孔子语文教育思想及其启示

孔子在他的语文教育中注重培养学生的语境观,重视对文化精神的传承,并用自己的言传身教促进语文的教与学,他的这些教育思想对于今天的语文教育改革具有重要的借鉴作用。     

论叶圣陶的文学教育思想

叶圣陶的文学教育思想是其文学思想与教育思想融合的产物。叶圣陶认为语文教育是教育的一个组成部分,文学教育则是语文教育的一个组成部分,在根本上遵循教育的一般原则与规律;在教材方面叶圣陶强调要切合学生实际,适应实际需要;在教学内容上兼顾思想内容与文法语言;在教学方法上要使学生能自主学习,分析与体会作品,但不必创作。叶圣陶的文学教育思想具有自身特色,对于今天的语文教育仍有启示意义。     

创造教育与语文教师角色的转换

创造的时代需要创造的人才 ,创造人才的培养 ,要靠创造教育。语文学科在培养学生的创造意识、创造人格、创造思维等方面肩负着重要的使命。从创造教育的内涵特征入手 ,明确语文创造教育的主要任务 ,并阐明实施语文创造教育的关键在于语文教师转换角色。     

人文性和实用性视角下的中职语文教学——基于课改理念与职教特色

借鉴普高语文课程改革的成功经验，一方面树立正确的新教育理念，改善我们对中职语文的认识；另一方面要立足于职教的现实情况，突出职教特色。使中职语文教育在人文性与实用性并重的理念之下，获得教学实效性，为满足社会多元多层次需求培养合格人才。     

后现代教育视野下的中学语文教学

后现代教育作为当代主要教育思潮之一，在课程和教学理念上与传统的教育有着很大区别，在课程理念上认为课程即探究过程，强调课程发展实践性；在教学方式上突出学习者的自组织，学习是一种自组织过程；在教师作用方面要创设师生平等对话的教学情境，教师是教学活动中的平等的首席；在教学方法上要重视隐喻与描述，引发对话与体验；在学习方法上要求师生进行合作性规划，在丰富多彩的语文活动中参与建构知识。语文课程标准所提倡的课程教学理念和学习方式及师生关系与后现代教育思想有着一致性，学习借鉴后现代教育思想能够更好地贯彻语文教学改革。     

非物质文化遗产在学校教育中的传承原则与方式——以崇州道明竹编为例

历史上对道明竹编的传承主要是通过非正规的教育方式,即师徒、父子等口传心授的方式进行。随着社会转型,这些方式已不能完整地传承道明竹编文化,其传承已出现断层,因此需要转变原有传承方式。文章认为将道明竹编引入学校教育的课程与教学中,为竹编文化寻求一个稳定、系统的传承机制,将其开发成一种课程资源是切实可行的。但是,在学校教育传承道明竹编的过程中不可忽视其自身特点,必须按照整体性、融合性、开放性、活态性、创新性以及分步实施的原则,采取基础教育与职业教育相结合的方式进行。     

语文新课程与文学作品教学

九年义务教育语文课程标准指出,语文课程性质应该是"工具性与人文性的统一",明确了文学教育在语文教育中的重要性.语文教学中的文学作品教学应该是充分个性化的,这既符合文学作品解读的规律,也和以学生为本的教育新理念相一致.同时对语文教师的知识结构和能力提出了新的要求.     

现代语文考试制度成因初探

现代语文考试制度,形成于二十世纪二、三十年代.它的形成,有两个重要原因,一是语文教育的 科学化,明确了语文学科的考试内容。二是西方教育测量方法的输入,为语文学科的考试方法提 供了借鉴。     

试论语文教育的功能

语文的功能和语文教育的功能是两个有区别又互为联系的命题 ,前者是后者立论的基础。语文具有传承文化的功能 ,认知交际、陶冶性情的功能 ,这就决定了语文教育必然具有文化本体功能和育人的人本功能。只有从本体论上认清语文教育的功能 ,才能有助于我们更好地进行语文教育改革     

回应语文大讨论的又一理性呈献－－董菊初《张志公教育思想概说》评介

《概说》是对语文大讨论的审慎和极有份量的回应。它完成了对张志公教育思想体系的系统梳理和严谨整合。它的建立于科学阐释基础上的理论廓清 ,给了新时期语文教学理论研究与实践以应有的期待 ;它对张志公先生语文教育致用观的辩证阐述 ,对当前的语文教学实践和理论研究具有宝贵的参考价值     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

On the Principle with Listening and Speaking in the Lead

ＯｎｔｈｅＰｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈＬｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄＳｐｅａｋｉｎｇｉｎｔｈｅＬｅａｄ￥ＬｕＤｏｎｇＡｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｄｅａｌｓｗｉｔｈｗｈａｔｔｈｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈｌｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄｓｐｅａｋｉｎｇｉｎ...     

圣西门的实业思想与法国近代的工业化

圣西门的思想以实业理论而著称,这一理论认为近代社会是实业社会,以实业活动为基础,以创造财富、造福人类为目的;为此必须努力发展近代工商业,实现工业化;圣西门还就发展法国新型的金融业和改进农业经营提出了自己的主张.圣西门的实业思想和工业化主张成了第二帝国时代工业化的主导思想,对法国近代经济发展产生了重大而深远的影响.     

本然的和谐

科学创造文明 ,也使世界受到损害。当代人的生存被合法地虚无掉了 ,这种合法化的生存危机只有通过艺术的“解合法化”才能克服。艺术是人类感情的全音阶 ,能够使人意识到生命的真实存在。人与世界的和谐 ,是自然而然地拥有的。只是由于人的不断超越 ,这种本然的和谐被遗忘掉了。艺术能够引导人们回归人与自然本原的和谐状态     

绿色城市背景下如何实现景观的人本表达

我国城市建设发展迅速,对城市景观小品需求增大。速生的景观小品设计质量参差不齐,即使是设计质量较高的景观小品也因奢华而与绿色环保的时代要求相去甚远。景观设计将野草文化、就地取材纳入设计理念中,可以实现在绿色城市背景下景观的人本表达。     

《拉格泰姆时代》:向历史意义的回归

美国后现代小说家多克特罗的小说《拉格泰姆时代》,以历史事实与虚构故事相互交织,构筑了一个历史人物与虚构人物的共同世界;使文学政治化,政治历史化。它表现了历史人物和虚构人物都被无法控制的经济和政治力量所异化的命运,也讲述了一段作为拉格泰姆音乐撰写的历史,从而构成了一部节奏明快的新历史主义小说文本。     

广告语与幽默语的顺应性对比研究

广告语与幽默语的顺应性特征有显著的可比性。广告语是通过顺应受众、＂投其所好＂来达到目的。顺应受众是显性的＂褒扬的＂顺应过程;使受众顺应广告语者的目的、产生购买行为则是隐性的顺应过程。幽默语的特点是：幽默制作者有意违背或不顺应受众或听者的预期,这是一个显性的不顺应过程;而通过某种＂线索＂或＂关联＂（即隐性顺应因素）引导受众朝意想不到的或隐性的意义上思考,这个意义就是幽默制作者的意图,这是一个隐性的且具备＂贬损性质的＂顺应过程。广告幽默语具备广告的特征和幽默的顺应性特征。