毛泽东民族观产生的历史背景和思想渊源初探

毛泽东民族观是毛泽东思想的重要组成部分。本文认为 ,毛泽东民族观是在中国外求民族独立、内求民主进步的民族民主革命的特定社会历史背景中形成和发展成熟的 ,它的形成与毛泽东世界观的变化发展同步。它批判继承了古今中外民族思想的积极因素 ,而以马克思主义为指导思想和理论基础     

哈耶克自由秩序宪政模式浅析

英美国家的法治宪政思想发源于其自由主义传统,成为近现代以来民主国家政治生活的主题。哈耶克以自由秩序为基础改建了自由宪政思想。哈耶克宪政思想的理论基础是自由主义思想,核心概念是自生自发秩序。哈耶克的宪政模式从二元法律观出发,构建了三权五层式的宪政国家模式。但是不可否认,这一宪政模式存在诸多问题,如政权的发生学的考量、国家的稳定等方面的缺失。通过历史分析和比较分析的方法对哈耶克的宪政思想进行评析,为我国的民主政治提供参考。     

论江泽民思想政治工作理论形成的思想渊源

理论的形成是一个继承与发展的过程。马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论中关于思想政治工作的理论 ,是江泽民思想政治工作理论形成的主要思想渊源     

毛泽东对外开放思想之理论渊源

人类文明的任何思想都是在一定的历史条件下产生的,但历史条件本身并不能自发地产生任何思想学说。毛泽东对外开放思想是以马克思列宁主义对外开放思想为理论基础,批判地继承中国传统文化中对外开放思想的精华来构建的。     

民初宪政实践与孙中山的宪政理论创新

辛亥革命胜利后,以孙中山为代表的南京临时政府建立了亚洲第一个民主共和国,这是中国人完全按照西方宪政模式建立的资本主义政治体制的第一次,也是最后一次。经过民初的宪政实践,这个以移植西方制度为范本的体制,逐渐蜕化、变质,最后沦为军阀、政客争权夺利的工具。孙中山在深刻总结民初宪政实践的基础上,借鉴苏俄革命的经验,同时对中国的国情进行深入的思考,提出了未来中国宪政建设的一系列理论和策略,从而实现了近代中国宪政理论的伟大创新。     

中国共产党海权思想的理论渊源、历史根据与现实指向

中国共产党海权思想的形成和发展有着深厚的理论渊源,复杂的历史根据,还有着鲜活的现实指向,因而对其理解要从理论、历史和现实的维度来把握。从理论维度看,它以马克思主义海权思想为理论支撑,继承和发展了中华优秀传统文化和海洋文化,同时批判地吸收了西方海权思想一些合理的元素;从历史维度看,它以中华民族海上辉煌历史为经验加以继承发展,以近代海上百年国耻为历史教训加以吸取;从现实维度看,它以时代主题和国情特征为基本依据,积极回应百年历史不同发展阶段的现实之需,关怀了中国革命、建设和改革不同历史时期的价值追求。三个维度相互联系、相互作用,共同成为深刻理解、准确把握中国共产党海权思想的基础和关键。     

中国共产党区域发展思想的理论渊源、历史实践与经验启示

区域发展问题一直是政府和学术界关注的热点问题.新中国成立以来,中国共产党致力于解决区域发展不平衡问题,在理论和实践上不断丰富和发展马克思主义的区域发展观.新中国成立后至改革开放前,中国共产党实施了重点发展内地、平衡生产力布局的区域均衡发展战略,缩小了内地与沿海地区的差距;改革开放后,中国共产党先是在总结改革开放前区域发...     

毛泽东“联合专政“的宪政思想与实践

本文从宪法学角度考察了抗战时期毛泽东"三三制"政权建设方案,将其蕴涵的政权建设思想--抗战的共和观、抗战的民主观、抗战的人权观和抗战的法制观归纳为"联合专政"的宪政思想,并分述了这一思想体系的实践情况.在此基础上,作者分析了毛泽东"联合专政"宪政方案鲜明的时代特点在于其不稳定性、策略性、浓厚的伦理色彩、"争"民主与"送"民主的二重性.     

汤显祖“才情说”的理论内涵及其思想渊源

晚明剧坛＂才情＂论的兴起离不开对汤显祖剧作美学广泛而深入的探讨。但当时一般语义上的＂才情＂主要着眼于文辞美,这与汤显祖对于＂才情＂的理解存在着差异。汤显祖＂才情说＂的特定内涵在于作品思想内容与艺术形式上的统一,即剧作丰厚的情感世界与深邃的思想意趣只有通过文辞之美才能得以完美体现,并认为宥于格律者必损＂才情＂。汤显祖的＂才情＂主张导源于六朝＂情采说＂,这使得汤氏的剧作乃至诗文带有六朝文学的某些特点;另外,这又使得作为公安派先驱的汤显祖与袁氏兄弟在文辞的审美趣味上分别显现着华美与平淡的不同追求。     

人民民主专政思想与当代中国宪政建设

宪政民主作为现代国家最理想的政治制度,不仅是世界其他国家政治发展的主要任务,而且也是中国政治发展的首要任务。中国把民主宪政视为21世纪政治发展的核心。毛泽东的人民民主专政思想,作为中国宪政思想的集大成,其所包含的内在精神及为解决现实政治问题所使用的策略在给与我们指导的同时又给与我们深刻的启示。     

论科学发展观的重要理论渊源与思想先导——毛泽东的统筹兼顾思想

毛泽东的统筹兼顾思想是在探索社会主义建设道路中形成的重要理论成果,是科学发展观的思想先导和理论渊源之一。其理论本质是科学发展观＂以人为本＂核心价值观的基础;其主体思想＂论十大关系＂是科学发展观＂八大统筹＂思想的直接来源;其思维方法为科学发展观提供了重要的方法论指导。科学发展观在内涵、范围、历史地位以及实践效果等方面进一步拓展、升华和发展了毛泽东的统筹兼顾思想。     

司马迁历史变易思想的理论渊源

司马迁历史变易思想的理论渊源主要有三:《周易》的通变思想、邹衍的"五德"说和董仲舒的"三统"说。《周易》的通变思想是司马迁历史变易思想的哲理基础,为其解说历史的重要思想依据;邹衍"五德"说对司马迁历史变易思想的影响,主要表现在《史记》所构建的五帝、三王和秦汉历史系统采纳了"五德"说,同时《史记》宣扬的革命思想也符合"五德"相胜之义;董仲舒"三统"说对司马迁历史变易思想的影响,包括《史记》受"民皇帝王"论的影响而创立五帝、三王古史系统、以"三道"循环变易来解说三代的历史、以"三正"循环而倡导汉朝"行夏之时"和强调变道的历史发展观等四个方面。     

试论毛泽东资产阶级权利理论的思想渊源

改革开放以来,学术界对于毛泽东资产阶级权利理论多有讨论,但视野主要局限于对毛泽东资产阶级权利理论内容本身的探究,而鲜有对毛泽东形成这一理论的多方面思想渊源的探讨。笔者认为,毛泽东资产阶级权利理论虽然主要来源于马克思的资产阶级权利理论,但毛泽东又依据其平等观、共产主义思想和"反修防修"思想,以及对我国社会主义现实的判断,形成了自己独特的资产阶级权利理论。因此,探讨毛泽东资产阶级权利理论的思想渊源,对于全面认识毛泽东资产阶级权利学说具有重要意义。     

试论国家神道之思想理论渊源

本文在国内首次较全面地概括了国家神道的理论主张,并从神道思想理论发展的历史过程入手,系统地阐述了在历史上出现的神道思想理论形态与国家神道理论主张的渊源关系。认为以《古事记》、《日本书纪》为代表的古典文献,是国家神道思想理论的"原典",复古神道则是国家神道的"近源"或"直接根源";除此以外,反本地垂迹说,据此而形成的伊势神道和吉田神道,垂加神道,水户学派的思想,都为国家神道的形成作了理论上的准备。     

论爱德华·柯克的宪政思想

爱德华·柯克是近代早期英国著名的法学家和英国资产阶级革命前议会党的活跃分子。在17世纪前半期议会反对王权的斗争中,他不仅发挥了领袖的作用,而且提出了一整套先进的宪政思想。他把古代宪政学说作为斯图亚特王朝早期议会反对王权和争取独立政治权威的支柱;在早期斯图亚特的议会文件中频繁地援引英格兰的古代宪法,蔑视君主权刺,要求下院的实质性权利,使古代宪法学说贯穿在议会和国王之间不断出现的冲突中。另外,柯克还系统阐述了英格兰是一个政治权力由若干独立的机构分享的多元主义政体的观点,使他的重要贡献还在于促使了英国的司法体系作为既独立于国王又独立于议会的一个特别的政治权力中心地位的确立。     

哈耶克贫富差距理论的异视角探析

哈耶克贫富差距理论在当今西方世界具有较为重要的地位和价值。然而这决不意味着哈耶克的这一理论不存在任何问题。首先,我们理应清醒地认识到哈耶克的贫富差距理论是以抽象的人性论和历史观为前设的,同时他也没有认识到作为法律规则的上层建筑与物质基础之间关系的实质,更重要的是哈耶克片面地强调市场竞争,却忽视了它对整个社会的文化传统和共同信念的破坏作用。另外,当代资本主义的实践也充分证明了哈耶克理论的局限性。因此,对于哈耶克的思想理论,我们只能批判的借鉴和吸收,从而避免盲从与狂热,以求在动态和谐中建设有中国特色的社会主义。     

毛泽东的宪政思想

毛泽东的宪政思想对中国宪法的制定和宪政的发展具有重要意义和学术价值.通过毛泽东宪政思想的历史发展,探讨毛泽东宪政思想的内容和特点.     

孙中山训政理论与中国宪政

孙中山先生为完成民主共和的任务,提出＂革命程序论＂,将革命程序从开始到结束分为军政、训政和宪政三个阶段。＂革命程序论＂是实现民主宪政建设的路径选择,孙中山认为训政时期是完成民主宪政必不可少的过渡阶段,训政理论具有一定的进步意义,但是仍有缺陷。文章主要从以党治国和地方自治两方面论述孙中山的训政理论,并简要分析其对我国宪政发展的影响。     

邓小平对外开放思想的理论渊源之初探

中国即将进入WTO ,这是中国人民已久的期盼 ,同时又是邓小平对外开放理论的一次伟大实践。随着高新科技的发展 ,全球化、一体化、网络化、信息化趋势的增强 ,邓小平的对外开放理论日益显示其正确性。然而 ,邓小平的对外开放理论并不是凭空产生的“无本之木” ,一方面它是对马列主义、毛泽东思想中对外开放理论的继承 ;另一方面它是对中国近代以来的开放思想的积极的宏扬