论李国香先生及其《维吾尔文学史》的撰写思路和编著特点

李国香先生是我国维吾尔文学家、语言学家、翻译家以及著名学者.他在维吾尔语言文学教学领域投入了一生的汗水和精力,不仅培养了一批优秀人才,而且在学术研究以及教材建设上有突出贡献,《维吾尔文学史》是其中一项丰硕的成果.以《维吾尔文学史》这部专著为研究对象,论述这部论著的主要特点,必能总结出一些东西可供我们借鉴和参考.     

正确认识维吾尔族形成和发展的历史——兼谈人种、氏族及其相关问题

本文认为《维吾尔人》、《匈奴简史》、《维吾尔古代文学》歪曲了维吾尔族形成和发展的历史。文章通过对人种、种族、民族、部落、部落联盟、民族的论述,主张以马克思主义民族观正视维吾尔族的社会发展史。     

维吾尔叙事长诗《艾力甫—赛乃姆》

《艾力甫——赛乃姆》和《塔依尔王子——卓拉公主》、《艾姆热江——吾尔哈》、《玉苏甫伯克——阿合买提伯克》一样,是维吾尔人民广泛传诵的叙事长诗。长期以来,这些叙事诗在新疆南北各地不同程度地流传,在民间影响很深远。据考证,《艾力甫——赛乃姆》是黑汗王朝中叶开始在维吾尔人民中传诵的。这部叙事长诗,虽然是形成于伊斯兰教在新疆传播之后,但它的思想内容却早在伊斯兰教传入之前就存在着。由此可见,传统的爱情观念在维吾尔人心目中显得多么重要和根深蒂固!     

积财千万,无过读书

《精神的力量》、《中国震撼》、《创新的国度》,你看过这三本书吗？江苏省委书记罗志军在全省学习型党组织建设经验交流会上,即兴发挥．脱稿讲了自己读了这三本书的心得体会。并力荐给各位。     

牛汝极著《阿尔泰文明与人文西域》评介

《阿尔泰文明与人文西域》(新疆大学出版社,2003年)是牛汝极先生继《维吾尔古文字与古文献导论》(新疆人民出版社,1997年)和《回鹘佛教文献》(新疆大学出版社,2002年)之后的又一部力作。如果说前两部著作是先生在维吾尔古文献和古文字研究方面的集成之作的话。这一部则是在阿尔泰学和维吾尔学领域内涉及文化语言学和历史语言学等学科的综合性成果。     

论维吾尔古籍《福乐智慧》的性健康思想

为了探掘维吾尔古籍《福乐智慧》中蕴含的性健康思想,采用文献研究方法,以探讨维吾尔民族中世纪的健康思想与行为准则。结论认为《福乐智慧》主张“性繁衍”的民族发展思想,提倡“性节欲”的养生思想,强调“性理智”的调控思想。该书同时也是一部维吾尔民族发展史上具有性健康启示意义的经典之作。     

维吾尔族人民十一世纪的大思想家、哲理诗人玉素甫·哈斯·哈吉甫

引言玉素甫·哈斯·哈吉甫以其《福乐智慧》长诗闻名于世,成为古代维吾尔文学最优秀的代表、古代维吾尔文学语言的奠基者、十一世纪喀喇汗王朝时期最著名的国务活动家和维吾尔族人民的大思想家。他的同时代人马哈木提·喀什噶里(喀什噶尔人马哈木提)则以其《突厥语大词典》(突厥语百科全书)被认为是伟大的维吾尔学者、突厥学的奠基人、并被视为突厥学学者的师长。维吾尔人民为自己有这两位大师以及他们卓有成效的伟大劳     

未来社会发展

我想从《未来的震荡》和《第三次浪潮》这两本书,谈谈未来社会发展问题。一、《未来的震荡》一书的主要观点这本书于1970年出版,发行了七百万册。它的主题是:变化对人类是有影响的,变化影响着人类的适应能力。然而,在当时的美国,许多人     

《维吾尔人》的作者伪造历史,鼓吹分裂主义思想的实质

本文认为,吐尔贡·阿勒玛斯撰写的《维吾尔人》是一本充满唯心主义怪想的书。文章根据客观存在的历史事实,主要批驳了《维吾尔人》诡称佉卢文为“印度语写成的佛经”,诡称焉耆龟兹文与和田文为梵文的错误观点,并深刻揭露了该书伪造历史、鼓吹分裂主义思想的实质。     

马奇主编:《老年人:社会变化》

本书是三卷本有关老年人问题的专著之一。本书从社会和行为科学的观点研究老年人可能发生的某些问题。其他两卷是《老年人:家庭中的稳定性阳变化》和《老年生物学和老年行为》。作者认为,在美国社会中人人都要经历老年     

驳罗素的几个观点

1989年是我国著名哲学家、逻辑学家金岳霖先生逝世五周年,本文是他的《罗素哲学》一书第三章《歪曲了的形式逻辑导致形而上学》中的几节,特予以发表,以资纪念。本文题目是编者加的,各节标题是原有的。关于本书写作历史条件,冯契和周礼全同志在《哲学研究》第七期上有说明。本书将由上海人民出版社出版。     

“四”在《福乐智慧》中的统摄作用

“四”这个数字在维吾尔古典文学巨著《福乐智慧》中具有独特的作用。本文从《福乐智慧》中提取出了许多例证,给予了简要的归纳,并指出维吾尔文化中的这种现象有其哲学上和历史上深刻的缘由。     

乜小红《俄藏敦煌契约文书研究》评介

乜小红新著《俄藏敦煌契约文书研究》是《俄藏敦煌遗书》出版以来第一部对俄藏敦煌契约文书进行专门性研究的一部著作。堪为拓荒之作。本文对其做了简要评介,指出了本书的三个特点。首先,本书在前人研究的基础上,在对俄藏敦煌契约文书的研究中提出了自己的独到见解。其次,本书在研究方法上,综合运用了多学科的知识,深入细致地对俄藏敦煌契约文书进行了研究。第三,本书以大半篇幅俄藏契约文书逐例录出文书、注释和研究阐述。最后对本书的进一步研究提出了一点看法。     

融合文史哲的可贵探索──读谭家健教授近著三种

中国古代学术,文、史、曹始终不分家,历代学者的研究视角率皆如此。当代学术界大力提倡融合文、史、哲的“通才”学风。不过,真正能够有机贾通,并在三个领域都有所建树并不容易。因为它涉及面广,极需功力,是一条艰辛的学术之路。近读谭家健教授撰写的《先秦散文艺术新探》（首都师范大学出版社1995年出版）、《墨子研究》（贵州教育出版社1995年出版）和他主编的《中国文化史标要》（高等教育出版社1997年增订新版）,感到这三本书正是体现这种融合的新成果。三本书分别代表文、史、哲,每本书又兼顾文、史、哲而各有侧重,显示出作者…     

论《福乐智慧》中天文学观点的部分民族文化根源

《福乐智慧》中天文学观点的民族文化根源一直可以追溯到古代维吾尔人关于万物由土水火气四素构成的观念以及对“腾格里(天)”的信仰。古代维吾尔人在观察天体气象的基础上,形成了“地中心说”的宇宙观,制定了“尤勒杜孜历法”和“穆切里历法”。民间流传的有关天体天象的大量农谚和传说,就是这种朴素自然观的反映。玉素甫·哈斯·哈吉甫在《福乐智慧》中阐述的天文学观点正是维吾尔民族文化中这种朴素自然观的继承和发展。其内容可归结为三点:1. 七曜;2.黄道十二宫;3.四素说。     

《现代美学:一个探索》

据美国《美学和艺术批评杂志》(1961年春季号)介绍,本书作者是著名的意大利美学家,著有《风格的概念》、《先验的结构》等书。本书是用法文写的。介绍说,本书是对20世纪美学理论的批评性著     

展示西北大学历史风貌的三部力作——《西北大学学人谱》、《西北大学英才谱》(第三辑)《紫藤园夜话》评介

１９９７年是西北大学建校８５周年，在学校领导的悉心指导与有关方面的密切配合下，西北大学出版社于１９９７年８月出版了《西北大学学人谱》、《西北大学英才谱》（第三辑）和《紫藤园夜话》三本书，作为向校庆８５周年的献礼。彪炳校史的西北大学学人《西北大学学人谱...     

美的解构

德里达1978年出版的《绘画中的真理》引人注目.由三个文本组成的这本书可视为德里达艺术哲学的代表作,其中第一篇《附件》讨论的是康德的美学.     

史诗《乌古斯传》的隐喻结构分析

《乌古斯传》是在维吾尔及突厥语诸民族中流传的一部英雄史诗,由于史诗的产生距今历史久远,所以一些内容厦结构读来让我们有些费解。运用结构主义叙事理论和文化人类学的相关知识,从史诗表层叙述中的狩猎、婚姻、征战三个母题分析其背后隐含的深层隐喻结构,可见史诗《乌古斯传》中心统一、内容紧凑,印证了史诗的文化百科全书特质。     

林则徐《回疆竹枝词》中的维吾尔语考释

林则徐流放新疆期间深入研究维吾尔族历史,尊重维吾尔人民的风俗习惯及宗教信仰,虚心学习维吾尔语。《回疆竹枝词》是林则徐深入南疆勘地时所作的反映清代维吾尔民族生活习俗的诗歌。他把许多维吾尔词语经音译或意译直接写入诗章,使读者体会到诗歌所蕴含的民族文化特色。本文逐一试解了原诗中没有准确注音和义训的维吾尔语词。