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1.
乌丙安 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
一九八四年冬,在石家庄召开中国民间文学研究会第四次代表大会期间,我曾经就开创民间文艺界新局面的问题谈到过“快出成果,出好成果”的意见。当时,我真诚地为过伟同志较高的速度和效率高唱赞歌。在发展民间文艺这个薄弱学科方面,过伟同志从党的十一届三中全会以来,以高速度、高效率完成了大量的高质量研究成果,很值得学习和赞扬。《岭南十二枝花》就是其中有 相似文献
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对民间文学艺术《著作权法》保护的反思 总被引:1,自引:0,他引:1
民间文学艺术属于民族文化与民族传统,具有民族性、集体性、传承性等特点。因此,对它的法律保护模式也必须与这些特点相适应。目前学术界的主流是以《著作权法》来保护民间文学艺术,但实际上这一保护模式与《著作权法》保护作品的形式以及鼓励创新的价值取向等都是相悖的。因此,应当在洛克劳动财产权以及利益平衡的理论基础上,出台专门的《民间文学艺术保护法》来保护民间文学艺术。 相似文献
3.
耿淑艳 《广州大学学报(社会科学版)》2012,11(9):85-89
清中期岭南长篇小说《岭南逸史》艺术地再现了明代万历年间岭南罗旁瑶族起义这一重大民族事件。作者黄岩突破了汉族主流文化对瑶族的偏见,通过《岭南逸史》正面展现了瑶族的民族性格和民族精神,指出汉族政权残酷的剥削与欺压是瑶族起义的真正原因,军事上的镇压是没有效果的,只有加强民族融合和文化认同才能使各民族和睦相处。 相似文献
4.
高有鹏《中国民间文学通史》笔谈 总被引:1,自引:0,他引:1
陶立璠 《湛江师范学院学报》2014,(1):41-42
高有鹏《中国民间文学通史》打破传统文学史单纯依据历史文献的方法与模式,大胆求索民间文学历史发展的多种脉络与线索,一方面在字里行间钩沉、疏证、辨析,一方面采用各种考古、文物材料,同时结合作者所做的社会调查与理论研究,提出"语域"、"神话群"等概念和新说,着力宣扬了中华民族宝贵的文化传统与民族精神,勾勒出了几千年来中国民间文学发展变化的轨迹。 相似文献
5.
甘露 《西南交通大学学报(社会科学版)》2014,(6):39-43
对民间文学现代性元素的发掘和利用是实现民间文学由传统向现代的华丽转身、开创民间文学研究新局面的有益尝试。作家晓苏近期出版的《花被窝》短篇小说集利用民间现代性观念挑战了传统伦理道德,从民间现代性的视角来深化底层叙事和认知文本内涵。这种对民间文学现代性元素的吸收与转化技巧为现当代文学的研究注入了一股新鲜的血液,凸显出民间文学与作家文学、传统与现代的契合,为作家文学提供了一条可以尝试的写作路径。 相似文献
6.
《长沙理工大学学报(社会科学版)》1991,(1)
谭双泉教授的论文集《红叶初集》一书由广西师大出版社出版.该书精选了作者自1957年至1986年所撰论文16篇.这是作者30余年潜心研究,辛勤耕耘的结晶,可谓汇精集粹. 相似文献
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8.
策&#;巴图 《新疆大学学报(社会科学版)》2005,33(1):156-156
特·那木吉拉撰写的《西部蒙古民俗与民间文学关系研究》一书由新疆人民出版社于2004年6月出版(蒙古文,24万字)。这部专著是作者独自主持完成的2002年度国家社科基金项目《西部蒙古民俗与民间文学关系研究》的最终成果。 相似文献
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段宗明 《广西大学学报(社会科学版)》2003,25(6)
本刊原主编韦俊谋教授新著《速记速成十二讲》一书即将正式出版。《速记速成十二讲》是在原著《速记速成》(获广西区教委优秀社科成果奖 )的基础上加以修订而成。这是作者总结近 40年来学习、运用、教学、研究心得的结晶。修订本更臻完善 ,无论在音符形体、略写方式、还是编排方面 ,都有了崭新的面貌。一、声符笔势从三种改为两种 :自左至右和自左下至右上。两者都朝右运行 ,就这一点来看 ,也可以说是只有一种方向。因而便于书写 ,美观 ;韵符形体进一步优化 ,笔画更加简单 ,每个韵符只有一种写法 ,形状各异 ,抗错性强。声符、韵符的个数与排… 相似文献
10.
别克苏勒坦&#;凯赛 《新疆大学学报(社会科学哈文版)》2006,(1):28-34
论文中从较新的角度探讨哈萨克族民间文学的基本特征,将它与其它民族民间文学进行比较.从民间文学发展史角度对哈萨克族民间文学基本特征作深入细致的分析,注重突出该民族民间文学民族特色。 相似文献
11.
陈泳超 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2008,27(6):22-24
近些年来,有两部民间文学研究专著的出版,实在让我感觉很受震动:一部是刘锡诚先生的《20世纪中国民间文学学术史》,另一部是祁连休先生的《中国古代民问故事类型研究》(下文简称《类型研究》)。它们都有扎实的文献根基,凝聚了作者多年来孜孜砣砣、穷达以之的心血,呈现出分外厚重的成果。这样的厚重, 相似文献
12.
苏平 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1987,(5)
汪玢玲教授所著《蒲松龄与民间文学》一书(上海文艺出版社1985年出版),自问世以来,引起学术界同行专家的重视,并于1987年5月荣获吉林省长白山文艺奖。细读《蒲松龄与民间文学》全书,觉得这的确是一部内容丰富、独具特色的学术专著,它不仅在蒲松龄研究方面取得了新成果,而且也为研究古代其他有成就的作家提供了宝贵的经验。一、新的研究角度这部著作之所以能取得新的成就,首先是和作者准确地选择了新的、适宜的研究角度分不开的。蒲松龄是中国文学史上伟大作家之一,他和人民及民间文学之间有着密切的联系。人民和 相似文献
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14.
王晓华 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1983,(3)
一民间文学的本质特征问题,是民间文学根本的理论问题。对这个问题的探讨,大致可分为三个阶段。从五四到三十年代,是学科的创建时期。那时,学术气氛浓厚,众说纷纭。有认为它是落后民族的文化遗留物,有认为它即通俗文学,有认为它即“口述的耳听的”文学,有的已涉及集体性、口头性、变异性等特征。鲁迅、瞿秋白则指出,它是“生产者的艺术”,以之区别于“消费者的艺术”,对后人影响较大。这被认为是抓住了作者的阶级属性,加上苏联的影响,从此探讨渐趋一致。解放后,经过《民间文学》1957年的讨论,已使得许多人接受了民间文学主要应该是劳动人民创作的观点。如认为:“民间文学从它一开始形成的时候起,就规定了自己最本质的,不可缺少的特征:它是劳动者即生产者所创造和传播的文学,是他们进行阶级斗争的武器。”1958年的 相似文献
15.
段宝林 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,26(4):13-15
过伟教授寄来了他的新著《台湾民间文学》,这是一部近五百页的大书,是全面论述、介绍台湾各族民间文学作品和民间文学调查研究、采录出版以及教学工作的巨编。其内容之丰富、观点与研究方法之新颖,堪称空前的佳作。在出版之前,过伟教授把各章内容初稿已通过航空邮件广泛征求了台湾专家学者的意见,得到了热烈的响应。台湾口传文学学会理事长、台湾中国文化大学中文系主任、研究所所长金荣华教授2003年12月12日信中说:“《台湾民间文学》已大略浏览,惊叹著者阅读之广,提炼之精与组织之密,全面观照而不遗细微,岂易事哉!岂易事哉!”“台湾目前还… 相似文献
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蒋明智 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
发掘中华民间文学宝藏的杰出园丁──谈谭达先博士和他的民间文学研究蒋明智在古老中华民族的文学大观园里,由各族劳动人民在长期社会实践中集体创作的民间口承文艺,无疑是一枝最富民族气息而又绚丽多姿的奇葩。如何使它在新的时代环境中常开不败,并绽放异彩,这是每一... 相似文献
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许英国 《青海民族学院学报(社会科学版)》1984,(4)
我系开设《民间文学概论》课是从七七级开始的,到八一级,已历五届。前四届讲授一年,九十六个课时。后一届改为半年,六十四个课时。这门课程是一门新课程,全国开设此门课的大专院校,除开设比较早的一些大学外,大都处在试教探索阶段,还未形成一套完整的理论体系和教学经验。尤其在民族院校中,如何编纂出既有比较科学的理论体系,又有自己地方民族特色的教材,因地施教,是个亟待解决的问题。我们参考了钟敬文先生主编的《民间文学概论》和云南大学朱宜初、李子贤主编的《少数民族民间文学概论》,依据西北地区的特点, 相似文献
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白万柱 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1983,(2)
蒙文六场歌剧《雪中之花》是特·达木林的代表作。这部作品在一九五九年刚一问世,就被“左”倾文艺路线扼杀在襁褓中,蒙冤二十余年,一九八○年,又经作者精心修改,发表在蒙文版《启明星》杂志上。蒙古族作家特·达木林自幼酷爱蒙古族民间文艺生活,是个故事迷和小歌手。蒙古民族丰富多彩的民间文学艺术在他青少年时代的心灵上打上了深深的烙印,促使他走上了文学创作的道路。他勤奋笔耕,并铺下了他独特艺术风格的基石。他以剧作著称。他 相似文献
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樊德三 《盐城师范学院学报》2002,22(3):135-136
朱枝富同志花多年工夫精心编撰的五本洋洋百万言七绝名诗赏析系列丛书 ,最近由河北人民出版社出版了 ,这是作者研究中国古典诗歌的又一串硕果。枝富同志于 1 977年初考入盐城师范学院中文系 ,当时我为他所在的班级开设文学理论和古代文论两门课程 ,他这两门课程功底扎实 ,那时就撰写了《七绝精华百首赏析》书稿和有关《史记》的论文 ,这为他后来的研究成果奠定了坚实的基础。前年 ,我应枝富同志之约 ,为他这套系列丛书写篇序言 ,因此首先得以通阅书稿。在细细玩味咀嚼的基础上 ,我深感这是一套有特色见功力的古代诗歌鉴赏丛书 ,从中看出作者… 相似文献