从个体户的爱心说开去

从个体户的爱心说开去周薇黄明同提起个体户，人们似乎总会想到偷税漏税、假冒伪劣、坑蒙拐骗、唯利是图，“爱心”二字似乎同个体户很难联系在一起。古人云：“君子喻于义，小人喻于利。”多少年来，人们总把生意人特别是个体经营者视作“鸡鸣而起，孳孳而为利”的小人。...     

个体户对社会道德风尚的影响

“个体户”一词具有两个相关连的涵义:1.“个体户”是从事个体经济的基本的生产经营单位;2.“个体户”是指从事个体经济的劳动者。具体是指现阶段在我国城乡作为全民经济和集体经济必要补充而存在的个体工商业的从业人员。用作此涵义时,一般是指个体劳动者群体。本文主要在第二种意义上使用这一概念。改革开放以来,随着个体经济的恢复和发展,个体户队伍迅速壮大,形成一个新的阶层。他们不但以有别于传统的方式进入社会的经济生活,而且鲜明地表现出与传统道德迥异的作风,对社会的价值取向和道德风尚发生了重要的影响。近年来出现的道德滑坡现象,与个体户阶层的影响也是有一定     

关于“个体道德价值”的两个问题

一、承认个体具有道糟的价值‘人的生命本体，是个简单个体性生物学事实。由此人们观察问题的方法，也首先是从“现实的有生命的个人本身”出发，把人类的历史最终归结为“个人本身力量发展的历史”，“始终只是他们个体发展的历史”。尊重个体生命的存在，是人类文明发展的结果；承认人类个体具有道德的价值，就是承认人在世界中的主体地位。诚然，人是以群体的方式生活的，任何个人都只能是社会的存在物；人的本质就其现实性而言，只是一定社会关系的总和，“不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。”当然…     

加快非公有制经济发展的途径

一、青海非公有制经济发展现状 “九五”以来,青海非公有制经济迅速发展,成为经济层面中最具活力的新增长点,并呈现出个体、私营、联营、三资、股份制、外商投资等共同发展的态势。在发展总量上,“九五”全省个体户和私营企业增速     

加速发展私营个体经济必须注意的几个问题

社会主义市场经济体制的建立和加入WTO，给我国私营个体经济带来了前所未有的发展机遇，政府应采取措施，促使其加快发展。为此，必须注意三个问题一是在对私营个体经济的地位、作用认识上，必须既解放思想，又实事求是；二是在推动私营个体经济发展过程中，必须既“快速”又“健康”；三是在政府和私营个体经济的关系上，必须既科学合理，又规范合法。     

道德，是选择也是规律

道德，是选择也是规律李丽明个体户在我国经历了从个人或家庭式的经营规模到雇佣众多工人的经营规模即私营企业的发展，目前是两种规模同时并存，被称之为个体私营经济。在此发展过程中，作为个体私营经济的经营者，他们的经营思想也适应着社会环境的变化而变化，为求得生...     

论思维社会学

论思维社会学丛大川一、关于“社会思维学”和“思维社会学”的界定。关于“社会思维学”，张育铭同志界定为：“社会思维学就是研究和探讨在一定社会历史条件制约下，人们（即个体与个体、个体与群体、群体与群体之间）在社会实践的相互交往、相互作用过程中的思维活动及...     

社会学“基本问题”范畴初论

社会学的“基本问题”范畴，是形成社会学整个“理论大厦”的“源头”。社会学的“基本问题”，是关于社会生活中的“行动者个体之间的相互作用”与“社会共同体的存在和作用”之间的相互制约关系的问题。     

一项捕鱼分配规则的习惯法研究——以鄱阳湖A村为对象

本文以A村渔业习惯法的发展与演变，考察个体在面临冲突与“公地悲剧”时，自发形成并遵循的三类分配规则。“木桩渔网”习惯法的实质是“先占先得”规则，该习惯法在渔业资源充沛的前提下很好地解决了渔民间的冲突问题。“预悬名牌”的实质是“事先宣告”规则，该习惯法将“先占先得”规则的效率发挥到了极致。“抓阄轮换”习惯法的实质是“随机轮流”规则，该习惯法遵循公平原则对渔业资源进行分配，从而消弭了因“公地悲剧”而再次发生冲突的风险。通过这三类习惯法，可以清晰地观察到人类是如何巧妙运用所有权，解决个体与个体之间的冲突问题；也可以发现面对“公地悲剧”时，公平分配规则是人类应当踏出的第一步。     

个体私营经济管理中的问题、原因和对策

近几年，我市发展个体私营经济的政策不断放宽，管理上遇到了许多新情况、新问题。一些单位和部门出现了忽视、弱化个体私营经济管理的倾向，不仅影响了正常的经济秩序，损害了消费者的合法权益．也制约了个体私营经济自身的发展。一、个体私营经济管理中存在的问题（－）假冒伪劣商品屡禁不止．一些个体户和私营企业单纯追求经济效益，在生产和经营中，掺杂使假，以次充好．制造和销售假冒伪劣商品．据市消费者监督联合会统计，1995年，全市共受理消费者投诉案件989起，比上年增加4％。一方面说明广大消费者法律意识不断增强，另一方面也说…     

鼓励和引导个体私营经济健康发展的思考

江泽民总书记在党的十五大报告中指出：“公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。”“非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分。对个体、私营等非公有制经济要继续鼓励、引导，使之健康发展。”这是对传统社会主义经济理论的重大突破，是对马列主义所有制理论的发展，它不仅确立了非公有制经济的合法地位，解除人们对所有制结构问题的各种疑虑，还为进一步发展非公有制经济指明方向。我国改革开放的实践已经表明，个体。私营等非公有制经济形式适合我国现阶段多层次。不平衡。生产力…     

论中小学学生健康水平评价

健康是人们十分关心的问题，青少年儿童的健康状况已受到教育工作者的日益重视。以前，人们认为健康就是身体强壮、没有疾病，但仅仅从这两个方面来评价人体健康与否是片面的。这只是传统的健康观。世界卫生组织对健康的权威界定是：“健康，不仅是没有身体缺陷和疾病，还要有完整的生理、心理状态和社会适应能力。”可见，现代的健康观包括三个方面，即身体健康、心理健康和社会适应良好。社会适应能力与心理品质密切相关，故可认为，健康一方面指身体各部分组织、器官功能正常，肌体保持良好的生长状态；另一方面指个体在社会生活中心理品…     

发展县域经济要走鼓励、引导和支持私营、个体经济健康发展之路

长期以来，我们在县域经济发展中有一个基本思路：重国有经济，轻私营、个体经济。由于传统的思维定势，人们在寻找新的经济增长点时，其目光往往聚集在“国营”上，经营策略的“抓大放小”政策本身就是把尚在发育的个体、私营企业排除在外，一些部门仍然习惯以管理国有企业的办法管理个体私营经济，加之贫困地区个体私营经济先天不足，企业低水平重复建设，布局分散，科技含量低，     

论私德

众所周知，社会公德对一个健康文明的社会来说，是不可须臾或缺的，人们对其给予关注和重视，亦是十分自然的。可是，当人们在关注社会公德之时却往往忽略乃至遗忘了另一个极其重要的问题——个体私德的培养。本文就私德及其在社会中的地位与关系作一简要论述。一、私德与公德是对立统一的，私德是公德的基础在道德的范畴里，“公”“私”是相对而言，对立统一的，私德也是相对于公德而言的。正如一枚硬币总有其正反两面一样，没有私德，就无所谓公德，反之亦然。那么，私德指的是什么呢？通常人们把热爱祖国、廉洁奉公、见义勇为、大公无私…     

关于社会风气问题的思考

江泽民总书记一再强调，要“讲学习，讲政治，讲正气”。讲学习，主要解决思想、理论问题；讲政治，主要解决旗帜、方向问题；讲正气，主要解决精神．、作风问题。正气，从个体来说，是指刚正的气节；从群体来说，是指良好的风气。本文拟对社会风气问题谈一点粗浅的看法。什么是社会风气？我认为，社会风气总的来说是指社会生活的风貌和气氛，一般表现为人们具有倾向性的活动方式和行为习惯。它反映人们的思想意识、价值观念和精神状态。社会是人们交互作用的产物。社会风气本质上是人与人之间的关系。社会风气是一个内涵复杂的总体概念。对…     

基础组织对个体发展的制约机制

这里所指的“基础组织”包含了但不局限于人们的物质生产关系即通常所说的“经济关系”,而遍及了人们在全部社会生产中所形成的全部生产关系。它包含着同时并存的人的生产关系,物质生产关系和精神生产关系这三重生产关系。本文探讨的问题是:基础组织是如何制约个体发展的。     

上海市五种家庭家教价值取向的比较研究

价值取向是家庭教育的一个核心内容．在社会转型时期家庭教育中的价值取向是什么？不同家庭的家庭教育价值取向是否不同？本文试图运用上海市家庭教育研究会１９９４年上半年所做的“上海市五种家庭的家庭教育调查”资料，对这一问题作一分析。这项调查根据改革开放以来特别是９０年代初上海家庭结构出现的新情况、新问题，选择普通家庭（作为参照系）、个体户家庭、留守家庭（出国人员家庭）、离异家庭和返沪知青子女家庭为对象，采用立意整群抽样调查的方法，在８个区共抽取５００个样本单位（每种家庭各１００个样本单位），进行问卷调查…     

从《德意志意识形态》的交往理论看个人的发展

这里用的是“个人”,而不是“人”的发展,是遵照马克思本人的科学的一贯用法的。马克思说,“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”〔1〕“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史,而不管他们是否意识到这一点。”〔2〕当然,马克思讲的个人并不是孤立的个     

市场经济、“市民社会”、个体主体和现代化

市场经济、“市民社会”、个体主体和现代化·刘放桐本文把市场经济、“市民社会”、个体主体和现代化问题放在一起讨论是认为它们之间有不可分割的联系。在一定意义上可以说市场经济是“市民社会”的产物，而“市民社会”的完善和发展也有赖于市场经济体制的完善和发展。...     

从“存在”到“生存”--以祁克果生存思想的形成为例

被称作“存在主义之父”的祁克果关注的实际上更多是“个体的人的生存”这一基本问题，而并非由他肇始的存在主义思潮中纷繁不一的各种“存在”问题。从西方哲学史上对“存在”问题的探讨出发，通过梳理祁克果对施莱尔马赫和黑格尔关于“存在”和“生存”等概念的扬弃，找出祁克果生存思想形成的根源。