晚明士大夫与旅游资源评价

晚明时代旅游风气兴盛.晚明士大夫作为这一时期旅游活动的主体,在积累了丰富的旅游审美经验的同时也总结提出了他们的旅游资源评价观点.晚明士大夫的旅游资源评价观点主要是建立在旅游审美基础上的,其包括两个方面的内容:对旅游资源本身价值的评价与对旅游资源外部开发条件的评价.晚明士大夫意识到了旅游审美观的复杂性与多样性,他们在提出这一旅游资源评价观点的同时,也强调了不同的旅游审美观在旅游资源评价体系的形成中所具有的影响意义.     

论晚明的士大夫

<正> 晚明是中国文化的变革时代,当时的传统文化正面临一个伟大的转折。生活在这种文化氛围中的士大夫,其文化意识、生活情趣、人格追求各方面,都烙下了与前时代士大夫不同的一些印记。本文就这些问题作一初步探讨。(一) 深受儒、道互补意识影响的中国士大夫,时常徬徨于隐与仕两者的十字路口,隐居成了一部分失意士大夫逃避人生的共由之路。晚明文化的剧变,市民文化的萌芽,给晚明士大夫带来了很大影响,使他们的息隐意识与前代迥然相异,隐居生活独具一格。     

晚明求适思潮与士绅休闲旅游

本文通过对晚明近千篇游记的检索与分析,结合晚明社会转型期思想激荡的社会背景,探寻晚明旅游,尤其是文人休闲旅游兴起的社会与思想根源.笔者从阳明心学对人性的解放引出了晚明崇奢重适的生活风尚,并带来了人们对旅游观念的重审与重构,作为尚适理念的重要体现,旅游不再是玩物丧志的行为,而是人性中所必需与所必有.求适观念与旅游行为的结合,养成了晚明文人纵性任情、寻欢逐乐、不计时日、不计金钱的游风.     

中外体育旅游资源开发状况研究

我国体育旅游资源开发在规模、效益、档次和吸引力等方面与国外相比存在有较大差距,产品缺乏自己的特色,市场组织、策划、宣传不到位,人们所需要的休闲旅游、体育专项旅游等产品还没有得到足够的重视与开发。因此,我们有必要学习和借鉴国外先进经验,在开发研究方面强化意识、转变观念,突出特色、打造品牌,整合资源、提高吸引力,建立中介、协调发展,广泛宣传、扩大客源,从而推进我国体育旅游产业快速的、可持续性的发展。     

我国古荔休闲旅游产业开发的思路与策略

开发古荔休闲旅游产业,对促进荔枝产业结构升级,推动地方经济发展,建设社会主义新农村意义重大.古荔休闲旅游产业开发应加强古荔资源保护、建设古荔休闲旅游产业体系和提供古荔休闲旅游基础设施保障,以生态观光、文化体验、会展节庆和康体娱乐等不同发展模式,坚持政府主导、协会组织、企业运作、居民参与,实现古荔休闲旅游产业的整体效益最优.     

浅论杭州市休闲旅游资源的开发

随着休闲时代的到来,休闲旅游成了旅游业发展的主要方向。杭州市将城市发展定位为“东方休闲之都”,这就要求杭州市在今后的发展中要大力开发休闲旅游资源。本文针对这一问题,提出发展休闲旅游是杭州市旅游发展的必由之路,并对杭州市目前休闲旅游资源及其开发状况进行了分析,在此基础上指出了在开发方面存在的一些问题,同时提出解决这些问题的有关措施。     

我国宗教景观旅游资源及其开发研究——以山西省大同市为例

宗教景观是一种重要的旅游资源,研究和开发宗教景观,挖掘宗教文化,对我国旅游资源的深度开发,旅游业的持续稳定发展具有重要意义。文章对我国宗教景观旅游资源进行划分,并对其吸引力进行了分析。以山西省大同市为例,探讨了其宗教景观旅游资源概况及其与当地旅游业的关系,最后对合理开发大同市宗教景观旅游提出一些对策。     

晚明旅游活动的经济渗透——关于晚明旅游近代化的商榷

在商品经济飞速发展的晚明时期,以服务获得报酬的观念与方式日趋盛行.金钱对旅游服务环节的渗透,催生了运营旅游活动的新的组织与运作方式,使得原本意义较为单一的旅游活动发生了某些变化,晚明旅游具有了一些近代化的意味.但晚明旅游近代化的相关因素,无论在空间分布还是在产业地位上都有很大的局限,因此只能说晚明旅游出现了一些近代化的因素,但远未达到真正的近代化阶段.     

我国赫哲族体育旅游资源的现状与发展研究

赫哲族体育旅游是休闲、旅游和体育的结合,是体育资源和旅游资源开发的互补与互利。赫哲族体育旅游与其他旅游一样,特别强调人与大自然的和谐一致,增强爱护,保护自然的意识。正是由于它不同于一般意义上的旅游,而是对传统上的旅游概念从内涵到外延都做了新的延伸,因而赫哲族少数民族体育旅游在旅游市场上备受人们的青睐。     

世界遗产旅游与社区协调发展研究

“景区旅游,社区休闲”的遗产旅游开发模式,是一条保护世界遗产资源的新途径。这一模式实现的基础是遗产地社区旅游,关键是世界遗产旅游要与社区协调发展。协调机制有世界遗产资源开发规划与社区发展规划协调;遗产景区参与社区建设;社区居民旅游意识和遗产保护意识的培养;提高遗产旅游社区的管理和服务水平。     

时间禁忌与旅游空间——晚明旅游时间分析与研究

晚明的游记及相关资料表明,明代人们出游的时间具有明显的季节性特征,在出游时间点上奉行择日之俗.同时晚明张扬个性的时代风尚在旅游时间行为上也有明显的体现,反季节旅游行为增加.旅游时间的选择方式影响到旅游空间分布,强化了晚明旅游北轻南重的不平衡格局.     

中小城市旅游资源开发与休闲旅游发展研究--以江西吉安市为例

本文在分析发展城市休闲、旅游的意义和吉安市旅游资源优势、特点的基础上,剖析了处于吉泰盆地中的吉安市的旅游资源开发与休闲旅游发展中的问题,并对此提出了对策建议。     

晚明"利玛窦现象"新解

"利玛窦现象"是晚明特有的学术救时现象.在万历帝怠政而又大权独揽、朝廷半瘫痪而又党派死拼的政治环境挤压、儒学危机及社会危机纠结背景下,徐光启等开明士大夫以实用为准则,由科学而宗教的救时取向及"易儒易佛"之大胆实践,虽为晚明时代产物,也是徐光启等士大夫未能真正读懂"晚明时代"的必然结果.     

乡村休闲旅游技术创新研究——以浙江临安白沙村为例

浙江的乡村休闲旅游不仅起步早而且发展快,但就其整体水平而言,尚处于发展和提升阶段,存在着诸如旅游产品单一、宏观管理欠缺、资源开发与环境保护矛盾突出等问题,迫切需要对其实行技术创新。本文以白沙村为实证对象,在分析白沙村乡村休闲旅游现状和问题的基础上,就乡村休闲旅游技术创新主要的三个方面（产品创新、管理与服务创新、营销创新）展开探讨并提出发展对策,以期对其他类似地区的乡村休闲旅游开发提供参考。     

大庆市休闲旅游业可持续发展的建议

休闲旅游业发展是新常态下大庆市可持续发展的主要趋势."十二五"期间大庆市旅游相关产业积累了良好基础,但是,仍然存在着旅游资源开发层次不高、休闲旅游产品种类过少、相关产业发展水平不高、对外影响力不足的问题.对此,积极推进高质量特色旅游产品,多主体整合资源以促进休闲旅游产业多元化发展;强化城市周边合作,加强宣传,发展区域性休闲旅游圈.     

论袁宏道思想的自我转变及其文化意义

晚明文学革新的主将袁宏道的思想一直处于不断的变迁之中.他思想的自我转变,主要是受制于他禅学趣向的转移以及生命态度的改变和政治环境的恶化.由于袁宏道在晚明学界和文界的特殊地位,因而他的思想变迁就显现出很充分的文化意义,成为我们考察晚明文人士大夫思想和生活的典型个案.     

推动文化与旅游的深度融合促进江西经济又好又快发展

文化与旅游的深度融合是当前文化建设的发展趋势.做好文化与旅游的融合工作,在内容上要覆盖自然生态文化、自然科学文化、建筑景观文化、历史资源文化、影视表演文化、休闲疗养文化.在工作的推动上,要主抓文明创建,文化资源的保护、登记和整理,旅游景区布展陈列,旅游景区文艺表演.在改革与创新上,要明确定位、提升档次,打破行政区划界限,推进机制体制创新,以市场为导向,做出效益来.     

大都市乡村旅游开发的现状与对策——以南京为例

乡村旅游是近年来大都市郊区、郊县兴起的以休闲农业为主的新兴产业.本文通过对南京市郊乡村旅游开发现状的调研和分析,评述了乡村旅游对于新农村建设的促进作用,并根据乡村旅游快速发展、环境条件不断改善、产业体系初步形成、经营模式日渐丰富和成熟的特点和乡村旅游开发中存在的现实问题,提出了开发乡村旅游要注重开发模式综合化,深挖乡村旅游文化资源内涵,强化本土文化特色,加强乡村文化的传承与保护等对策建议.     

上思十万大仙旅游资源分析与评价

上思十万大山蕴藏着丰富的旅游资源,包括生态地文景观资源、生态水域景观资源、生态生物景观资源、生态气候景观资源、生态人文景观资源等五类。是很值得开发的生态旅游宝地。     

江西省自然地理的特殊性与旅游资源开发

文章从自然地理的角度分析了江西省地理环境的特殊性,指出了江西省特色的自然景观资源,并结合经济和社会环境,提出了江西省旅游开发中应突出特色、辐射发展、整体发展、与相邻省区的协调发展和可持续发展等几项基本原则;并结合江西省的实际,提出了开发特色景观、挖掘旅游景观的科学内涵、开发旅游商品及服务项目和填补江西中部地区的空缺等具体的措施。