当代学者评价1923以来著名研陶专家专著稿题录

“陶学”作为自成体系的人文社会科学，是在一批批陶学专家、学科带头人和广大科研人员的共同努力下，得到繁荣和发展的。     

对中国史研究若干认识误区的思考

本文认为中国史研究中围绕“传统与近代”、“增长与发展”、“边际效益递减”与“资源配置劣化”等问题存在一些思想认识上的误区 ,特提出加以讨论和澄清。主张坚持“求实”的历史唯物主义与“实事求是”的辩证唯物主义 ,认为只有以之为中国史研究的理论武器和思想武器 ,方能彻底走出旧的误区 ,避免走入新的误区     

浅议吴云论20世纪陶学史两文的倾向

20世纪末至21世纪初，有一些研陶学者或撰写专题论文或出版专著，对20世纪的陶学发展进行梳理和总结，如钟优民《陶学发展史》专著中的第七章、第八章和《世纪回眸 陶学百年》专题论文；魏正申《二十世纪陶学论著》、《陶渊明及其研究论》和多篇专题论文；吴云《陶学一百年》、《“陶学”百年》、《功夫在陶外与功夫在陶内——20世纪陶学研究论略》等三篇专题论文。[第一段]     

走出误区:谈英语交际教学思想的理解及其施教

对高中英语新教材及大纲的片面理解导致英语教学走入“交际教学法”认识上的误区.正确理解英语交际教学思想,使语言结构教学与交际功能教学相结合,贯彻“教师为指导,学生为主体”的教学原则是走出误区的关键.     

简说吴云论20世纪陶学史两文中的39处失误

自二十世纪九十年代后期以来，不断有一些陶渊明研究者或出版专著或发表专题论文，对二十世纪的陶学流程进行梳理、总结，使二十世纪陶学史研究初见成效，甚至可以说，成果可观。但是，与之俱来的，我们也看到有个别作者之文失误甚多。比如吴云先生《陶学一百年》(以下简称“百年”)《功夫在陶外与功夫在陶内——20世纪陶学研究论略》(以下简称“论略”)的失误。     

“车让人”规则与社会福利的再思考

《道路交通安全法》公布前 ,部分地方政府制定的“人让车”条款 ,即“撞了白撞”条款 ,是对人的生命权、健康权的极端轻视。一些经济学家从成本分析角度认为“人让车”可使社会福利最大化 ,是走入了经济学误区。     

当代著名学者陶研论文引目（一）

就研陶成果而言，更多的研讨家以论文的形式展现出来。自1913年孔德谦先生发表《阐陶》，作为以现代科学方法论为标志的研陶论文诞生以来的90年间，已有480多位学者发表了1500多篇论文(港台资料未计算在内)，使陶学成为学术界公认的“显学”。本文仅列出127位著名学者、陶学学科带头人的陶研论文题目索引，以记述不凡的陶学里程，更为今后的陶学研究提供方便。     

变异中的凸现典型──谈《女巫》的人物性格

变异中的凸现典型──谈《女巫》的人物性格丘峰从８０年代中期起，中国文坛风靡着“新写实小说”、“寻根文学”、“先锋派小说”等，使文坛充满具有活力的创新意识，但在这些新观念、新方法、新思维的风潮下，有些人在创作实践和文学理论上走入了误区：有的人认为文学只...     

“陶渊明以诗文传世思想”说及其研究综述

二十世纪,陶渊明研究逐步深入,不断开拓新领域,其中,陶渊明以诗文传世思想便是这新领域中出现的一个新动向。魏正申先生在其研陶系列著作中,反复阐述了陶渊明具有“以诗文传世思想”。魏氏指出,陶渊明面对残酷的社会现实,在政治上“欲有为而不能”,遂毅然弃官归田,转志从文、并以诗文传世。这种思想是以立德立言为大志,是儒家积极人世的表现。陶渊明“以涛文传世思想”说,在陶学研究中引起了众多陶学家和学者广泛关注和研究兴趣,他们运用其学术内涵重新解释陶渊明,对诗文传世说有了新的拓展,并进一步得补充和完善,使陶学研究出现了新气象。     

关于“静穆”说的论争和当前陶学研究中的几个问题——纪念陶渊明诞辰1640周年

评陶潜“静穆”说的论争中存在着方法论层面的尖锐对立。从方法论角度透视当前陶学研究, 应注意这样几个问题: 尊重事实和尊重历史, 证据要充实, 语词要精确, 谨防学术讨论异化。     

“新中国”爱情诗举要与女权主义走势

新中国成立后,爱情诗创作一度沉寂,爱情只能在“劳动”、“革命”主题的掩映下略有表现。进入新时期,经由朦胧诗人的倡导与实践,爱情诗创作在主体精神、表现形式上取得了长足进步。2 0世纪90年代,在女权主义思潮推动下,爱情诗在回归本体诗美、女性意识觉醒的同时,也走入了一些粗鄙、媚俗误区。     

网络沉溺的生成机制及社会对策

电脑和互联网络的广泛应用,给人们的生活带来极大的便利。但同时其所产生的依赖感,正因逐步增强而面临走入误区的危险。作为信息网络时代的伴生物,网络沉溺已经显现出社会问题的“症候”。本文探讨了网络沉溺的判定标准,分析了网络沉溺的生成机制,提出了防范和应对网络沉溺的对策建议。     

陶渊明“桃花源思想”之开启——魏正申研陶的学术贡献论

著名陶学大家、学者吴云先生《厚积薄发颇具创见的佳作——评魏正申的〈陶消炎片明集译注》论及《桃花源记》时赞称：魏氏“第一次提出了‘桃花源思想’，这是魏正申几十年来研究陶渊明的全文与全人，以及陶所处的时代的深刻体会。”资深的吴先生赞魏氏“第一次提出‘桃花源思想’”此语一出，陶界皆惊。陶学家赵治中、张驰，李金坤、李华（江西）、刘继才、宋绪连、陈忠及笔者都在文章中涉评“桃花源思想。吴先生在本文中称陶公”晚年形成‘桃源思想为主要标志的桃源思想；对桃源思想的三重表述”。以吴先生对百年陶学的洞察，娴熟，其赞称魏氏“第一次提出了‘桃花源思想”必为考证所得，绝非臆断。笔者浏览20世纪陶学家论述，     

建国后毛泽东所有制思想走入误区的原因初探

新中国成立后,我国的经济建设取得了举世瞩目的成就,这与毛泽东对社会主义经济建设的理论探索和具体实践是分不开的,但同时也出现了很多失误,如“大跃进”和人民公社化运动,造成了严重的损失。这其中的原因是复杂的,但是毛泽东在建国后对所有制的认识逐步走入误区,无疑是个重要原因。     

日本学人关注魏正申教授的研陶成果

我国当代著名的陶学专家魏正申教授有关陶渊明研究的论著，引起了日本学人的极大关注。首先，魏教授的研陶论著成果被日本学者介绍到日本国内。日本庆应义塾大学院博士生平井澈，在《中国陶渊明研究动态》一文中，介绍了天津师范大学吴云教授《陶学一百年》的观点：“1978     

对当前报纸版面设计误区的观察与思考

在日趋激烈的竞争中,一些报纸过分夸大和强调“形式美”,在缺乏理性思维和正确审美指导的情况下,走入了版面设计的误区。其具体表现为缺乏新闻性,缺乏导向性,缺乏风格与个性,包装的过度性,等等。版面代表报纸的形象,其重要性不言而喻,版面的设计应该与时俱进,提倡改革和创新。只有坚持正确的方向,进行理性的思考,才能使我们新时期报业的版面设计工作走出误区,走向成熟,使版面真正成为向读者传达信息,与读者进行交流,为读者提供享受的平台。     

鞍山社会科学院所属研究所简介（八）

20世纪80年代以来，陶渊明研究因其成果丰硕而被誉为“陶学”，与诗经学、楚辞学、广选学、雕龙学、李杜学、诗学、词学、曲学、红学一道成为中国古典文学的十大分支学科之一。     

陶渊明从忠君、有君到无君观念论文释解——魏正申研陶的学术贡献论（三）

魏正申在《陶渊明探稿》、《陶渊明集译注》、《陶渊明评传》、《20世纪陶学论著》和《陶渊明及其研究论》都对“隐逸”说和“忠愤”说诬贬陶公之论予以驳评。在《探稿》里,以《论陶渊明社会发展阶段观》、《论陶公的桃花源思想之三重表述》、《陶渊明的无君论思想之我见三文》在《评传》第二编“陶渊明君臣观念论”里,     

"进步"的维度:学衡派的文化概念诠释

文化概念的意指不同,可能是引起现代中国关于文化问题论争的一个重要因素。在20世纪20-30年代的文化论争中,学衡派一方面指出了文化发展的非线性特征,对当时进化论引导下的“进步”的信仰有警醒作用。但另一方面,他们对建立于人性二元论基础上的道德的强调和对智识阶级文化的追求,却走入了道德决定论与理想主义的误区。     

“提高质量”与提高出版业的竞争力——关于出版发展战略的思考之四

对“提高质量”的认识和理解，容易走入一个误区，即仅仅把“提高质量”看成是对出版物的要求。实际上，党的十五大把“提高质量”问题与“加强管理”问题、“调整结构”问题两大战略任务并列提出，这中间尽管也包括对出版物质量的要求，但决不仅限于此，“提高质量”的内涵丰富，处延广阔，它包括对出版单位综合质量、对全国出版业总体质量提出的要求。“提高质量”不仅是个战术性任务，更重要的是个战略发展。因此要全面认识、理解党中央提出的“提高质量”的战略任务，并且很好地完成这个战略任务，需要新闻出版工作者在邓小平理论指导下，解放思想，开动脑筋，勤于思考，敢于实践，不断开拓前进。