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国学与时代精神 总被引:2,自引:0,他引:2
百年来的国学论争,和振兴中华、实现现代化的时代主题密切相关.近现代意义的国学,是本国文化、民族文化的代称;近20年人们所热谈的国学,是传统文化的别称,包括古代和近现代,包括人文社会科学和自然科学.国学论争的实质,是中国如何实现现代化、实现什么样的现代化.国学是中性概念,但国学研究和实践有价值取向.清末民初关于国学概念的争鸣.东西文化论战背后的国学价值理念的交锋,现代化问题论争中的国学观,中国文化出路论争中的国学现,近20年文化热和国学热中的国学理念,都是一定的时代精神的反映.百年来的国学发展.其明显的思想轨迹和时代特征,是时代精神与国学的双向互动.国学反映着时代精神,时代精神推动着国学,引领着国学.近年的国学热潮,是改革创新的时代精神的反映,是对西方文明挑战的回应,也是民族文化自信力增强的表现.不能把国学当成包医百病的灵药,更要反对用国学等同、取代当代新型文化建设的企图和做法.国学的研究和应用,应当在改革创新的时代精神的引领之下进行,并且在时代精神的烛照下焕发新的生命.简单否定、排斥国学,固然不妥;而盲目推崇、迷信国学,也缺乏理性. 相似文献
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时代精神与当今人类文明 总被引:6,自引:0,他引:6
我们正处在一个全新的时代,时代的新变化和新发展迫切要求提炼和张扬能够适应时代要求的时代精神.我们的时代精神具有丰富的内涵和鲜明的特征,其核心是改革创新,其特征是与时俱进,其本质是以人为本,其表现是竞争意识与效率追求、开放意识与世界理念、自主意识与民主觉悟、法制意识与和谐精神.时代精神在适应时代和实践的发展要求中形成,又必须适应时代的新变化和实践的新发展而进一步丰富完善,从而发挥引领和激励中华民族走在当今人类文明前列的重要作用. 相似文献
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在伦理学的发展中,至今存在着无法解决的悖论。这些悖论包括:认识与存在、善与恶、人的分裂、规范与境遇、善与善、真理与谎言、生与死等等。对这些悖论的反思是伦理学前进的基础,更是创造伦理学的重要使命。 相似文献
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时代精神与哲学研究对象 总被引:1,自引:0,他引:1
黄平 《福建论坛(人文社会科学版)》1989,(5)
马克思曾经说过:“哲学是时代精神的精华”.这句话的含义有二:其一,作为时代精神的精华,哲学反映的是在不同的时代中人们对于知识的关注点和人类自身发展的内在要求.其二,作为时代精神的精华,哲学总要随着每个时代的变化而发生相应的改变.哲学研究的基本要求之一,就是站在时代的高度,把握住时代精神的脉搏,从而对自身所处时代的人类生活实践作出深刻的揭示.随着时代的更替传承,哲学思考的全面变革是一种不可避免的现象.而在这种变革中,哲学研究对象的重新界定几乎都是哲学家们必须做的工作.因 相似文献
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江泽民同志在党的十六大报告中指出 ,“三个代表”重要思想“反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求” ,“是党必须长期坚持的指导思想”①。因而准确把握其寓含的时代特性与精神 ,对于科学理解其价值意蕴有重大意义。一 “三个代表”重要思想是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体 ,以马克思主义政治家和战略家的洞察力 ,观察和把握丰富多彩的国际政治经济格局和变革中的中国特色社会主义辩证发展规律与时代趋势的产物。1 对新科技革命和经济全球化所形成的挑战与机遇的正确把握。以信息 -网络技术为主导的新科技革… 相似文献
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在近几十年中文世界的伦理学讨论中,经常出现三个看上去差别不大的词,"美德伦理学""德性伦理学"和"德行伦理学",它们或者是作为对英文virtue ethics的翻译,或者是作为对儒家伦理学的概括。在这三者的使用中,第二个略逊于第一个,因为virtue是相对于vice的,同样"美德"是相对于"恶德"的,但"德性"相对于什么呢?此外,无论是作为对virtue ethics的翻译还是对儒家伦理学的描述,问题更大的是"德行伦理学"。在当代西方哲学中得以复兴的virtue ethics,与近现代西方哲学中强调人的行动的道义论和后果论不同,强调人的内在品格。这样的品格不仅决定了这个人的行动,而且也决定了这个人的情感。德行伦理学无法把握virtue ethics的这种特征。在认为人的品性决定人的行动方面,在对道德情感的强调方面,儒家伦理学与西方的美德伦理学有类似性,因此"德行伦理学"也无法反映儒家伦理学的特征。 相似文献
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以亚里士多德为代表的古希腊德性伦理学在近现代的边缘化有逻辑和历史的必然性,对于德性形成的行为的道德性未加界定,德性规定的主观性与相对性,以及德性伦理学赖以生存的社会历史境况的变迁,是造成这种边缘化的根本原因.因此,要复兴亚里士多德的德性伦理学,将其创建成现代德性伦理学,就必须吸收规范伦理学的优点来克服德性伦理学本身的缺陷,达到二者的融合. 相似文献
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<正>由广东省历史学会、《广东社会科学》编辑部、《学术研究》编辑部、肇庆市社会科学联合会联合举办的“爱国主义与时代精神”学术研讨会于1995年11月29日至12月1日在肇庆市召开。出席研讨会的有广东省社会科学院院长、广东省社会科学联合会主席、广东省历史学会副会长张磊研究员,肇庆市政协副主席刘伟铿,以及专家学者李锦全、方志钦、黄明同、黄义祥、黄振位、钟卓安等,共40多人,提交论文22篇。 相似文献
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邓小平理论的形成和发展是同正确认识当今的时代分不开的,是马克思主义的基本原理与当代中国实际相结合的产物,具有鲜明的时代精神:领会邓小平理论的时代精神对我们推进社会主义现代化建设具有重要意义。 相似文献
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我国尚无专门探讨伦理学基础(the Foundation of Ethics)的撰述,似乎这不成其为问题。与这种冷清的状况相反,西方哲学界则一直都在致力于道德形上学的建设,不乏探讨伦理基础的著文。形上学和伦理学之间应当有一种一致性。本体论在我国现行的教科书中虽似乎没有地位,但前几年围绕“自然本体论”、“物质本体论”和在其基础上的“社会存在本体论”所展开的热烈讨论,客观上宣告了本体论问题并没有被消弭、解构。千百年来作为人类智慧对于世界和自然的总体把握与追根寻源的“天然理性倾向,本体论自有其历久弥新的强大生命力,它对于伦理学起着至关重要的基石作用。本文就是围绕这一问题而展开探讨的。 相似文献
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黄玉萍 《暨南学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
由生态危机产生的生态伦理学的视野出人与人之间拓展到人与自然之间,承认自然界的价值和自然界的权利,是今天人类对自然行为的伦理关系和道德规范的科学。人类为了摆脱生态危机的困境,有必要将生态伦理学的原则转变为行动 相似文献
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时代精神、人与哲学的原则高桂梅每一时代都有自己的时代精神,这是这一时代不同于其他时代的本质特征之一。时代精神属于与社会意识、精神生活、思想领域等同一序列的范畴。其基本涵义是指一个时代的本质特征和前进发展的趋势在人们的社会意识、精神生活和思想领域中的反... 相似文献
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论边塞诗的时代精神与历史作用 总被引:1,自引:0,他引:1
论边塞诗的时代精神与历史作用李善阶边塞诗是我国诗苑中的一朵奇葩。从其形成历程来看,它同我国描写战争题材的诗歌密切相连。提到战争诗歌,在我国源远流长。不少文章追朔到《诗经》、《楚辞》中的一些篇章,如《无衣》、《采薇》和《国殇》等。这些描写都是我国古代战... 相似文献
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唐诗善写情、景,以丰神情韵见长,但也不乏议论。唐诗中的议论往往与写景、叙事、言志和抒情等表现手法交织在一起,达到了情与理、思与致的天然融合,构成了唐诗在运用议论手法上的最主要特征。唐诗中议论的大量、恰当使用,体现出唐人高度的主体意识,这尤其集中表现在唐代诗人吟唱人生理想、反思现实状况、体味深刻哲理的诗歌中。唐诗中的议论既是对前代诗歌议论传统的继承,又不可避免地受到当世社会文化思潮的影响。 相似文献