毛澤東詩論框架及其價值

毛泽東闡於新詩和舊詩的見解,豐富和發展了我國詩歌理論,不時閃露著一個詩人在藝術創作和欣赏時精神世界的光輝。描述這些詩論的框架,研究這些詩論與整個毛泽柬詩詞創作的關係,歸納這些詩論對我國現當代新詩與舊體詩詞創作園地的深遠影響,從中找出某些可取的經驗或規律性的東西來,以利於發揚民族傳統和繁荣社會主義文學藝術,是毛泽東詩詞研究者面臨的一個有益的課题。     

风情塞罕壩

如果你凌晨三點就起床,而且這中間没有什麽意外發生,我所說的意外是指:昨晚没有突然停水、停電、斷煤氣。當然也必須包括你的大便也明確及時順利通暢。如果這些意外都没有發生,那我敢肯定,你一準兒能趕上上午9:38分從沈陽開往赤峰的那趟慢車。詩人胡     

烟魂一縷——詩人朱湘的短暫人生

詩人朱湘在他29年(1904——1933)的人生中,對於“烟”這樣一種物質有過异乎尋常的關注。他寫過一篇名为《烟卷》的數千字長文,叙說了烟對於他的人生的種種影響。在他的童年,他搜集的大量烟紙畫曾陪他度過孤獨的時光,而且由於經常嗅聞這些烟紙上的烟草氣息,後來他成为一個嗜烟者也就是理所當然的了。尤其在他生命的最後幾年,他幾乎對香烟有一種無法抑制的渴望。 朱湘,我國現代著名詩人,一     

我对肯定判斷宾詞周延和三段论推理规则的看法

肯定判斷的賓詞是否周延;三段論推理規則有無例外,目前正引起邏輯學界的討論,我和林銘鈞同志曾認為肯定判斷的賓詞存在周延的情況,與此相關的三段論規則應予相應的反映。後來還做了一些初步的探討,現在趁討論正在展開之便,把這些意見寫出來,請批評指教。 (一)關於肯定判斷賓詞是否周延的問題 肯定判斷的賓詞是否周延,形式邏輯的奠基人亞里斯多德這樣的說過,在肯定判斷中,看不出實詞採取什麼外延,即看不出它是採取全部外延還是採取部分外延,賓詞至少採取非全部外延,但也可能採取全部外延。可見他沒有作出不周延的片面斷定。到了十三世紀,在西裏士吳德和西斯巴努斯的著作中,才有到現在仍然沿用的關於名詞周延不周延的定義。幾百年來一直認為:     

岑嘉州系年商榷

聞一多《岑嘉州系年考証》(見《聞一多全集》,以下簡称“考証”)、李嘉言《岑詩系年》(見《文学遺产增刊》三輯,以下簡称“系年”)为研究岑詩提供了不少方便,本篇拟就聞、李二文涉及的某些問題發表一点粗浅的看法,其中有些看法同聞、李二文,但略有补充;有些則与聞、李二文不尽一样,是个人的一些不成熟意見。所見未必正确,尚希讀者指正。     

呵护由心开始 服务无微不至 南京菲亚特客户服务中心正式启动

“您好!這里是南京菲亞特客户服務中心,歡迎您來電,請問有什麼可以幫到您?”親切甜美的問候語將客户帶進了温暖如春的熱线服務天地,接线員循循解答客户的各種疑問,為客户排憂解難。南京菲亞特客户服務中心於日前正式開通,集產品,銷售、服務、配件咨詢導購、意見建議、道路救援、投訴、客户回訪等功能於一體,熱线8008289801或025—2100000,温馨相伴客户一路行程。     

试论中文拚音字母的擬订

(一) 文字改革的拚音方向十四年前(1940年1月),毛主席在經典著作「新民主主義論」里写道:“文字必須在一定條件下加以改革,言語必須接近民众,须知民众就是革命文化的無限豐富的源泉”(毛澤東選集第680頁)。文字改革研究工作者根據這一英明的指示,频年以來已不斷地倔强地為文字改革運動進行種種艱巨的斗爭;然而有人這樣說,還不曉得毛主席說的是文字改革或是文體改革呢,看他下句講“言語必須接近民众”,大半指的還是文體改革,像文言改成白话那样的改革。這樣就大大地损害了文字改革的宣传姨澢澳?1952)毛主席已經更明確地指示過郭沫若先生:準備走拚音的道路,字母必須採取民族形式謱Ξ敃r中央教育部马敍倫部長說,文字必須改革,要走世界共同的拚音方向,形式應該是民族的(均見『中國語文』月刊創刊號第3—4頁)。這樣文字必须改革、必須走世界共同拚音的方     

生態立州謀發展

當你徒步於迪慶叢林、鄉間,不經意間你就會發現,這裏山青水美,雪山草甸互相依偎,一切没有人類故意雕飾的痕迹,那麼自然、那麼純樸,人和自然那麼和諧。或許你會驚异,世上還有這等仙境！不錯,這就是人間的仙境,人們心中的日月,美麗的香格里拉。這是上天的赐予,這也是凡間的努力。     

漢語的使動性複式動詞

一、汉语動詞的特點在漢語的動詞中,除了一般性的動詞以外,還有一種運用非常靈活而又富於表達力及邏輯性的複式動詞。這就是漢語動詞的特點。什么叫做複式動詞呢?請先看下面的一段短文: 他們走了以後,王安福獨自尋思了一夜徽撛趺聪?總以為沒有什麼發展的希望,總以为這種局面將來得不到什麼好結局。他是個急性子的人,想起什么来     

澳門青少牟網絡使用與依賴研究

本研究調查了澳門1208名10-21歲在校中小學生互聯網的使用情況及網絡依賴程度,考察了網絡使用及網絡依賴在性別、年級等方面的差異。結果表明:(1)打遊戲、下載及瀏覽成人網站等網絡使用行為存在性別差異,男生在這三項網絡使用行為上所花的時間均顯著多於女生。(2)網絡依賴程度存在性別差異,男性的網絡依賴程度高於女性。(3)網絡依賴組與無依賴組在網絡聊天、打遊戲、影視音樂、下載及瀏覽成人網站等使用上均存在顯著差異,依賴組在這五項上所花的時間均顯著高於無依賴組;依賴組與無依賴組在收發郵件、信息瀏覽及學習知識上無顯著差異。(4)不同網絡依賴程度青少年所喜歡的遊戲類型存在顯著差異。     

世紀追夢

世紀追夢 英國駐印度外交官康威和他的三個朋友,在飛越中印航綫上的雪域高原時,飛機失事,迫降在一個幽深、險峻、神秘的峡谷之中。這裏有皚皚雪山,蓊郁森林,芳香牧場和藍色湖泊,還有多種民族與宗教、多元文化的共存和交融。這裏盛産黄金,但人們只是根據需要適度開采,從不貪得無厭,也無非分之想。 這是一塊遠離塵囂、遠離名利場、遠離欺詐和貪欲的净土。康威在彈盡糧絕,生還無望之際,得到了居住在大峡谷中樂善好施的藏民的救助,在這裏度遇了一段美好的時日,最終安全返回帕沙窩基地。然而,自     

明代江南地主经济新发展的初步研究

上、明代江南地主經濟的發達中國的江南經濟,自宋代以後,由於政治中心的南移,卽陸續在開發中,特别當時對於圩田的重視,作物品種的改良,使得江南的墾田面積大為增加,而穀物的收穫額也大大提高,是以后來雖在蒙元的壓迫之下,江南的地主經濟還是有發展的。如元末常熟有「芝溪虞氏、福山曹氏、半洲徐氏,并以貲雄州里」。無錫则「江虞强續,称四巨室,謂其富甲一郡」。其他像陸道原、顧仲瑛、沈萬三等也都是有名的人物。但是當時江南經濟是建立在殘酷的封建基礎上面,所以雖然根據元末王楨的農書,我們見到那時中国農业生產技術有很大的進步,然終為這不合理的生產關係的阻礙,而未     

中国十大企业危机实录

企業遭遇危機是難以避免的。關键在于如何對待危機,不失時機地把危機轉化爲發展契機。這期推出的2004年企業危機10個案例,無論其處理得當與否,都有一定的借鉴意羲。     

与肖滌非先生商榷“妇病行”的主题思想

肖滌非先生在讲授汉“相和歌辞”“妇病行”一詩时,把这首凝綴着劳动人民的血泪,揭露封建社会殘酷的阶級剝削本貭的現实主义詩篇,說成是諷刺做父亲的不关心弧几的詩;歪曲了本詩反剝削的思想内容及其傾向性。1956年給我們这一班(現四年級)讲授时,发生了很大的爭执,絕大部分同学都不同意他的解釋。而肖先生却固执己見。今年一月间,我又提起了这个問題。肖先生仍不肯放弃原說,而且又重申了他的理由,因此就引起了我写这篇文章的动机。为了叙述方便,我把“妇病行”全文及肖先生的一部分重要注释,抄录在下面(标点及注釋号照原样):     

風雅頌分类的时代意义

三百篇的编次,据今本詩經,分風雅頌三种。但也有在这三者之外,另加賦比兴三者,并称六詩的。如周礼太师之职下面,有这么一段話:「太师教六詩,曰風,曰賦,曰比,曰兴,曰雅,曰頌」。因而鄭玄王質及近人章炳麟等相信它,認为古詩原有六种,賦此兴不能歌,被删去了。但周礼是战国秦汉间人伪託的一部理想的政書,把許多不同时代或发置無常的古官名称,搜罗水整理成一套(?)其(?)大而又精細的官制方案。其中有些名物,在古代确有所本,但如果说古代官制,真如此整齐完备,却完全不是事实。我們知道:季札观乐时,風雅頌的編次,与今詩已無大異。荀卿論詩,只提到国風大小雅与頌。再下去史記谈到三百篇的編次,也只说到「关雎为風始,鹿鳴为小雅始,文王为大雅始,清庙为頌始」。可見三百篇原来只分風雅頌三种。至于周礼把賦比兴拉来与風雅頌并称六詩,在周礼或别有所見。但自毛傳行世以后,賦比兴一直被認为是三百篇的措辞方式,与三百篇的分体無关。因此我們談到三百篇的分体,只能就事論事,認为只有風雅頌三种。     

試論会計核算这門科学的对象和方法

苏联会計学界自1953年4月起在“会計什誌”上展開了会計核算对象与方法問題的討論。問题首先是由列昂捷夫和沙洛莫維奇兩教授提出的。以他們的論文“論会計核算的对象与方法問题”为起點,陸續發表了好几篇文章。(一)从已發表的文章看來,意見相当分歧。就对象問題來說,几乎每一位参加討論的作者都提出了自己的看法。討論核算方法的文章虽然不多,但意見也不统一。这表明:要正確解决以上兩个問題,还需要進行深刻的研究和討論。     

中国古代的烹調和飲食——从烹調和饮食看中国古代的生产、文化水平和阶級生活

一、在一定的地理条件下,动、植物性食物的生产和發展給烹調和飲食提供了物質基础1.中国古代黃河中游的地理条件和谷类农作物的繁殖。农业往前發展引起的分工——园圃业的出現、發展和瓜菓蔬菜品种的繁殖古代的黄河中游,是一片沃野。这一地帶,偏西有渭水和涇水、洛水等支流;偏东有衛水、淇水、漳水等支流。土地得到足够的水分滋潤,草木繁茂,庄稼生長很快。对着衛河一带和渭水流域無垠的处女地,古代的詩人曾給我們留下了“宅殷土茫茫”(“詩”:“商颂”“玄鳥”)和“周原膴膴”(“詩”:“大雅”“緜”)的詩句。殷族原在下游,周族原在上游。兩族早期屡次迁都,最后都是以中游作为自己經济政治活动的中心。秦国能統一     

神境子民組歌六豐收是福

我說遇,能在道地的藏族農家進餐,該是生平一大享受。不過,直覺告訴我,今天似乎是個什麼重要的節日。看這一家子一邊陪我們幾個吃飯,一邊還不停地笑着嚷着。尼瑪只扒了幾口,就起身離座,在屋子裏忙開了。身上佩的耳環、項鏈等銀飾叮當脆響。     

杜甫絕句的特点

历来論杜詩者都认为“老杜各体皆精”,对他的“即事名篇,无复依傍”的乐府体,五、七言古詩,五、七言律詩,評价很高,独对杜甫的絕句,貶辞較多,明人胡应麟甚至粗暴地把杜甫的絕句一棍子打死,說:“子美于絕句无所解。”(《詩藪》) 杜甫的絕句和杜甫其他詩体的成就比較,相对地說,絕句中有一部分艺术性較差。他的絕句与传統慣見的盛唐絕句比較,格調极不相似。但是否因此就可以忽視或否定杜詩絕句的成就呢?本文打算在这一問題上提出一些初步的、不同于前人的看法。     

關於熱力學發展史中幾個唯心观点的初步批判

Ⅰ.熱力學兩大定律的發展 熱力學的開始誕生,應該追溯到俄國學者羅曼諾索夫在1746年所發表的一篇论文:“關於熱和冷原因的思索”。他在其中第十八節里说:“物體A的微粒把一部分自身的運動傳导給物體B的微粒;前者減去了的那麼多,後者便同樣加進了這麼多。因此,物體A的微粒加速了物體B的微粒運動時,它便減緩了自身運動的速度。由此可見,物體A和物体B相接觸使其变熱