马克思主义经典作家关于东方农民问题的论述

马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东等马克思主义经典作家关于东方社会主义实践中农民问题的思想或理论,产生于不同的时代,是对不同国度社会主义实践中农民问题的分析和论述,他们的思想或理论既有各自鲜明的特点又有共同的价值取向。从理论上看,体现了继承与创新的关系。     

马克思主义经典作家关于东方社会主义实践中农民问题的论述

马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东关于东方社会主义实践中农民问题的思想或理论,产生于不同的时代,是对不同国度社会主义实践中农民问题的分析和论述,他们的思想或理论既有各自鲜明的特点又有共同的价值取向。从理论上看,体现了继承与创新的关系。马克思主义创始人关于东方民主革命的理论,关于改造东方小农的理论、关于消灭城乡差别（对立）的理论,关于东方农民不经受资本主义的苦难的初步构想等等都在后来列宁、斯大林、毛泽东关于社会主义实践中农民问题的探索中得到很好的继承,如列宁的关于农民是无产阶级同盟军的理论、农民是社会主义建设的重要依靠力量的理论,关于在俄国这样的小农国家怎样改造小农并引导走上社会主义道路的理论等等;斯大林个体农民改造的思想、集体农庄的理论等等;毛泽东的关于农民在社会主义建设中的作用和地位的理论、农业合作化的理论、以农业为基础的思想、城市支援农村的思想等等,都在一定程度上继承了马克思主义创始人的思想。但由于俄国、中国都是农民占人口绝大多数的东方国家,革命胜利时由于战争或帝国主义的掠夺无论国家和人民手中的财富都消耗殆尽,在这样经济文化落后的东方国家进行社会主义建设,尤其是解决占人口绝大多数的农民问题关系到社会主义事业的兴衰与成败,列宁、斯大林、毛泽东以马克思主义者的理论勇气,丰富和发展了马克思、恩格斯的思想。马克思主义经典作家关于东方社会主义实践中农民问题的理论对当代中国建设中国特色的社会主义新农村具有重要的启迪作用。     

马克思主义经典作家关于东方农民合作经济理论的论述

马克思主义创始人关于东方农村合作经济理论是马克思、恩格斯在探讨俄国、中国、印度等国农村小农如何向社会主义过渡中提出来的。马克思、思格斯主张通过合作社实现农民由小私有制向公有制过渡,从小农经济向社会化大生产过渡;认为合作化必须坚持自愿、示范和为此提供社会帮助的原则。列宁继承和发展了马克思、恩格斯的东方农民合作经济理论,认识到社会主义条件下合作社的发展就是社会主义发展,重视农民流通领域的合作。斯大林继承了列宁的合作事业,但他只重视生产领域的合作,轻视流通合作,以农业的集体化取得了合作化。毛泽东在革命战争年代就认识到合作社运动对组织和解放农民、支援革命战争的重大意义,可以说是丰富和发展了马克思主义合作经济思想;新中国成立后,毛泽东亲自领导了规模巨大的农业合作化运动,留下了丰富的理论遗产。     

马克思主义视角下的农民问题研究

农民问题是无产阶级革命和建设的基本问题,马克思主义的经典作家及中国化的马克思主义者都很重视农民问题。概括和分析马克思主义理论体系中的农民问题,通过他们的实践以及他们在农民问题上所取得的经验和教训,可以使我们认识到:农民问题是中国革命与建设实践的一个重大课题,利益问题是农民问题的核心;在建设社会主义新农村的进程中,必须保护农民的利益,发挥农民在新农村建设中的主体作用。     

略论考茨基有关“农民土地问题”的思想

考茨基坚持了马克思恩格斯在农民土地问题上的观点,对＂小生产没落论＂、＂农民阶层分析论＂、＂两重性论＂与＂自愿合作论＂给予了进一步的系统论证,考茨基有关农民土地问题思想有其理论贡献与现实意义。笔者所见有关马克思主义＂农民土地问题＂的研究中,鲜有论及考茨基相关思想的研究,笔者以正本清源、实事求是的态度考察,试作初步探索。     

论农民土地权利的法律确认依据

理论与实践发展表明,以道德、行政命令等非法律方式来保障权利是不可能的,法的产生和发展在很大程度上基于对利益资源配置的结果,权利的本质就是受法律保护的利益。因此,农民土地权利的保障必须依法来确认:依据一是国内外现代所有权理论内涵的新发展,即西方"权利束"概念及我国学者孟勤国教授"物权二元结构论"的提出,为个人所有权在让位于公共利益的前提下得到有效的保护提供了现实理论指引;依据二是农民土地权利的法律确认有其历史渊源,即中国历代封建王朝在土地资源管理方面都是依靠强制力维护公有土地以及自耕农的土地所有权。不仅对土地私有权予以确认,而且还以严格的法律程序予以保护;依据三是经济学从利益角度也专门深入探讨了权利,利益的保障来自于利益主体法律权利的有无以及权利的大小。法律的经济功能要求法律规则的设计必须有关键利益人参与,使各利益方通过权利制衡从而实现利益的平衡。     

河南省土地管理现状探讨

土地问题是关系到一国、一省、一地区经济发展的重要因素。河南省作为目前我国人口大省,一方面经济的快速发展需要占用大量耕地。另一方面,各级政府又承担着新农村建设的历史重任。人口、土地、农民的利益、经济的发展,相互交织而出现的矛盾越来越突出。本文从现行国家土地政策、河南省目前土地管理中出现的问题入手,探讨有效加强土地管理的一些思路和对策。     

对马克思主义政治理论的发展——学习江泽民关于"政治文明"论述的体会

江泽民同志关于政治文明建设的新观点、新论断 ,赋予了马克思主义政治观当今的时代内容和现代特征 ,是对社会文明理论的极大丰富和发展 ,也是对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的政治思想理论的新贡献。     

关于农民地位与脱贫问题的思考

我国目前存在的城乡二元经济结构,使城乡之间的差异和矛盾日益凸现.对农民的歧视,使农民不可避免地降为"二等公民",这是导致农民贫困的重要原因.因此,要使农民尽快摆脱贫困,增加收入,其根本措施就是消除对农民的歧视,提高农民的社会地位.当前,迫切需要解决的是消除对农民在金融、公用基础设施建设、社会保障、户籍、教育、就业等领域的歧视,给农民以平等的国民待遇.     

农民的地权选择与农地制度改革

当前中国农村土地家庭承包制度得到多数农民的认同。但是,当前农村的土地权属关系仍不明晰、不稳定,农民最担心和反对的是国家或集体剥夺农民的土地承包权。农民不仅要求土地承包权的长期稳定,还有实行土地私有化的愿望。农村土地制度改革和完善的总方向应该是:完善土地二轮延包,改革土地征用制度,建立农地退出机制,实行"农地稳定、公地调整"的政策,建立农村地价评估机制,从而进一步明晰和强化农民的土地财产权,确保"农民对土地的生产经营自主权将长期保持不变,也就是永远不变"。     

关于马克思主义命运的思考

改革开放以来,马克思主义在中国获得了很大发展,二十年间形成了邓小平理论和“三个代表”重要思想两大理论成果。同时,社会现实中的一些深层矛盾不期而至,对马克思主义直接造成挑战。怎样看待马克思主义,是否坚持马克思主义以及如何发展马克思主义,时常成为思想理论界的焦点,并造成社会心理的困惑。当前,党中央直接领导的马克思主义理论研究和建设工程已经启动,面对这一极好的形势,从不同角度深入探讨这些问题,以期逐步促成共识,是理论工作者义不容辞的责任。     

东方不是东方─—濒于消亡的东方主义时代

萨伊德在《东方主义》新版（１９９５）后记中．对东西方知识界有关该书的种种误读作了甄别，申明他对“东方主义”的批判并非就是反西方主义：同时，再次剖析东方主义、帝国主义的内在联系，并呼吁东西方平等对话，超越分裂，共同结束“东方主义”时代。     

关于加快实现农民现代化的思考

中国城镇人口占总人口的比重已经超过了50%,传统农民正在逐步走向终结。知识经济、城乡一体化对农民的现代化提出了迫切要求。本文根据人的全面发展理论,提出了农民现代化的具体建议。     

关于马克思主义人道主义理解的反思

对马克思主义作人道主义的理解,在当下的学术界和政治生活(意识形态)领域还颇有市场。尽管这种理解有其现实必然性和必要性,但人道主义的理解方式在总体上并不是对马克思主义哲学的正确理解。马克思主义在有限的、确定的意义上可以承认人道主义的合理思想,但把马克思主义人道主义化,只能降低马克思主义的理论水平,模糊历史唯物主义与历史唯心主义的界限。     

简论我国的农民地位问题

目前,农民地位在经济、政治和社会福利等多方面与城市居民有很大差别。其成因既有传统的户籍制度、城市偏好的赶超型工业化战略等体制性因素,也有对农民地位问题认识上的偏差。提高农民地位当务之急是制定并实施一系列归还农民权益和自由的政策。     

东北地区土地经营权的流转问题

我国实行家庭联产承包责任制,曾极大地调动了农民的生产积极性。但随着生产力的发展,这一土地制度的缺陷日渐明显。同时,农业的规模效益与经济的市场化也要求进行土地制度创新。但东北地区还存在土地转出动力不足,政府在土地制度创新中主导性不足等问题。建议重构农村土地产权关系,发展特色生态农业,加强社会保障体系建设,以实现土地经营权流转。     

关于现实存在的马克思主义的五个命题

那些认为马克思主义发生“危机”或“没落”的形形色色的“后马克思主义”以为有能力从理论上把握资本主义这个马克思主义的传统研究对象的那些新的和难以预料的方面。资本主义在它的每个阶段所控制的空间，也包括它在技术上能生产的商品，都可能饱和，所以说资本主义的危机是制度固有的。在苏联解体以后，资本主义体系在欧洲、美国和日本这三个中心之间利用前苏联那些卫星国的一望无垠的地盘来搞平衡，但反而造成了不平衡。     

试论传统农民的社会成分与阶层结构

本文从阶层、阶级、土地关系三个方面对传统农民的社会成分进行了分析，力图揭示传统农民的阶层结构及发展规律