中国话剧的出路何在

今天还有谁钟爱话剧?谁在看话剧?据介绍,北京和上海基本形成了一个新的"白领戏剧"潮流,有一定经济实力、一定文化水准和文化格调的"白领",成为新时期话剧的核心观众,还有一部分青年学生和知识分子也会在业余时间走进剧场.     

北京“现代私塾”的现状与出路

"现代私塾"是伴随着国学热和读经运动、在家教育的国际趋势而发展起来的一种民间教育形式。本文在对北京十余家私塾进行访谈与问卷分析的基础上,对于私塾的现状进行了调查,了解到私塾在教学和经营各方面的情况,以及私塾所面对的问题,并对于私塾的未来发展提出了可行性建议。     

解决人口问题出路何在

我国农村现行社会体制鼓励生育男丁,鼓励人口增长,这是我国人口问题的实质。1.我国现行经济体制,是农民联产承包责任制。对多数农民家庭来说,最主要的财富是土地与劳动力。责任田按人口分配,女子出嫁收回责任田,儿媳、孙媳进门可分责任田,这样;一个农民家庭财富多寡,很大程度上取决于儿孙的多寡。2.我国农村现行政治体制,真正按照村民自治法实行民主选举和民主管理的村子不占     

世界经济的出路何在?

1987年的世界经济大致说来存在以下4个问题:1)美国的"孪生"赤字即财政赤字和国际收支赤字并发症如何解决;2)日本经常收支的巨额盈余;3)主要债务国的债务负担;4)农产品价格下跌和石油价格波动.美国的"孪生"赤字是近两三年的事,尽管古拉姆·兰多玛恩法案确定了大幅度削减财政赤字(1986年底高达2000亿美元)的方针,但实际上能把财     

一般理论的出路何在?——论亚历山大的“在场理性”

在20世纪80年代,美国社会学一改从前各个流派彼此攻讦的状况,而试图通过互相参照、互相借鉴达到“新的综合”。在这种综合中J.C。亚历山大因为强调一般理论的意义而格外引人注目,而他所提出的“理论逻辑”似乎表明一般理论是社会学的题中应有之义。亚历山大是基于他对“在场理性”(present reason)的信念而形成他的一般理论观并建立他的一般理论的。最近,他在题为《后实证主义模式中的一般理论:认识论的两难困境与转向在场理性》的长篇论文中,详细说明了一般理论与在场理性的关系。①在该文中亚历山大明确指出,一般理论即滥觞于在场理性。那么,什么是在场理性呢?亚历山大是从他对西方文化、尤其是西方哲学的历史考察中     

俄罗斯的政治危机:出路何在?

1993年初,俄罗斯社会经济与社会政治比较研究中心在世界经济与国际关系研究所学术委员会举行了题为“俄罗斯的政治危机:出路何在”的讨论会。在会议的报告、提纲和发言中,学者们分析了政治危机的各个方面。兹综述如下:     

“异源文化”与“婚姻危机”

我曾接触到这样一件离婚案：男方是位大学本科毕业生,人长得很英俊,1．75的个头挺结实。毕业后分在市委（县级市）办公室当秘书,性格开朗不拘小节,能侃会写,深得领导赏识,可谓前途光明;女方在市三中当教师,性格倔强执着。双方经人介绍结为连理。生有一个活泼好动,逗人喜爱的女儿。房改时购得一套三居室套房,生活条件较好。可结婚才三年,女方便拼命要求离婚,虽经同事及双方亲友再三劝说调解,终于去年离婚。对此朋友同事深表惋惜,这样一对令人羡慕的三口之家转瞬消失。按通常离婚原因看,夫妇双方肯定有一方有外遇。然而时过一…     

“老年婚姻介绍所”

每当晨光熹微之时,上海的各家公园就已经成了老年人的世界了。你看,他们有的在打拳,有的在搁腿,有的在聊天,有的在散步……多数老年人就是这样安闲地度着自己幸福的晚年。     

“婚姻梯度”的思考

人类社会存在于婚姻开始,在男女婚姻问题上就存在“男高于女”或“女高于男”的现象。但自从一夫一妻制家庭出现以后,这种男女双方的差异演变成单一的普遍的“男高于女”。这种一般而论的“男高于女”的现象,社会学家巴纳德叫它“婚姻梯度”。“婚姻梯度”何以会存在?又会带来什么后果?本文试从以下几方面加以探讨,并就“婚姻梯度”的存在而导致我国青年在择偶方面出现的一些现象作一尝试性的分析。     

太平天国的“婚姻介绍所”

“婚姻介绍所”自然是现在的说法,但太平天国时就设有婚姻介绍机构,确乎是有史可查的。在太平天国政权草创之初,为了整肃军纪、保护妇女,并防止军中发生淫乱,曾一度规定男女别营,同时,也许下诺言:一旦大军抵达南京,即令男女团圆。这在当时战事频繁的情况下是必要的。但是定都南京以后,这个诺言并未获得实现,而且东王     

“历史假设”的迷思与出路

对人类历史进行假设性思考的本质是一种反事实思维,即个体对过往事实加以否定,并构建出一种可能性假设的思维活动。当前,反事实理论已成为社会科学领域一种常见的因果推论框架,历史学的反事实研究也在西方学界获得了长足发展。历史反事实研究对全面认识人类社会发展规律、解决现实问题具有不可忽视的战略价值。然而,由于缺乏合理的研究手段,历史反事实成果一直饱受争议。其根本的解决之道,在于提升历史学的科学化水平,制造出模拟人类社会发展的分析机器,进行真正科学严谨的历史假设实验。     

婚姻破裂的“三自”杀手

自疑因为猜疑,也就是俗语说的“吃醋”,伤害了多少人的感情,导致了多少家庭不和乃至婚姻破裂,实在难以计数。人不自重人不重,人若自疑必疑人。起于疑心,发于洁难,伤情双方,最终分手,已成了导致婚姻破裂的“高发”因素。古人云：一日夫妻百日思,百日夫妻似海深。现代人虽说不像古人那么“传统”了,但传统文化的积淀已深深刻在人们的脑海里,夫妻间的那份情义,对家庭的那份责任是很深、很重的,草率从事、朝秦暮楚、玩弄感情的“杯水主义者’哗竟是少数。有的人看不到这一点,总是疑种疑鬼,看到自己的“那一位”同其他异性说笑就…     

“三陪”替代不了婚姻

一位中专毕业、正值妙龄的靓女,虽然完全可以找到一份正规的职业,从而挣一份名正言顺的薪水,但她却毫不吝惜地放弃了,而是选择了出入楼堂馆所等各类休闲娱乐场所做“陪女”;她虽然家里住房宽敞而且又有保姆料理家务,但还是坚持和一位女伴在外另租了一套房子,过起离家“独居”的生活。有人问她：你这么年纪轻轻的,却不愿正正规规地找份工作,做点正经事,难道你就不怕将来嫁不出去或压根就不准备结婚成家吗？她却反问道：“三陪”为什么就不能成为一种正当的职业？！做“三陪”并不等于做妓女,因为做妓女是为了钱,那是“卖身”,而…     

“当代中国婚姻与家庭研讨会”综述

“当代中国婚姻与家庭研讨会”综述陈新欣不久前，中国婚姻家庭研究会在北京召开了“当代中国婚姻与家庭研讨会”。来自北京、天津、安徽、黑龙江、浙江、江苏、湖南、吉林、上海、内蒙古等省、市、自治区的５０余名专家学者、研究人员、新闻工作者参加了会议。递交的论文...     

婚姻暴力的概念和现状

在修改婚姻法的进程中 ,家庭暴力成为热门话题 ,而主要的关注点又集中在婚姻暴力方面。但研究中发现一些妇女工作者和妇女问题研究者对暴力的概念及其现状的描述存在较大的差异 ,其中相当一部分调查结果或传媒的报道缺乏可靠性甚至对公众舆论和婚姻立法起误导作用 ,因此 ,有必要对此进行学术拨正。婚姻暴力的概念在对婚姻暴力进行分析时 ,首先应对婚姻暴力的概念作出科学的界定。女性主义者大多认同一种较宽泛的描述 ,即把凡是伤害妇女或使她们处于屈从地位的行为甚至不作为 ,都看成是对妇女的暴力 ,如女性的贫困、营养不良、不能平等地享有…     

呼唤中华文脉“魂兮归来”——兼谈中文学科的发展现状与出路选择

中华＂文脉＂源远流长而近世不振。＂中文＂作为高等教育一门传统学科、专业,应当部分地承担起振衰救弊的责任,而目前的学科、专业发展现状不尽人意。对此,既要注重现代,也应继承优秀传统文化;既要立足当下,也要着眼未来;既要学习和掌握知识,更要学会运用知识探索和思考;既要有学养,更要有德行;既要有专业素质,更要有专业能力。     

“犯罪直播”为何在多国流行

正这种看我文化正在让人们越来越自恋,用越来越不健康的方式生活,并催生出极端行为,这对每个人都极端危险。推特网的Periscope、脸谱网的Live Video等网络直播平台吸引了来自各国的海量用户。然而,从这些平台获取愉悦的同时,越来越多的网友失了分寸。群殴、教唆犯罪、杀人、自杀等极端直播事件,不断引发人们关于社交媒体用途、责任与道德底线的争论。     

广州引进高新技术“招数”何在?

一个国家在经济竞争中要想占有优势,除了需具备政局稳定、政策开放等因素之外,主要取决于技术力量.而技术力量则集中表现为高新程度.因此,经济竞争的背后,是高新技术的采用或引进的竞争.高新技术的全面应用,会使落后的经济突飞猛进,赶上和超过先进国家.这是落后国家跃居先进国家行列的捷径.日本在二次大战之后百业凋敝,然而由于注重大量引进高新技术,并加以消化、创新,将其转化为自己的技术,避开了耗时费力的研究开发阶段,从而大大地缩短以致消除了与美、英、法等国的差距,迅速成为经济技术大国.亚洲“四小龙”经济的腾飞,也无不与引进高新技术紧密地联系在一起.日本和亚洲“四小龙”的做法,是值得我国尤其是广州借鉴的.从大局考虑,从长远着眼,引进高新技术项目,其战略意义远远超出其他项目.     

女人别当“婚姻钉子户”

播下一个行动,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。因工作关系,接触了无数婚姻撞上＂小三＂的悲惨弃妇,她们之中,大多数人一旦发现了老公的婚外恋,脑子里立马只剩了一个念头：该死的狗男女!我死也不能让你们得逞!我一定不能让自己的婚姻败在你们手里!