从个案调查研究西藏农村的相对贫困和“扶贫攻坚”工作

近年来 ,西藏扶贫攻坚工作表现出两个显著的特点 :一是工作重点从救助式扶贫转向了以经济开发为主的扶贫 ,二是将扶贫攻坚工作深入到了贫困户。鉴此 ,有关西藏的相对贫困问题及其扶贫攻坚工作的调查研究也应深入到基层乡村 ,及时总结经验教训。本文试以林周县的春堆村和墨竹工卡县的论布岗村为对象进行比较研究。一、自然地理状况墨竹工卡县贡嘎镇的论布岗行政村 ,位于县所在地东偏南 15公里左右 ,北纬2 9度 46分 ,东经 91度 5 1分 ,地处拉萨河南岸。该村含林布和嘎康两个自然村 ,嘎康村基本分布在拉萨河的南岸 ,绝大部分土地有较好的灌溉条…     

对口帮扶 惠泽于民——湖北省郧西县对口帮扶工作成效显著

郧西县地处鄂西北边陲,全县版图面积3509平方公里,辖18个乡镇(场、区)、348个村(居)委会、51.16万人,境内有回族、苗族等10个少数民族,少数     

热烈庆祝鲊埠回族乡成立30周年

正鲊埠回族乡是益阳市唯一的民族乡,位于桃江县境内的资江北岸,东邻三堂街镇,南邻资江,与大栗港镇隔河相望,西邻武潭镇,北与汉寿县丰家铺乡接壤,环抱千年古镇——鲊埠街,桃江二中坐落其隅。乡政府驻地车门土段村,距县城55公里。全乡总面积58545亩,其中耕地14770亩,水田13210亩,旱地1560亩,山地58320亩,森林面积30052亩。地处资江中游,资水流经竹基仑新村陶公庙等2个村和鲊埠社区。全长东西跨度4公里,南北横贯10公里     

当雄县经济发展出路在于实现横向经济联合——经济结构及发展趋势调查报告

一、当雄县经济结构分析 (一)两大经济支柱当雄县属于拉萨市管县。该县地理位置优越,县城距拉萨180公里,距藏北重镇那曲175公里。全县有5个区、29个乡、171个村民小组,除纳木湖区外,其余4个区的所属乡村基本上位居拉萨——那曲公路干线两边。当雄县属纯牧业区,牧业经济条件良好,全县现有4941户牧民,牧业人口29094人,牧业劳动力14110人,其中女劳动力6567人。全县草场总面积1205万亩,其中可利用的草场面积1050万亩,已网围栏草场面积22.22万亩,占可利用草场面积的2.1％.     

峨边经济发展的成因与启示

峨边彝族自治县,成立于1984年,地处四川峨眉山南麓,小凉山北部,幅员面积239.5平方公里,总人口12.5万人,彝族人口占总人口的24.7％。境内山峦起伏,沟壑纵横,属亚热带季风气候。因地势高低悬殊,气候土壤及农林牧等生产皆呈垂直分布,区域性差异十分明显,属典型大山区县。境内有丰富的水利资源、森林资源和矿产资源。     

桃花源里的紫艺黑茶

<正>湖南紫艺茶业有限公司成立于2009年3月11日,位于湖南省两大黑茶生产基地之一的桃源县茶庵铺镇,现已建成名优茶加工、黑毛茶粗制、精制、高档有机黑茶、边销茶压制4条生产线,集茶园培植、茶叶加工、科研开发于一体。公司所在的桃源县境内现有茶叶种植面积30万亩,尤其以桃源大叶茶著名,被国家确定为地理标志产品。公司产茶基地位     

发展边区贸易 繁荣民族经济——江华瑶族自治县码市边区贸易试验区的调查

<正> (一) 码市是湖南省江华瑶族自治县十一个区(镇)之一,辖五乡一镇。全区总面积656平方公里,人口3.2万人,其中瑶族1.5万人,占全区总人口的47％左右。码市地处江华瑶族自治县东部,离县城沱江一百余公里。东与广东省交界,南与广西壮族自治区接壤,是湘粤桂三省(区)交界之地。改革开放以来成为零陵地区面向两广开放搞活的前沿窗口,是以木材、农林副特产等交换为主要特征的湘粤桂边境贸易重镇。 (一)丰富的自然资源。码市境内现有耕地面积2.44万亩,其中水田2.23万亩,宜林地72.67万亩。农业以种植水稻为主,玉米、红薯次之。林业以杉、松为主,竹、果、油茶、茶次之。全区有林木种类700余种,以优质杉木闻名,樟、梓、楠、银杏、铁坚杉、樱桃木     

主攻重点 多向发展 广开财路——新晃县强化财源建设的五个途径

新晃侗族自治县,地处湖南省西部,西面、南面、北面分别与贵州省天柱、三穗、镇远、玉屏、万山等县相邻,湘黔铁路、320国道从境内穿过,素有“湘黔通衢”、“湘西门户”之称,地理位置较为优越。东西长52.8公里,南北宽42.3公里。全县总面积1507平方公里。有耕地面积21万亩,林地78.5万亩,宜农宜林可耕荒山2.6万亩,可放养水面0.81万亩。自然     

南木林县脱贫历程调查研究

一、基本情况 1、自然与地理 南木林县地处西藏中南部,日喀则地区东北部,雅鲁藏布江中上游北岸,总面积8133平方公里。该县属高原性山地地形,境内河流众多,沟壑纵横,人口和村舍多分布于海拔3750米—4950米之间的高山峡谷。南部与日喀则市接壤,地势较低,有许多宽窄不一的河谷平原,谷地适宜农耕,半山和部分高山为畜牧区,但由于自然与人为的原因,该县的沙漠化程度相当严重,大多数地区的植被覆盖率非常稀疏,大量的黄沙     

简讯

辽宁省朝阳市三家子蒙古族乡是一个典型的农业乡、山区乡。全乡共有18个行政村,144个村民组,980户0,3.6万人。全乡总面积234平方公里,丘陵起伏,沟壑纵横,属“八山一水一分田”的纯石质山区。共有土地面积4.6万亩,平川村人均1.3亩,山区村人均仅0.8亩,其中坡地占80%以上;荒山面积     

撒拉语和土库曼等语的关系

任何一种语言都有地域特征,撒拉语既有古突厥语的特点,同时又因与周边语言的联系而有自己新的发展。它的突厥语特点代表了几种历史层面,这种层面反映出与不同突厥语群的联系。由于复杂的共时特征和与历史记载的差距,对于撒拉语进行分类是很困难的。根据如下两方面的论述:1和乌古斯语的发生学关系;2和南西伯利亚语和克普恰克语长久的联系,本文提出自己的观点,不同意撒拉语与现代维吾尔语有发生学关系的看法。     

论吐蕃治下的吐谷浑

从公元七世纪初以降,吐蕃先后兼并了分布于青藏高原的羊同、苏毗、吐谷浑等族,与这些民族发生了密切的政治和文化交流.本文引用敦煌、新疆发现的古藏文文献,结合汉文文献,深入地讨论了吐蕃治下的吐谷浑小王和吐谷浑臣僚、民众的情况,力图揭示出吐谷浑被吐蕃征服以及逐步融合的历史真相.     

试论噶当派的兴起原因及历史影响

噶当派是11—15世纪藏区影响较大的一个佛教教派,其兴起原因主要在于它适应了当时藏区的社会和政治环境以及藏区佛教的发展方向。本文强调指出,噶当派在教理教义、寺院经济制度等诸多方面影响了其他教派的产生与发展;独具特色的藏传佛教的形成也与其作为藏区第一个佛教教派的历史地位密切相关。此外,噶当派对藏区社会的其他方面亦有影响。     

论自治条例和单行条例的法律地位问题

制定自治条例和单行条例 (自治法规 )是民族区域自治地方自治机关的一项自治权。自治法规的效力等级高于一般地方性法规而具有法律性质 ,但其适用范围仅限于本民族区域自治地方。上级国家机关要尊重和保障民族区域自治地方自治机关的自治权 ,但自治法规不能规定和约束上级国家机关。制定机关和批准机关对于自治法规都享有“半个立法权”的说法 ,实际上是把报请批准自治法规视同提请审议自治法规案 ,把自治机关享有的自治法规制定权等同为拟定权。自治州、自治县的自治法规报请省级人大常委会批准后生效的规定 ,是一项宪法原则 ,这是我国民族区域自治地方立法体制的一大特点。在自治法规的效力等级和适用范围问题上的分歧 ,源于如何正确认识民族区域自治制度     

世纪之交世界民族分离主义运动的背景及其理论探析

冷战后,民族分离主义浪潮在世界各地迅速泛滥的背景错综复杂,包括民族怨仇、殖民统治及大国强权政治等历史根源;东、西方冷战终结和雅尔塔体制解体的国际大气候;某些国家政府民族政策的严重失误、西方世界有目的的推波助澜等内外缘由;以及世界现代化、全球一体化大潮所激发的各民族经济、文化权益之争等深层因素。民族自决权原则的真谛是遭受外国异族统治的殖民地附属国各民族的非殖民地化,它与国家主权原则、不干涉他国内政原则紧密相联,不能不顾相应的历史条件,无限扩大民族自决权适用范围。倡导民族国家在民族结构上的纯粹性和单一性的“一国一族论”,以及主张每个民族都必须组成一个国家的“一族一国”论,在理论上是极端偏狭和荒谬的,在实践中也势必增强民族分离主义运动的非理性和破坏性     

中央政府支持边远地区的经济项目在立项设计、效益评估方面所涉及到的各种因素

本文从建国后中央政府支持的边远地区经济项目的得与失出发,阐述了这些项目设计立项时应当考虑的各种因素及效益评估办法。     

中华民族历史观教育对中国多民族国家建设的关键作用

历史观是记忆的出发点和认同的基石,在统一的多民族国家建设中发挥关键作用。正确的中华民族历史观强调“四个与共”的结构一体性和“四个共同”的过程延续性,为中国历史政治基因的延续性、合法性提供了理念维护,为多民族国家整合、建设提供了思想基础和意识形态素材,也是对外部挑战的理念回应。问题史观通过修改历史认知坐标系和思维方式,销蚀政治认同与意识形态合法性,而二元史观、多元文化主义史观等问题史观冲击了中国历史主流话语的延续性、一体性、主体性和本土性。中华民族历史观教育以国家主流意识形态为价值立场,以强化中华民族史观认知、凝聚“五个认同”历史情感、坚定历史自信为关切,引导受教育者形成符合铸牢中华民族共同体意识要求的历史认知和历史评价标准。     

犹太人杰超常涌现诸因素分析

犹太民族以思想、文化上的成就对人类历史产生了持久而深远的影响 ,并为人类贡献了大量杰出人才。犹太人杰的超常涌现与犹太民族视学习为敬神的宗教观念和崇学尚智的文化传统有直接的关系 ,而以家庭、会堂、犹太中心为基础的教育实践 ,开放的民族心态 ,兼收并蓄的文化机制 ,备受迫害的民族流散经历所激发的民族意识 ,本民族杰出人物对民族精神的培育、激励作用 ,则共同形成了犹太人杰超常涌现的精神沃土     

浅论入关前满族社会的文化特色

人关前的满族正处在由一个生机勃勃的氏族社会末期向封建制度的转型时期,其文字、宗教、服饰、婚姻制度、社会组织形式都呈现出鲜明的民族特色。由于满族上层统治者实行了一系列有利于社会进步和文化发展的开明措施．使满族在大力吸收汉族先进文化的同时．又保留了本民族的文化特色,从而成为社会转型时期民族文化发展的良好范例,对于新时期民族文化的发展也有着一定的借鉴意义。