建议刑法增设重大考试舞弊罪

近年来愈演愈烈的考试舞弊行为严重破坏了考试的公平竞争秩序,损害了考试制度的尊严,挫伤国人对考试制度的信任情感。在威慑惩治考试舞弊行为方面,行政法律法规的措施早已难以胜任,而刑法规定的缺漏,限制了刑罚效用发挥,也致使考试舞弊的风气无法得到切实遏制。在和谐社会建设进程中,考试制度还必须发挥选贤任能、确定资格等重要功能。严密法网,完善刑法对考试舞弊行为的规制,增设重大考试舞弊罪,是保障考试制度的公平竞争秩序,确保制度尊严的一种理性选择。     

略论自学考试制度的双重属性

略论自学考试制度的双重属性冯成火自学考试，是对自学者进行的以学历考试为主的高等教育、中等专业教育国家考试，是个人自学、社会助学和国家考试相结合的高等教育、中等专业教育形式。简言之，自学考试既是一种国家考试制度，又是一种教育形式，它具有考试制度和教育形...     

高等教育统一考试舞弊行为及其防治对策探讨

高等教育统一考试是甄别和选拔人才的重要途径,改革开放以来,我国的考试事业蓬勃发展,同时考试舞弊的问题也日益严重,呈现出手段多样化、动机复杂化、人员广泛化、行为公开化的特点。考试舞弊行为是客观原因与主观原因相互交织的结果,它使高等教育考试失去了应有的功能,其防治应从完善考试制度,加强监考队伍建设,加强考生思想教育,加强考试控制等多方面同时入手。     

论重大考试舞弊行为犯罪化的依据

考试舞弊行为由于得不到有效的控制,近年来有愈演愈烈之势,极大地损害了国家的考试制度,破坏了公平竞争的原则,影响到学风乃至社会风气。考试舞弊行为所具有的严重社会危害性,符合犯罪的本质属性,用刑法对其加以规制符合刑法谦抑性,且与我国古代和其他国家的立法例相符合,因此将之予以犯罪化不仅在理论上行得通,在实践中也是可操作的。     

宋代科举考试防弊措施

科举考试制度是人类历史上的重要创举之一,它的目的在于维持一种公正的原则,但由于考试制度、社会风气等各种原因,考试与舞弊往往相伴而生。科举制始创于隋朝,但行至唐末,就已出现了比较严重的作弊现象,到了宋代,诸如冒籍、挟带、雇人助考、密约暗号、预买题目等各种舞弊行为更     

考试 应试 考试改革(之一)──应试:考试制度下的必然现象

考试制度一经产生与建立，“应试”即成为教育活动中的一种必然现象。由于考试在性质上存在着知识型测试与素质型测试的区别，实施素质型测试，应素质教育之试，是现代教育的必然选择。基于上述观点，作为研究“应素质教育之试”，探讨考试改革的原则和方法的前导，论述考试学与其他相关学科的关系、考试学的内涵，并从考试的发展历程，阐述应试是考试制度下的必然现象。“应素质教育之试”就必须进行考试改革。     

浅谈电力系统自学考试

一、如何认识电力系统自学考试我国的高等教育自学考试制度确立于80年代初期。在国务院颁布的《高等教育自学考试暂行条例》中对高等教育自学考试是这样定义的:“高等教育自学考试是对自学者进行以学历考试为主的高等教育国家考试,是个人自学、社会助学和国家考试相结合的高等教育形式。”这表明,高等教育自学考试首先是一种以检验学历为目的的考试制度,主要考查应考者是否达到了与普通高等学校要求相同的学历层次水平。自学考试实质上也是使公民接受高等教育的一种教育形式,是适应社会发展的一种新型的培养人才的途径。经过十几年的发展,高…     

高校学生考试舞弊的手段及其防范

考试舞弊行为的防范对加强高校学风和校风建设,对提高高校教学质量具有十分重要的理论和现实意义.大学生考试舞弊的手段形式多样、五花八门,概括归纳起来有十二种类型之多,防止大学生考试舞弊的关键是,要建立多层次的舞弊防范体系.与舞弊现象作斗争将是高校一项长期的工作.     

对高校考试改革的若干思考

考试是教学过程的一个重要环节,是保证教育目标实现的一种重要手段.以培养创新精神和实践能力为核心的素质教育对考试制度提出了新的要求.本文分析了高校现行考试制度的弊端,探讨了考试制度、考试方法的创新问题.     

关于现行高考制度与高中会考制度的思考

考试是教育过程的一个重要环节。高等学校招生考试直接关系到国家选拔人才的优劣,青年求学深造的去向。因此,它历来是人们激烈竟争的热点,社会普遍关注的议题。 我国现行的普通高等学校招生考试制度是通过文、理两大科类统一命题、统一考试、统一阅卷评分,在政审和体检合格的前提下,依据考试总分,全面考核,择优录取的原则来实施的。这一招生考试制度自1977年恢复以来,对于扭转“文革”对教育事业     

因果报应与道德信仰--兼评宗教作为道德的保证

德福统一是道德信仰的重要内容,由于其在现实社会生活中常常难以实现,导致了道德人生的困惑,动摇着人们的道德信仰,而宗教善恶因果报应说正好迎合或满足了人们对德福统一理想的向往.宗教把善恶因果报应当作宇宙、社会和人生的一大法则,由此强烈地干预了人间的道德生活和人们的道德信仰.从人类历史上看,相信宗教所倡导的善恶因果报应律,对人们形成一定的道德责任感、道德信念和道德信仰具有一定的作用,但也产生了一定的消极影响.要人们不再把德福统一、善恶报应寄托在宗教的承诺上,要在现实生活中真正实现德福统一,就需要一个公正合理的社会制度和环境.一个具有伦理权威的社会,一定是一个善恶因果性有效运行的社会.     

试论社会对人与自然关系的媒介能量作用

在人与自然的双向关系中,社会起到了一种媒介和能量放大器作用,社会是人的存在方式,社会成就了人的认识能力,而人对自然界的改造必须通过社会来进行,同时自然界对人的各种警示通过社会媒介传递给社会个体,促使其行为改变。为了实现人与自然的和谐、可持续发展,必须充分注意发挥社会的积极作用。     

农民工身份的建构与转变:基于承认的视角

以户籍制度为标志的城乡二元社会经济结构使社会形成了“农民-工人”相分离的主导的身份模式.改革开放以来,随着经济和社会结构的双重转型,农民与工人两种不同的身份实现了过去人们难以想象的奇异结合,“农民工”这一特殊身份的建构是错误承认的结果,因而农民工身份的转变需要合理的承认来实现.     

社会正义的诉求:超越公平与发展的难题

公平与发展的矛盾始终是关乎社会正义能否得到解决的难题.作为现代文明的理念,社会正义具有理想上和工具上的双重效用,对协调利益促进社会发展起到稳定器、推进器、聚合器的作用.西方现代社会实现社会正义的路径选择呈现出不同的制度形态和政策取向,其矛盾冲突在于如何既能够实现社会正义又能够不损害经济发展的效率.眼下中国社会正义的诉求具有特殊性与艰巨性,如何绕开西方国家公平与发展的难题,建立健全能够使全体人民共享改革成果的制度与政策,则有赖于我国市场经济的发展与社会的全面进步.     

人与自然和谐发展的哲学思考

从马克思主义哲学的角度来看,人与自然既相互依存又彼此对立.随着科学技术的发展,人与自然的这种辩证关系不但产生了人化自然,同时也导致了自然对人的异化.自然对人异化的最集中表现就是生态危机,生态危机严重危害了人类的生存与发展.要消除生态危机,促进人与自然的和谐发展,必须重新审视人与自然的关系,树立科学的自然观,建立合理的社会制度.     

城市贫困群体小康之路的社会政策选择

城市贫困问题随着我国经济和社会的发展日益突显,贫困群体更面临着由发展变化带来的各个方面的更多、更大的压力,而贫困群体规模的扩大和处境的恶化又将对社会的进一步发展形成制约。过去一系列的扶贫措施成就卓然,但扶贫政策内在的深层缺陷却不利于扶贫工作的进一步开展,为了使大多数人的生活达到小康水准,应该积极探讨并制定出更有效的城市反贫困的社会政策。     

社团组织参与法律援助的运作机制研究

社团组织参与法律援助具有其独特的优势,但目前在具体的运作方式上还存在相当多的空白,因此应当建立健全一系列的制度予以促进和规范,使法律援助真正成为实现社会公平与正义的有力手段,为更多的社会弱势群体提供法律帮助。     

社会价值变迁中的司法确定性

在社会转型过程中,社会价值也在发生深刻的演变,社会价值冲突可能带来司法的不确定性。要获得司法的确定性,需要避免的是司法结论的"质"的不确定性,而这种"质"的不确定性在我国是由社会价值变迁中价值分裂带来的。如果我们需要追求司法确定性,就必须凝聚社会的共同价值观念,这是法律适应于社会的前提条件。     

文化人类学视野下的甘肃陇中汉族民间信仰

如果用文化人类学的视角观照民间信仰,就会发现在多神信仰中处于主导地位的是强烈的崇拜意识。与民间信仰相关的民间仪式满足了广大民众的社会需要,民间信仰也成为建立在现实秩序基础之上的一个象征体系。民间信仰不仅是一种民俗现象,而且也是对民间社会的象征性表述。     

会计诚信与社会

会计诚信是会计之本。会计如果离开了诚信,就失去了会计的意义和作用,其后果危害极大。重振会计诚信是一项巨大的社会系统工程,必须以人为本,要“正人先正己“,加大力度提高地域、部门、单位负责人、会计主体和全民社会群体思想、道德诚信和法律意识,使其认真地、诚信地执行《中华人民共和国会计法》,才能真正地实现全面的会计诚信。