建设项目投资控制难点及对策

投资控制是工程建设项目管理的重要内容。所谓投资控制,主要是在投资决策阶段、设计阶段、建设实施阶段,把项目投资支出控制在批准的总投资限额以内,努力降低工程造价,以保证项目投资管理目标的全面实现,使企业取得最大经济效益和社会效益。本文就目前建设项目投资控制的难点及对策进行分析,以期起到抛砖引玉的作用。一、建设项目投资控制常见问题及原因分析1 “胡子”工程多。据统计,无论是政府投资建设项目,还是外资建设项目都不同程度的存在“胡子”工程。2003年某公司作为政府投资项目的建设单位共有建设项目 34项,上年结转 11项, 2…     

建设项目施工阶段投资差异分析及控制措施

建设项目投资控制包括项目决策阶段、设计阶段、发包阶段和施工阶段等各阶段的投资控制。投资控制的目的是通过对注入资金的动态控制 ,随时纠正发生的偏差 ,以确保建设项目投资控制目标的实现。在项目实施以后 ,由于受施工中人员、材料、机械、方法和环境不断变化的影响 ,施工阶段的投资极易产生偏差 ,投资控制的难度也最大 ,因此 ,探讨建设项目施工阶段的投资控制具有重要的现实意义。控制投资偏差的措施是 :合理确定建设项目的投资控制目标值、编制资金使用的时间进度计划、进行项目投资差异分析与调整、及时合理地处理索赔     

建设项目实施阶段的投资控制

建设项目具有规模大、投资多、周期长、造价组成复杂等特点,建设项目实施阶段的各个环节错综复杂,存在着诸多管理漏洞和不规范行为。如何在建设项目实施阶段有效控制投资,进行科学管理,以取得最佳投资效益,已成为当前工程项目管理中的一个重要课题。建设项目实施阶段投资控制应重点把握建立健全投资控制制度、施工图设计、项目招投标管理、工程量清单及标底编制、合同管理、工程索赔管理、工程进度款管理、工程结算管理、财务决算管理等内容。     

浅谈建设单位在项目管理中的投资控制

本文介绍建设单位进行建设项目投资控制的重要意义。从建设项目的投资决策阶段、设计阶段、实施阶段等方面,提出建设单位如何进行投资控制。     

建设项目在施工阶段的投资控制方法

建设项目在施工阶段的投资控制是关系到房地产业开发成本的主要因素,也直接影响房地产开发商的经济利益。但是投资控制必须采用正确的方法,否则必将影响建设项目的工程质量。本文是经过建筑市场的调研,提出开发商在项目施工阶段投资控制的方法。     

建设项目在施工阶段的投资控制方法

建设项目在施工阶段的投资控制是关系到房地产业开发成本的主要因素,也直接影响房地产开发商的经济利益.但是投资控制必须采用正确的方法,否则必将影响建设项目的工程质量.本文是经过建筑市场的调研,提出开发商在项目施工阶段投资控制的方法.     

控制建设项目投资初探

建设项目投资失控的原因有决策阶段造成的投资失控 ,这主要是由于项目决策缺乏科学性及管理不力、宏观失调造成的。有设计阶段投资失控 ,这是由于设计工作缺乏投资设计的约束力和忽视批准的可行性研究和初步设计的依据造成的 ;有实施阶段失控 ,这是由于施工承包合同签署草率 ,投资控制无章可循和建设单位管理不利造成的。要控制建设项目投资应从决策阶段、设计阶段、建设阶段三个方面加强投资控制。     

电力工程造价管理机制初探

电力工程造价管理机制初探王艾平在市场经济体制下，如何有效地控制基本建设工程造价，提高投资效益，这是目前我国基本建设工程管理部门急需要解决的问题。所谓工程造价控制，就是要在建设项目的投资决策、设计及承包和建设实施阶段，把建设项目投资控制在批准的投资限额...     

设计是建设项目投资控制的关键阶段

设计是建设项目投资控制的关键阶段 ,工程设计是否科学直接影响到合理使用建设资金、降低建设成本和投资效益的充分发挥     

建设项目施工阶段投资控制研究

施工阶段作为建设项目投资控制的重要阶段,对整个工程投资影响较大,因此在工程建设施工阶段采取有效措施加强投资有效控制是十分必要的。在实际的工程管理中,建设单位应重点加强合同管理、施工组织设计审核、工程变更签证管理和竣工决算的管理以及做好材料和设备的认质认价工作,正确处理质量、进度、投资之间的关系,合理有效地进行投资控制,以提高投资效益。     

信仰·理性·克制·敬业·成功——读马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》

韦伯强调宗教伦理对个人的经济心态形成和发展的深刻影响,因此有了韦伯命题:资本主义精神产生于新教伦理。根据韦伯的研究,“现代资本主义精神以及全部现代文化的一个根本要素,即以天职思想为基础的合理行为,产生于基督教禁欲主义。”韦伯还提出了反命题:儒教不可能像新教那样焕发出“资本主义精神”,因为,儒教仅有“外王”的入世理性倾向而无实际经世抱负的手段,仅有“内圣”的价值理性的信念伦理而无工具理性的责任伦理。文章从信仰、理性、克制、敬业与成功的内在逻辑的角度来解读马克斯.韦伯的《新教伦理与资本主义精神》的实质内涵。     

作品·文本·学术·思想

阐发是指说出作者不曾说但会说的。只有知道作者都说了什么,说的是什么,才能设想作者会说什么。无论怎样努力把经典阐释得有意思、有意义,都是严格受到文本限制的。解释的可能性蕴含在作品之中。深刻的作品无论有多么重要的当下现实意义,它都不自限于此。由于其深刻,它可以在不同的情境中具有意义、得到有意义的阐发。时空间隔、阅读者对作品的间距,产生出一种积极的作用,使作品从某种特定的阅读中解放出来,使作品之为独立的作品这一点彰显。     

诚朴雄伟励学敦行--百年传统与南大校训

大学的灵魂是其独立的思想和传统。百年南大历经沧桑,但诚朴坚毅、自强不息的精神历久弥新,这在不同时期的校训中都有展现。在百年校庆到来之际,南京大学确定“诚朴雄伟,励学敦行”的校训,以激励南大人弘扬传统,奋发进取。     

涵义 指称 翻译

弗雷格区分涵义和指称以及对它们之间关系的研究对翻译很有帮助。通过阐述弗雷格对涵义和指称的论点,着重讨论英汉语际转换时应注意英汉专名的翻译、不同(相同)比喻形象的相同涵义的翻译、指号对应而涵义不同的翻译等问题。     

调查·思考·对策

新生教育是高校学生工作的一项重要环节 ,新年刚入校 ,面对新环境 ,学习生活有诸多的陌生和不适应 ,他们迫切需要知道如何顺利实现从高中生到大学生的角色转变 ,如何处理好学习与参加社会活动的关系 ,如何在提高知识素养的同时磨砺自己的才干等等 ,为此我们进行书面调查 ,以此为契机 ,展开我们的思索和对策 ,以寻找学生工作新的着力点。     

审美·治理·自由

本文的目的不是要扩大文学的"自由效果",而是要探讨使批评、自由与文学之间的关系变得易于理解的那些历史的以及推论的条件。20世纪对康德提出的自由与文化的关系有两种完全不同的"反应":第一种将文化与工人阶级的自我解放相联系;第二种将文化刻写为治理的一种机制,它通过自我调节手段运作并使之成为可能。这两种反应紧密相连:英国成人教育与文学教育发展之间的关系史表明前者是如何紧密地仿照作为自由表达空间的后者的。要理解这两种情况,就必须考虑构成审美的原初决定性特质的无用性是如何被重新界定的,以便它能够被用作治理的工具。在文化治理中,恰恰是通过与社会隔离开来,审美文化才作为一种能够从治理上作用于它的有益手段而被提出来。审美实践被变成了可以利用的东西。正是以这种方式,审美、治理与自由在自由治理的诸种机制之内刻写了某种特有的张力。     

诗与歌、谣、谚、语

诗学批评界一向将诗与歌、谣、谚、语笼而统之为诗 ,实为不妥。诗与歌、谣、谚、语在人类文化发展中同源异流 ,在本质上是完全不同的。它们产生的原因不同 ,现实的目的不同 ,发展的道路也不同。理清诗与歌、谣、谚、的性质和它们的关联 ,会有助于对中国诗歌发展及诗学批评纲领“诗言志”的理解。     

论情、理、法的结合在中国传统法律文化中的价值

中国古代优秀的法律文化曾经在相当长的时期内影响了周边国家和地区的法制进程,对世界法制文明作出了突出贡献。即使在今天,西方许多思想家在对本国法律文化反思时,也常常不忘从中国传统法律文化中汲取营养。法治社会应对情、理、法重新认识,挖掘其合理因素,正确看待情、理、法结合在实现法律体系本土化、保障司法公正以及增强判决执行力中的价值,并在立法和司法实践中合理运用情、理、法。     

古代湖南虫灾、风灾、雹灾、冰冻、地震、疫灾简论

古代湖南除水、旱两大自然灾害外,主要的灾种还有虫灾、风灾、雹灾、冰冻、地震和疫灾,都对社会产生了不同程度的影响和破坏。