挫折的时候,用期望抵挡苦难,由此获得勇气。期望是人生目标,是对幸福的解析和物化。把它树立在远远     

不是家的感觉，真好

我最大的乐趣,就是开房。别多想,这个乐趣很单纯。虽然人们都说,家是最舒服的地方。可是你舒服完了,要干什么？要扔垃圾。洗碗筷,要擦地,洗抹布,叠衣服……每次干完活,那种筋疲力尽的感觉。让人叫苦不迭!     

情感宣泄与通俗文学

本文从传统文学理论中情感的宣泄作用谈起，认为文学的宣泄作用有着最长久而必然的人性依据。因而人们怀着极大的兴趣去亲近那些具有强烈宣泄作用的文学作品，尤其是通俗文学作品。文章认为：通俗文学作品热不但不会逐渐冷却下来，反而还会因社会文化结构的进一步分门别类而蓬勃发展。     

在狂欢中宣泄

狂欢者从巴士阿叔"你有压力,我有压力"的叫嚣到黄健翔世界杯的一连串失声怒吼,这些充满了无厘头色彩的娱乐事件,勾画出2006年一幅非理性的众人狂欢的失真图景。在飞涨的房价和严峻的就业双重压力之下的城市人,以世界杯为借口的一场集体逃难,最终被极富隐喻色彩地演绎为黄健翔的狂吠和齐达内的秃头一顶,成为了某种颇具讽刺意味的永久的记忆符号。这已经不再是一个由一两家媒体,或三两个明星所主导的娱乐年代,2006年掩埋在一场自发的未经策划与加工的狂欢中,一场发轫于网络道德民兵们的集体无意识的狂欢中。     

心情宣泄有渠道

心理健康已成为人们日益关注的一个重大问题,并直接影响人们的生存质量。心理专家认为,要想控制心理疾病和心身疾病的蔓延,只有从心理、社会因素方面采取防范措施,才能奏效。     

北京大栅栏社保所——下岗人员的家

老张是北京市宣武区大栅栏街道的一位失业人员,54岁时因单位倒闭失业了。他打热线电话到大栅栏街道社保所,连问:“我这么大岁数了,没单位老了可怎么办呀!”工作人员告诉他,这种情况你可以享受自谋职业的三项社会保险补助,到年龄就可以顺利退休了,退休后到社保服务部门就能报销医疗费。老张激动地说“:都说政府部门是门难进、脸难看、事难办,实际不是啊,你们这一个电话就解决了我的难题。”为老张解忧愁的是大栅栏社保所的政策宣传小分队。由于辖区大部分失业人员文化程度偏低,技能单一,再就业能力差,对社保政策理解得也不好,有很多时候都与…     

心灵深处的情绪波动——苏轼词所体现的意识流

中国古籍中有“情,波也,流也;性,水也”的说法.这是中国古人对人的情感与情绪的动态性特征的理论认知,与西方“意识流”的观点相一致.在宋代大词人苏轼的词作中随处都流溢着作者及其对象(人物)内心深处的情感波澜.本文在对苏氏大量词作分析的基础上,概括苏词表现意识流动的具体规律及手法.     

论网络民族情绪的宣泄与疏导

网络民族情绪是民族情绪在网络上的一种表现形式.它的产生与网络技术的发展、不同民族之间政治经济发展的不平衡以及复杂的社会因素有关.网络民族情绪既能凝聚民心、有利于民族沟通、促进民族间的平等,又容易诱发民族冲突、影响舆论导向,为境外敌对势力分裂中国提供可乘之机.因此,引导和推进网络民族情绪优化民族关系显得尤为重要.     

怎样理解鲁迅自述“天生的不是革命家”

鲁迅晚年投身于共产党领导的革命事业,这是无可怀疑的;但如将他同无产阶级的政治家、战略家等同起来,那也是不恰当的。鲁迅属于思想家型的革命家,因而鲁迅的自述“天生的不是革命家”,从确切意义上来说,理解为“天生的不是政治家”更为恰当。     

常景超：异乡人寻找宣泄的出口

赵浩生，美籍华人，著名社会活动家、专栏作家、联合国注册记者，美国耶鲁大学教授、中国武汉大学、山东大学、郑州大学、暨南大学名誉教授。     

文艺欣赏中情感宣泄的途径

文艺的情感宣泄作用是美学中的一个新课题,需要深入进行探讨,才能把这一现象逐步认识清楚。本文仅对文艺欣赏中情感宣泄的途径谈些粗浅看法。人们置身于多姿多彩的大千世界,经常受到外界的刺激而产生各种各样的情感。其中因遭受种种不遂而引起的情感称为否定性情感。否定性情感导致了人们身心的紊乱,我国最早的医书《内经》中说:“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,……惊则气乱,思则气结。”情动于衷,必形之于外。因此,一旦产生了否定性情感,就必须寻找一种适当的方式让它发泄出去,使之和外界相交流,才能保持良好的心境,才能很好地适应环境的发展和变化。     

感情宣泄与陆游的爱国诗章

感情宣泄与陆游的爱国诗章王立群陆游是中国文学史上最伟大的爱国主义诗人。陆游的爱国主义诗章是中华民族文化长河中的一座丰碑。陆游的爱国主义诗章的显著特质是爱国激情的恣流横溢，陆游爱国诗章的巨大感召力源于此，其爱国诗章的抒情方式源于此，相当一部分爱国诗章的...     

如何管理军营心理宣泄室

近年来,随着以人为本的理念日益深入人心,部队各级对保持官兵身心健康越来越重视,开始有了从注重提高官兵身体素质到重视维护官兵身心健康,从注重解决官兵思想问题到关注官兵心理问题的转变。与此同时,各级机关在心理保障方面形成了统一的认识,投入了大量经费,完成了一批教材、器材、设施的建设,军营心理宣泄室就是部分单位的建设内容之一。但是笔者认为,军队因有其特殊的使命,军人因有其特殊的身份,所以在这种特殊的管理环境下使用心理宣泄室弊大于利。     

荥阳出现24家“托猪所”

小孩可以入托儿所,但你听说过猪也可以“入托”吗?在河南省荥阳市却确有其事,农民把猪“托”给合作社,由合作社提供从喂养到出售的一条龙服务。半个月前,农民张建将9只猪仔寄养在“托猪所”——荥阳市广武镇衡心合作社。生活在这里的数千个伙伴,分别来自广武村及周边十几个村庄。在荥阳广武,如今猪仔“入托”成了时尚。猪仔“入托”和个人饲养孰优孰劣?张建算过一笔账:一头猪从出生到出栏,要4个月。在家养,平均喂三斤饲料猪仔儿“入托”成时尚农民们算账多赚了长一斤肉,由合作社统一喂养,两斤半饲料长一斤肉。一头猪可节省饲料40公斤,每公斤…     

“是其所不是”：萨特戏剧的肯定性命题

萨特存在主义人生价值论包含的＂是其所不是的＂肯定性命题,在萨特戏剧里主要表现为自由与自由选择问题。自由与自由选择问题告诉人们,客观的规律可以规定人的现实处境,但不能限定人对待现实处境的主观态度,自由与自由选择还必须承担伦理责任,从而为价值论的主观追求充实了社会现实意义。     

抑郁症，找条宣泄的渠道来治疗

抑郁症患者在综合医院就诊时,围绕着脑子问题的主诉最多,其中有头昏、头痛、偏头痛、失眠,自感头的局部乱跳或鼓起等。此时,患者最关心的是自己的脑子坏没坏。在患者看来,脑子坏没坏主要是指脑神经、血管坏没坏,或者脑子里有没有长东西,如果长了肿瘤,会毫不犹豫地做手术。然而经CT、核磁共振、B超等一系列检查,脑子没发现病变时,患者的压力并未减轻,他们有些不大相信,没有毛病怎么会有这些症状?对此,周围的亲戚朋友劝其“别去想”,“自我调节调节就好了”。然而这些宽慰的话并未起到作用,反而使患者觉得无人理解自己的病痛,变得更加抑郁。…     

“我可以把你按倒在地吗?”——女性向网络文学的情绪宣泄与性别平等意识的缺席

女性向网络文学发展迅猛,已成为不容忽视的网络现象。女性向网络文学仅有少量作品具有性别平等意识,大部分文本或是以暴力宣泄为主,或是以性虐等性暴力宣泄为主,或是构建一个女尊男卑的世界。这种现象一方面与网络文学对情绪化表达的偏好有关,另一方面也是女性向网络文学在性别压迫议题上日益重视的体现。但过度的情绪发泄,使女性向网络文学对性别压迫议题的讨论失去了更重要的维度——两性之间的对话与两性平等关系的构建。