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婚礼仪式研究综述 总被引:1,自引:0,他引:1
包福存 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2007,32(4):86-87
(一)关于婚礼仪式内容的研究1、关于婚礼构成程序的研究。许多学者对古代的婚礼以及各地区、各民族的婚礼程序都作了介绍。曲彦斌在《中国婚礼仪式史略》一文中,介绍了古代的婚礼程序,指出“纵观古来婚礼,其过程的基本仪式主要由铺房、迎娶、下轿利市、拜堂、喜宴、坐帐、撒帐、合髻、合晋又闹房、拜舅姑、回门等项构成。诸项基本仪式的出现、变异,亦从不同侧面印证了中国婚礼的历史概貌”[1]。刘昌安、温勤能研究了古代婚姻“六礼”的具体程序,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等,并对婚姻“六礼”的文化内涵作了阐释。他们认为,“六… 相似文献
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韩一敏 《榆林高等专科学校学报》2009,19(5):24-26
中国婚礼习俗至迟在春秋时期就已经相当程式化,儒家经典《仪礼》和《礼记》的有关篇章中,就已规定了缔结婚姻的六道程序,即“六礼”。春秋以来至今,中国婚礼习俗随时代、因地域而多有变异,或繁或简,却不失六礼之本。陕北地区男女婚姻沿袭旧俗,繁文缛节,保留了古代婚礼过程的许多基本仪式。择亲、定亲、迎亲三个过程并未随着时代的变迁发生太大的变化,宄其原因它符合民众人际关系的需要和隆重为福的趋吉心理。 相似文献
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北朝时期,各民族间的通婚频繁,婚礼习俗彼此融合。汉族婚姻“六礼”不仅得到鲜卑统治者的认可,而且在整个北朝社会风行;北方游牧民族入主中原,“青庐交拜”、催妇上车、新妇乘马鞍、戏新婿、婚礼用乐等呈现“胡化”色彩的婚礼习俗亦广泛流行于北朝社会,反映了北朝民族融合的时代特征。 相似文献
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一、朝鲜族婚礼仪式的由来朝鲜族婚礼仪式进入封建社会后,完全依据于儒教的“六礼”固定化起来了。近百年来,经历了半封建半殖民地社会,受到了西欧资产阶级思潮的冲击,虽有所变化,但其基本内容无大变动。特别是在朝鲜族中占人口绝对多数的农民大众,解放前,基本上是遵循着封建社会的婚礼仪式的。旧社会,朝鲜族的人民群众,固执地履行着繁琐的儒教婚礼仪式。男女的结合必须是“父母之命、媒妁之言”,因而媒人就受到格外的尊敬。这种婚礼,概言之,有以下的几个环节: 相似文献
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薛艳 《新疆大学学报(社会科学版)》2013,(4):83-86
图瓦人是一个古老的族群,在中国主要分布于新疆喀纳斯。随着新疆喀纳斯旅游的开发,图瓦人的社会生活发生了巨大的变化,图瓦人的婚俗也随之发生变化。文章从选择结婚对象、结婚程序、彩礼、婚礼上的服饰、饮食以及婚礼游戏等方面,对二三十年前与现在图瓦人婚俗坐了对比分析,进而探讨了经济发展对图瓦人婚俗变化的影响。 相似文献
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结婚不难,但结婚这件事太"难"
"五月结婚季要来了."清明节假期刚过,第一天恢复上班的某职场办公室里,人事部门的同志提醒大家,接下来有几个同事的婚礼,各自的举办时间和地点. 相似文献
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徐柏青 《武汉大学学报:哲学社会科学版》2006,59(6):873-877
《诗经》中有许多作品反映了周代婚姻及其成婚礼俗。概括地说,民间婚姻既有自由恋爱、自主婚嫁的风情,也有父母之命、媒妁之言的聘娶婚姻的制约,而聘娶婚姻逐渐成为当时社会的发展趋势;贵族阶层的婚姻既有文明时代的新变,也有远古社会的遗风;成婚礼俗不仅有“六礼”,也还有其他许多风俗习惯,表现出丰富多彩的特点。 相似文献
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几十年前,人们迫于当时的条件,结婚时大多只是请亲友在一起吃顿饭,很多人甚至连简单的结婚仪式都没办。婚礼的缺失,成了现在许多中老年夫妻的人生遗憾。能不能靠专为老人补办婚礼赚钱呢? 相似文献
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阿依古丽 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2008,26(6):46-50
哈萨克族是繁衍生息于我国西部地区的一支有着自己悠久历史的、古老的游牧民族,在漫长的发展过程中,创造了具有自己浓郁民族特色的民族法文化。尤其是在涉及婚姻的习惯法当中,更是具有鲜明的民族特色。而且,其中所涉及的婚姻缔结仪式与中国古代的婚姻六礼制度有很多相似之处,通过对二者婚礼仪式的比较,可以找到它们共同的特点。 相似文献
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李衡眉 《河南大学学报(社会科学版)》1990,(1)
古代婚礼有六:纳采,问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。六礼始于纳采。所谓纳采,就是男方请媒人向女方纳其采择之礼,正式提出求婚。《仪礼·士昏礼》曰:“昏礼下达,纳采用鴈。”纳采用鴈亦称“委禽”。《左传》昭公元年曰:“郑徐吾犯妹美,公孙楚聘之也,公孙黑又强委禽焉。”是其证。不惟纳采用膈,六礼中除纳征外,其余五礼皆用膈。《士昏礼》曰:“昏礼,……纳采用鴈。……宾执鴈,请问名。……纳吉用鴈,如纳采礼。 相似文献