八仙传说故事的文化底蕴探析

八仙传说故事由来已久,至明代中期定型为由汉钟离、吕洞宾、李铁拐、张果老、蓝采和、韩湘子、曹国舅、何仙姑组成的神仙群体,其传说与流变具有复合型文化内涵。八仙故事属于道教文化,八仙的形成与元代全真教的兴盛及明代嘉靖时期崇信道教的文化背景有密切关系。八仙传说故事反映了对于"八"的数字崇拜和法宝崇拜意识。八仙在民间传说及小说、戏曲等文学作品中被人格化和个性化,成为各自具有独特面貌的典型形象。     

"缅因号"事件:美国走出孤立主义的开端

（一） 在古巴哈瓦那的海边，有一条路叫梅尔孔路。路边有一座纪念碑，是一艘战舰的纪念碑。战舰是美国的战舰，叫“缅因号”。１９９８年２月1５日，古巴外交部部长罗怕多罗贝纳及古巴政府官员一行数十人，出现在这座纪念碑前，敬献了花圈，并举行了肃穆的纪念仪式。人们也许会对这种外交奇观感到惊讶：美国至今在古巴仍然有海军基地，而古巴政府官员居然会在自己首都凭吊美国“缅因号”战舰纪念碑！为什么？ 事情还得从古巴的独立革命运动说起。位于加勒比海的古巴和波多黎哥，在１９世纪拉丁美洲风起云涌的独立运动中，是拉美大陆上最后…     

田园逸境辋川溶洞

辋川在西安郊县—蓝田县境内。辋川群山里的溶洞，发现的有七八处之多，集中在一条谷道的两座山上，一座叫照壁山，一座叫成仙岭。这照壁山上的溶洞叫凌云洞，成仙岭上的溶洞叫锡水洞，两个洞相向而望，也是整个景致最大的看点。沿照壁山石阶向上爬十多分钟，便到了凌云洞口。     

有味儿

有个男青年去饭店吃饭，很快，服务员就端上来一盘菜。不料，男青年只吃了一口便叫道：“这菜怎么有味儿？”     

汉仙岩游记

汉仙岩以其独特的风光,神奇的传说,被人们称为“虔南第一山”、“小蓬莱”,吸引了大批中外游客。 汉仙岩座落在闽、粤、赣三省交界的会昌县筠门岭镇湘水河畔,相传因汉钟离在此得道成仙,并与张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、蓝采和、何仙姑等“八仙”相会于此而得名。     

杭州西湖断桥的故事

西湖断桥，最早叫段家桥。很早以前，西湖的白沙堤，从孤山蜿蜿蜒蜒到这里，只有一座无名小木桥，与湖岸相连。游人到孤山去游玩，都要经过这座小木桥，日晒雨淋，经常有桥板烂断，游人十分不便。     

法律面前人人平等与法制之下人人平等

在汉语中有句成语叫“只许州官放火，不许百姓点灯”①，讲的是一位名登的州官为了避名讳，只许百姓管上元节放灯叫放火，而日常点灯不能叫点灯，得改称其他的说法。一方可以“放火”，而另一方却不能点灯，为什么呢？因为双方的法律地位不平等，有王法而无民法，长官的意志便是意志，百姓的意愿只能是意愿。历史上虽有“王子犯法与庶民同罪”之说，但这绝对只是一种统治口号而非实际。因为既然有庶民与王子之分，即便同罪自然也不会同罚，所以也就有了曹操“割发代首”之类的把戏。在西方，同样的不平等也是存在的。一个有趣的例子就是英语…     

早期实用主义与市场经济

实用主义曾是促进美国经济发展的精神因素，被称为“美国精神”。这就叫人不由得要想到：美国人信奉的哲学与他们所实行的经济模式之间是不是有某种内在联系？如果有，它们是否又具有普遍的意义？从理论上弄清楚这些问题，对于我们重新认识实用主义，以及搞好社会主义市场...     

亲情的力量

小宝家有只老山羊生了二十几只小山羊,它理所当然地成了羊群的头羊。每天小宝放学后,都要赶着羊群到山坡上去吃草。老山羊昂首挺胸地走在最前面,如果有哪只羊脱离了队伍,老山羊就会严肃地“咩咩”叫唤,那只羊准会乖乖地回到队伍中去。     

路是人走出来的

史学向何处去？这是当前不少史学界同仁普遍感到困惑的问题。就象人生会面临许多选择一样，史学，做为一门人文科学，随着社会、时代的变迁，它的研究内容、形式、方向与功能，也必然会面临诸多的选择。因为变化与发展是宇宙间的永恒规律。关键在于我们如何去看待它。把变化看做一种危机，固然未尝不可。但危机是不是一定就是坏事呢？当然，既然叫危机，就是发展遇到了困难，功能受到了损害，生存受到了威胁，这当然不是好事。但我们不能不看到问题的另一面：有危机才有转机，有转机才有突破，才有发展与更新。鲁迅先生在谈到走人生长途时最…     

愚公移山

太行山和王屋山两座大山方圆七百多里,高达万丈。位于冀州的南面,河阳的北面。有一位叫愚公的老翁,90多岁了,家就住在这两座大山的对面。他感到出入很不方便,每天都要多走许多弯路。     

黑米的动物园

我们狐狸有头脑,还有美丽的皮毛和妩媚的外表,活动又很灵巧,仅仅因为我们拥有这些人们没有的东西,大家就说我们狡猾。这叫狡猾吗？这叫有智慧!没有智慧,我们可怎么生存呢？我们生得细胳膊细腿的,总不能让我们去田里种大豆吧!     

牌坊——中国伦理观念的写真集棠樾牌坊群

在我们尽兴浏览了祠堂后，又会不会注意到刚进祠堂前，郡一座座高高挺立的古建筑呢？这就是牌坊，和世界上许多国家修建凯旋门类似。但是，凯旋门毕竟不是牌坊代表的意义也迥然不同，牌坊是中国文化所独有的文化标志。在古代官方将其称之为“牌坊”，而百姓中则称其为“牌楼”，作为中华文化的一个象征，牌坊的历史源远流长，在周朝的时候就已经存在。     

太贪

从前有个人很贫穷,平生最信仰八仙中的吕洞宾。吕洞宾为其诚心所感动,便下凡来到他家,一看他那么穷,很是同情,便伸出手指点了一下院中的一块磐石,磐石立刻变成了黄灿灿的金子,吕洞宾问那人：“你想不想要这东西呀？”     

也谈南岳天柱山的地理方位

众多的史志资料和今人的论说,对南岳天柱山所在,就大的方位已归于一说,即霍山,亦称潜山。霍山或称潜山,整个山系中,有两座山都叫天柱山,一是安徽省潜山县城西北二十里的天柱山,一是安徽省霍山县城南五里的天柱山。这两座天柱山,哪座天柱山是汉封的南岳呢?从以下几个方面考察,我们认为是前者,而不是后者。     

三碗粥

三家村这几天乱成了一锅粥，大家一个个愁眉不展，伤心欲绝。出啥事情了呢？老书记去世了! 老书记姓周，叫周岳云，村里刚刚成立党支部时他就当了书记，这一当就当了30多年，一直到退休。     

许村墙里门

歙北许村，村中有一座古老的宅院，叫“墙里门”——门在墙里面，见证了一个真实的徽州女人的故事，一个女人竟然在此与世隔绝生活了三十多年。     

对越反击战中的动物“武器”

1979年对越自卫反击战,马蜂和老鼠这些小动物也曾大派用场。 老山一带有一种毒性特强的马蜂,名叫细腰蜂,人被它蜇后若抢救不及时,就会命赴黄泉。反击战中,越南特工队经常偷袭我老山阵地,扰得我军日夜不得安宁。坚守老山某阵地的三名战士,怒中生智,决定用细腰蜂好好教训越南特工。他们找来四箱细腰蜂,放在猫     

“以古为镜,可以知兴替”──我国古代监察制度初探

我们伟大的中华民族，创造了璀璨夺目的中国古代文化，为世界文明做出了重大贡献。然而在我国古代文化的研究方面，历代监察制度的研究似嫌不足。笔者窃以为，在当今反腐倡廉之时，有必要认真开掘这座矿山，提炼其有用成分，使之为两个文明建设服务。要想了解我国古代监察制度的沿革，必须考证源流，先从其原始意义进行探讨。什么叫“‘监”？《说文》的解释是：“临下也。”《方言》说：“察也。”《诗·小雅＠节南山》中有一句一何用不监”，郑玄笑：“女何用为职不监察之。”可见“监”与“纺”为同义．关干“察”宁，《说文》云：“覆审…     

唐代长安城中的农艺业

唐代长安城中的农艺业马文军陕西师大唐史所唐都长安是当时世界上人口最多，规模最大的城市之一。在这座城市中有着许多与人民日常生活关系密切的手工制造和商业贸易等城市经济部门，这已为众家所知并有精深论述。然而，就在这座城市中，还有一定数量的农艺耕作活动。这个...