“Our Home and Native Land”? Canadian Ethnic Scholarship and the Challenge of Transnational ism*

L'une des plus importantes contributions des théories modernes de la mondialisation et du transnationalisme est la remise en question des définitions traditionnelles fondées sur l'appartenance à un lieu, applicables à la communauté, à la nation et à la notion connexe de citoyenneté. Les études canadiennes dans le domaine de l'identité ethnique ont tendance à privilégier les notions limitées et fonda-mentales d'ethnicité, au détriment du concept de transnationalisme en tant qu'élément constitutif de l'identité ethnique, envisagé sous Tangle du discours des diasporas et des coutumes des populations d'immigrants. Dans cet article, nous suggérons de déplacer l'analyse afin de mettre l'accent sur les effets du transnationalisme dans la construction ou la reconstruction identitaires des ethnies au Canada. One of the most significant contributions of contemporary theories of globalization and transnationalism, is their challenge to the traditional localizing strategies of community, nation, and the related notion of citizenship. Canadian studies of ethnic identity have tended to privilege bounded and essentialized notions of ethnicity. This has had the effect of eliminating conceptual space for transnationalism as a factor shaping ethnic identifications through a consideration of the diasporic narratives and practices of “immigrant” populations. I propose a shift in analytical focus to place greater emphasis on the impact of transnationalism on the (re)construction of ethnic identities in Canada.     

Identity and social distance: towards understanding Simmel's ‘The Stranger’*

On fait répandre dans cette étude le concept de Simmel de ‘Der Fremde’ (c'est-à-dire, l'Etranger), même jusqu'aux communautés du type ‘étranger’ que développent les minorités dans leurs enclaves ethniques. Lorsqu'il introduit l'ideé générale de ‘distance sociale,’ Simmel pose, parmi d'autres rapports, l'existence d'une association positive entre, d'une part, l'identification avec la solidarité du groupe primaire et, d'autre part, l'augmentation de la distance sociale d'avec les groupes secondaires. On démontre dans cette étude que, plus l'identité du groupe primaire ethnique s'accroît, plus s'accroît également la distance sociale d'avec les groupes secondaires. Pourtant il en existe des variations. Quand on essayait d'expliquer ce phénomène de distance sociale on trouvait que l'identité ethnique en était, elle, une mesure plus significative qu'était celle du rang socioéconomique. Lorsque l'on comparait, les uns aux autres, les individus que l'on pourrait appeler ‘high identifiers’ (c'est-à-dire, ceux ayant tendance à s' identifier étroitement avec l'identité ethnique du groupe) dans chacun des groupes ethniques, on constatait que l'origine ethnique elle-même existait comme facteur pour expliquer la distance sociale. C'étaient surtout les FranGais qui, eux, ne se conformaient pas au modèle du type ‘identification agrandie’ (menant à une) ‘distance sociale agrandie.’ Ces étudiants français démontraient très peu de distance sociale; et l'on trouvait bien peu d'évidence pour faire révéler des préjugés chez eux, - quoiqu'ils préférassent se marier avec les Européens plutôt qu'avec les non-Européens. Plusieurs parties de cette étude viennent à l'appui, dans leur fond, de l'affiirmation de Simmel: la solidarité du groupe primaire se rapporte, en fait, à la distance sociale d'avec les groupes secondaires. D'ailleurs celui-ci reste un phénomène complexe qui exige: une conceptualisation bien plus précise; des moyens de mesure plus sensibles; et enfin, une classification en plus, et de l' ‘identité’ et de la ‘distance,’ ces deux variables que l'on considère dans la présence étude. This paper extends Simmel's concept ‘Der Fremde’ (the stranger) to stranger-type communities which minorities develop in ethnic enclaves. When Simmel introduced the concept of social distance, he posed, among other relationships, the existence of a positive association between identification with ingroup solidarity and an increase in social distance from outgroups. This study of Canadian university students demonstrates that as ethnic ingroup identity increases social distance from outgroups also increases. There are some variations, however. Ethnic identity was more important in explaining social distance than was socioeconomic status. When high identifiers within each ethnic group were compared it was found that ethnic origin was a factor. The French especially did not conform to the high-identity-high-distance pattern. The students demonstrated relatively little social distance, and there was little evidence that students were prejudiced, although they preferred to marry Europeans rather than non-Europeans. Some parts of the study support Simmel's contention that ingroup solidarity is associated with social distance from outgroups, but it is a complex phenomenon which requires more precise conceptualization, more sensitive means of measurement, and further sorting out of nearness and farness (identity and distance) factors to which this study addresses itself.     

In search of cultural identity factors: a comparison of ethnic students*

L'analyse factorielle d'items de type Likert administrés à des étudiants sousgradués suggère que six facteurs peuvent décrire les modalités d'identification ethnique: la religion, l'endogamie, la langue utilisée, les organisations ethniques, l'éducation paroissiale et le choix d'amis à 1'intérieur du groupe. Une comparaison des profils factoriels de sept groupes ethniques révèle plusieurs variations. Les étudiants juifs s'identifient fortement avec l'endogamie et les choix d'amis à 1'intérieur du groupe, mais donnent relativement peu d'importance à la religion et à l'utilisation de la langue ethnique. Les étudiants français sont fortement identifiés à leur langue et à leur religion. Les étudiants français et juifs attachent de la valeur à l'éducation paroissiale. L'identification au groupe ethnique est la plus faible chez les Scandinaves et les Polonais. Les modalités d'identification tendent á varier avec les expériences qui ont une importance historique pour le groupe ethnique. C'est pourquoi les mesures de ces modalités révèlent une structure à facteurs multiples. Factor analysis of Likert-type items administered to undergraduate students suggests that modes of ethnic identification can be described in terms of six factors: religion, endogamy, language use, ethnic organizations, parochial education, and choice of ingroup friends. A comparison of the factor profiles of seven ethnic groups revealed considerable variations. For example, the Jewish students identified strongly with endogamy and ingroup choice of friends but ranked low on the importance of religion and the use of their ethnic language. The French students' identification with their language and religion was high. Both the French and the Jewish students valued parochial education. Scandinavian and Polish ethnic ingroup identification was the lowest of all seven groups compared. The modes of identification tended to vary with the historically important experiences of ethnic groups. Therefore the measures of the modes exhibited a multifactor structure.     

Lasting Disadvantage? Comparing Career Trajectories of Matched Temporary and Permanent Workers in Canada

Is the economic insecurity associated with temporary employment transitory or lasting? What accounts for differences in medium‐run earnings trajectories for workers first observed in temporary and permanent jobs? Although there is now a considerable body of research investigating mobility outcomes for temporary workers, most studies focus on single transition points and pay little attention to the quality of subsequent employment beyond its temporary or permanent status. In this paper, we compare income trajectories for a nationally representative sample of Canadian temporary workers and a set of permanent workers selected to match them as closely as possible on personal, job, and work‐history characteristics. We find that temporary workers start out with lower incomes and fail to catch up to their permanent counterparts over the next five years. Differences are more pronounced for women. L'insécurité économique associée à l'emploi temporaire est‐elle passagère ou durable ? Comment peut‐on expliquer les différences de trajectoires des revenus à moyen terme entre les travailleurs dans des emplois temporaires et ceux dans des emplois permanents au début de l'étude ? Bien qu'il y ait maintenant une masse considérable de recherche portant sur la mobilité économique des intérimaires, la plupart des études se concentrent sur un seul point de transition et accordent peu d'attention à la qualité de l'emploi par la suite, mis à part son statut temporaire ou permanent. Dans cet article, nous comparons les trajectoires de revenu pour un échantillon national représentatif d'intérimaires canadiens ainsi qu'un ensemble de travailleurs permanents choisis avec le plus de précision possible sur la base de leurs similarités avec l'échantillon d'intérimaires en ce qui concernent leurs données démographiques, leur emploi, et leur historique de travail. Nous concluons que les intérimaires commencent avec des revenus inférieurs et ne parviennent pas à rattraper le groupe des travailleurs permanents sur une période de cinq ans. Les différences sont plus prononcées pour les femmes.     

Transform ing Teacher Education for an Antiracism Pedagogy*

It est question dans le présent article de recherches sur la pédagogie antiraciste, plus précisément de saisir comment cette dernière est perçue par les enseignants d'expérience et les étudiants en éducation, et comment elle est mise en pratique. Les avis exprimés font ressortir un large éventail de partis pris pédagogiques et idéologiques, dont celui qui voudrait que l'engagement des élèves à leur cheminement scolaire soit tributaire de l'appartenance à tel ou tel groupe racial ou ethnique, et celui qui reflète la peur d'abandonner une présumée norme pédagogique canadienne. Afin de mettre au défi la pensée des enseignants sur la pratique de l'anti-racisme, les auteurs tracent les grandes lignes d'un nouveau modèle de formation pédagogique conçu dans le but d'intégrer à la théorie l'enseignement des mouvements sociaux qui visent la justice sociale. Les auteurs proposent que l'analyse des problèmes engendrés par la diversité sociale, les différences raciales et les politiques d'antiracisme figure au programme de formation afin d'assurer l'engagement social du corps enseignant et de favoriser une réflexion personnelle cohérente. This paper reports on research examining prospective and established teachers' conceptualization and practice of antiracism pedagogy. Views reveal great variability in pedagogical and ideological positions that include unexamined assumptions about students' differential commitments to education across racial and ethnic groups, and fear of abandoning an unnamed Canadian norm. To challenge teachers' conceptualization and practice of antiracism, this study systematically develops transformative possibilities for a teacher education praxis designed to link other social movements for social justice issues. The authors suggest moving the issues of social difference, race and antiracism into mainstream scholarship, ensuring teacher commitment to the cause of social justice and engaging participants in critical reflective practice.     

Ethnic identity scale and social mobility: the case of Nisei in Toronto*

La nature et la durée de la survie de l'identité culturelle du groupe ethnique des Canadiens d'origine japonaise dépendent de deux facteurs principaux: la répartition géographique de la population, puis la mobilité qu'elle a eu à subir dans les décades suivant la guerre. Ce rapport analyse les éléments de l'identité culturelle nippo-canadienne au sein de la seconde génération, dans Toronto, au moyen d'une échelle d'identité. II apporte, de plus, une preuve empirique de l'hypothése généralement admise que l'identité culturelle d'un groupe est affaiblie par la mobilité sociale. L'analyse statistique de nos données confirme cette hypothèse: il existe une corrélation négative significative entre l'importance de l'identité culturelle et l'indice de mobilité des individus. The geographic dispersal of the Japanese population and the subsequent mobility experienced by Japanese Canadians in the postwar decades are considered as critical factors in explaining the nature and the extent of the group's ethnic identity maintenance. The present report explores the components of Japanese-Canadian identity as revealed by the second-generation Japanese in Metropolitan Toronto through the work of identity-scale construction. It further provides empirical evidence supporting the commonly conceived hypothesis that ethnic group identity is weakened with social mobility. The statistical analysis of our data supports the hypothesis: there is a significant correlation between the strength of ethnic identity and the rate of mobility experienced by individuals.     

Refugies de l'ex‐yougoslavie face a la forteresse Europe

Selon le Haut commissariat aux réfugiés auprès des Nations unies (UN‐HCR), le nombre des réfugiés et personnes déplacées¹ était à la fin de l'année 1993 de près de 3.5 millions sur le territoire de l'ancienne Yougoslavie—2.3 millions pour la seule Bosnie‐Herzégovine. La majorité absolue est composée de femmes et d'enfants. Ces chiffres sont d'autant plus approximatifs qu'augmente le nombre des clandestins avec les restrictions croissantes imposées à l'entrée des républiques. Même si les liens historiques entre les communautés yougoslaves justifient au départ un accueil particulièrement généreux de ces républiques, leur effort atteint des limites de divers ordres: la situation économique y est partout dégradée—bien davantage que dans les pays d'Europe qui ferment leurs portes au nom de la récession qui lesfiappe. Mais l'accueil des réfugiés sur l'espace yougoslave est aussi tributaire des choix politiques effectués par les pouvoirs républicains et de l'évolution de la guerre elle‐même, de sa nature. Sur ce plan les réfugiés sont à la fois effets et instruments des politiques à l'?uvre. C'est ce que nous examinerons dans un premier temps. Nous verrons ensuite les réponses faites en Europe aux quelques 700 mille demandeurs d'asile de l'ex‐Yougoslavie: la dissymétrie des situations accompagne une convergence des politiques restrictives. Dans l'Europe des accords de Schengen, le droit d'asile tend à s'identifier aux politiques d'immigration—ce qui soulève des questions particulièresface à une guerre qui concerne la Communauté européenne, ne serait‐ce que par les responsabilités qu'elle y assume dans l'élaboration de plans de paix?     

The quest for Mennonite peoplehood: ethno-religious identity and the dilemma of definitions*

La relation entre la convention et la tradition, d'une part, et l'innovation, d'autre part, est un aspect essentiel de la notion d'identité collective en tant que processus dynamique de (re)construction et de (re)présentation. Cette communication aborde dans cette optique ce que les Mennonites appellent aujourd'hui leur «crise d'identité». L'auteur insiste plus particulièrement sur l'ambiguïté et parfois le conflit qui caractérisent les tentatives des Mennonites de se donner une vision renouvelée de leur «spécificité,» empruntant à Pierre Bourdieu le concept d'habitus comme cadre d'analyse théorique des causes et des manifestations de cette lutte contemporaine pour définir la principale caractéristique distinctive de l'identité mennonite. The relationship between convention/tradition and innovation is indispensable to the notion of group identity as a dynamic process of (re)construction and (re)presentation. This paper applies this perspective to what Mennonites currently refer to as the Mennonite ‘identity crisis’ by focussing on the ambiguity and, at times, conflict which surrounds Mennonite efforts to articulate a renewed vision of peoplehood. Pierre Bourdieu's concept of Habitus provides the theoretical basis for understanding the causes and manifestations of this contemporary struggle to isolate the key defining feature of Mennonite identity.     

Nativity,Marital Status and Mortality in Canada*

Dans cette étude prospective, j'examine les différences de mortalité par rapport à létat civil chez sept groupes d'immigrants et les habitants nés au Canada. On croit que le lieu de naissance influe sur ce rapport par son association avec le choix de migration et avec la structure familiale. Puisque la migration choisit les individus en bonne santé, les immigrants devraient constituer une proportion saine de la population. Donc, le choix d'un époux ou d'une épouse saine devrait être d'importance secondaire dans les différences de survie parmi les étrangers célibataires ou maries. Cependant, le choix d'adhérer à l'institution matrimoniale peut être importante par rapport à la population d'origine canadienne plus grande et plus hétérogène. Quelques communautés ethniques immigrantes ont des systèmes plus complexes de rapports familiaux étendus que d'autres. D'après les principes de la théorie de la protection de la mortalité, plus grands sont les réseaux familiaux, plus petit est lécart de survie entre les individus mariés ou célibataires. Des analyses multivariées des taux de mortalité en raison d'une cause spécifique fournissent seulement une confirmation partielle pour ces rapports pour lesquels on formule une hypothèse. Les résultats des recherches les plus constants de cette étude constatent que le couple marié vit plus longtemps que les individus célibataires, que ce soient les immigrants ou les personnes originaires du Canada. Ainsi, le rapport entre l'état civil et la mortalité observéà l'échelle internationale prévaut aussi parmi les populations immigrantes et les personnes originaires du Canada. Bien que les rôles protecteurs du mariage et de la famille semblent incontestables, les données indirectes suggèrent que le choix d'un époux ou d'une épouse saine contribue aussi à la baisse des taux de mortalité des couples maries.     

The Employment Experiences of Canadian Refugees: Measuring the Impact of Human and Social Capital on Quality of Employment*

Passant en revue les expériences de réétablissement de 525 réfugiés adultes vivant au Canada, cette étude utilise une approche de régression multiple pour faire une enquête sur les répercussions du capital humain et social sur la qualité de L'emploi des réfugiés. La «théorie de la structuration « de Giddens fournit un cadre interprétatif utile pour décrire comment la compétence des réfugiés est contrainte ou habilitée par les règies et les ressources régissant le processus d'intégration à L'emploi. Les résultats montrent que les réfugiés ont recours aux liens à la fois de la famille et du groupe ethnique dans la recherche d'un emploi. Cependant, restreints par une combinaison de barrières structurales, un nombre significatif de réfugiés découvrent que leur capital humain a peu ou pas de valeur sur le marché du travail canadien et, de plus, que les réseaux qu'ils utilisent en ce moment ne sont peut‐être pas suffisants pour compenser la chute de leur mobilité d'emploi. Examining the resettlement experiences of 525 adult refugees living in Canada, this study uses a multiple regression approach to investigate the impact of human and social capital on refugees' quality of employment. Giddens' structuration theory acts as a useful interpretive framework to describe how refugee agency is constrained and enabled by the rules and resources governing the employment integration process. Results show that refugees use both family and ethnic‐group ties as resources in searching for employment. However, constrained by a combination of structural barriers, a significant proportion of refugees find that their human capital has little or no value in the Canadian labour market and, moreover, that the networks refugees are presently employing may not be sufficient to compensate for their downward occupational mobility.     

DIFFERENCES IN SENSE OF CONTROL AMONG FRENCH- AND ENGLISH-CANADIAN ADOLESCENTS*

Cet article examine I'hypothèse que les Francophones sentent moins que les Anglophones qu'ils maitrisent les événements de leur vie. Les résultats d'une étude canadienne de Iycéens faite en 1965–66 montrent que les répondants français sentent un peu moins qu'ils maitrisent leur vie, mais que I'influence directe de l'affiliation à un groupe linguistique est négligeable quand on considère la position socioéconomique et l'implication de l'enfant dans les décisions familiales. Les implications des données pour la question de la stratification ethnique au Canada sont étudiées brièvement. In this paper, the hypothesis that French-speaking Canadians have a lower sense of control over life events than their English-speaking counterparts is examined using a national survey of high school students conducted in 1965–66. The results show that French respondents are somewhat lower in sense of control, but that the direct effect of language group affiliation is negligible when socioeconomic status and child's involvement in family decisions are taken into account. Implications of the findings for ethnic and class stratification in Canada are briefly explored.     

A historical approach to ethnic stratification: the case of the Chinese in Canada, 1858–1930*

Bien que les modèles d'acquisition de situation aient apporté des contributions importantes en mettant en question l'approche culturelle par rapport à la stratification ethnique, une large partie des inégalités ethniques reste inexpliquée. Une part de cette lacune peut être comblée par l'examen du processus historique produisant des conditions de marché restreignant la participation d'un groupe ethnique sur le marché du travail. Ce travail retrace l'expérience des Chinois au Canada entre 1858 et 1930, et entend montrer que les choix de professions de la part des Chinois étaient en grande partie limités par les conditions du marché tels que la demande de main-d'oeuvre à bon marché, et le développement d'un racisme institutionnel. L'apparition d'un marché du travail séparé ainsi que d'une force de travail chinoise occasionnelle peuvent être envisagées comme une conséquence du racisme institutionnel, alors que l'expansion des affaires ethniques constitue une réponse à un environnement hostile. Le cas des Chinois illustre l'efficacité des approches historiques dans le cadre de la stratification ethnique. While status attainment models have made important contributions in challenging the cultural approach to ethnic stratification, a substantial portion of ethnic inequality remains unexplained. Part of this gap may be filled by examining the historical process that produces those market conditions which restrict the participation of an ethnic group in the labour market. This paper traces the experience of the Chinese in Canada between 1858 and 1930, and argues that the occupational choices of Chinese were largely constrained by market conditions, such as the demand for cheap labour and the development of institutional racism. The emergence of a split labour market and a casual Chinese labour force may be viewed as consequences of institutional racism, while the rise of ethnic business, a response to a hostile environment. The case of the Chinese illustrates the efficacy of historical approaches in ethnic stratification.     

Earnings of Chinese Immigrants in the Enclave and Mainstream Economy*

La documentation sur le sujet n'est pas décisive quant à savoir si léconomie ethnique enclavée enregistre un rendement économique comparable chez les travailleurs et les entrepreneurs immigrants à ceux qui se situent dans le courant économique principal. Les auteurs de cette étude utilisent des données du Recensement du Canada de 2001 sur la langue la plus utilisée au travail din de mesurer la participation des immigrants chinois à léconomie enclavée. Après les avoir comparés au capital humain ainsi qu'aux variations liées au travail et au milieu urbain, les résultats démontrent que le rendement est moins élevé chez les hommes et chez les femmes de l'enclave que celui des gens qui se trouvent dans le courant économique principal. Les caractéristiques de la langue et le type de travail qui s'effectue dans léconomie enclavée expliquent pourquoi le rendement y est inférieur à celui obtenu dans le courant économique principal. The literature in inconclusive as to whether the immigrant enclave economy offers returns to immigrant workers and entrepreneurs comparative to those in the mainstream economy. This study uses data from the 2001 Census of Canada on language most often used at work to measure enclave economy participation for Chinese immigrants. The findings show that returns are lower for men or women in the enclave than those in the mainstream economy, respectively, after controlling for human capital, work‐related and urban variations. Language features of and job type in the enclave economy explain why returns are inferior to that of the mainstream economy.     

Ethnic Variations in Marriage and Fertility: Canada 1871*

Le rencensement canadien de 1871 comprenait des données permettant de mesurer les variations qui existaient entre les groupes ethniques quant au marage et à la fécondité. Ces variations expliquent en grande partie les différences observées entre les provinces en ce qui a trait à la moyenne d'âge au mariage, à la féconditè maritale, et au taux de natalité en 1871. L'appartenance à un groupe ethnique exerçait une influence extrêmement forte sur la nuptialité et la fécondité. Cette influence s'exercait à la fois directement, et indirectement selon le droit coutumier propre à chaque groupe ethnique concernant la distribution des terres. Les coutumes relatives au droit de succession et au partage des terres engendraient des inégalités dans la répartition des terres, ce qui augmentait ou diminuait la possibilité de taux élevés de nuptialité et de fécondité. Cependant la nuptialitéétait moins influencée par la répartition des terres que ne l'était la fécondité Ceci implique que les coutumes propres aux groupes ethniques concernant la nuptialité ont continuéà exercer directement une influence prédominante sur le taux des mariages. On conclut qu'on peut expliquer de façon satisfaisante les variations régionales et provinciales dans la nuptialité et la fécondité par les variations dans la composition ethnique de la population, et en second lieu peut-être par les modèles historiques de peuplement, Les pratiques relatives à la procreation propres à chaque groupe ethnique faisaient partie de l'héritage culturel que les immigrants ont apporté au Canada. Celles-ci ne furent pas tellement modifiés dans le contexte canadien. Le maintien de ces pratiques reflétait et perpétuait le caractère distinctif de chaque groupe ethnique au sein de la société canadienne, et peut avoir affecté le développement de la mosaïque verticale du Canada. The Canadian census of 1871 provided data for the estimation of ethnic variations in marriage and fertility. These variations largely account for the observed provincial variations in mean age at marriage, marital fertility, and birth rate, in 1871. Ethnic identity exercised an extremely strong influence on nuptiality and fertility, both directly and indirectly through the impact of ethnic custom on land distribution. Customs of inheritance and land partibility affected land inequality and mean size of landholdings, which in turn increased or decreased the feasibility of high levels of nuptiality and fertility. However, nuptiality was less influenced by land distribution than was fertility, implying that ethnic customs of nuptiality continued to predominate in the direct determination of marriage levels. It is concluded that regional and provincial variations in nuptiality and fertility can be satisfactorily accounted for by variations in ethnic composition and, perhaps secondarily, by historical patterns of land settlement. Ethnic reproductive practices were part of the cultural heritage brought to Canada by its immigrants, and they continued largely unaffected by the changed environment. Their continuity signified and maintained ethnic distinctiveness in Canadian society, but may also have had implications for the development of the Canadian “vertical mosaic.”     

Predictors of Deviant Behaviour: Norms vs. The Perceived Anticipations of Others*

Dans plusieurs schémes de prévention du comportement délinquant, on postule que l'on changera la conduite des jeunes gens en transformant les valeurs partagées par ceux-ci dans les régions urbaines criminogénes. Si les valeurs sont le produit de l'interaction, plutôt qu'une cause du caractére de celle-ci, et si elles se cristallisent sous l'effet du comportement, les tentatives faites pour modifier les valeurs peuvent s'avérer une méthode inefficace pour contrôler la criminalité. La psychologic sociale porte à croire que l'image que la personne a d'ellemême et de celle que crée son comportement proviennent de sa perception de l'effet qu'elle produit sur autrui. La théorie selon laquelle l'être élimine dans le concret la dissonance entre les témoignages externes et internes porterait aussi à internes porterait aussi à conclure que les valeurs sont modifyées pour s'ajuster à la conduite. Les données d'une enquête sociale effectuée à Seattle, qui porte sur les possibilityés offertes à la jeunesse, permettent de comparer les pensionnaires d'une maison de correction avec ceux d'une résidence destinée à une association de camarades de classe dans une universityé. La comparaison montre que les deux groupes différent surtout dans leur appréciation de la perception que l'on a d'eux. L'auteur fait état de la portée de son approche dans les programmes de prévention du comportement délinquant.     

Patterns of Early Political Socialization and Adult Party Affiliation*

On rapporte dans la présents communication les résultats d'une recherche faite auprés de 625 membres des cadres de quatre grands partis politiques canadiens dans les agglomérations de Vancouver et de Winnipeg. On compare ce que fut chez ces personnes le processus de socialisation à la chose politique: l'éveil du discemement, l'identification partisane initiate au plan psychologique, la transformation des intérêts politiques. On tente d'associer les variations de l'expérience politique à un statut majoritaire ou minoritaire et à la position du parti comme formation se situant plus ou moins de gauche à droite dans une perspective idéologique. Les dirigeants des Partis, Libéral, Conservateur et Néo-Démocrate, semblent tirer des conséquences comparables de leur premiére expérience politique respective. A plusieurs reprises, par ailleurs, des modes différents se manifestent chez les dirigeants du Crédit Social. Les données montrent aussi que tous les partis ont tendance á recruter leurs leaders dans la strate des élites des secteurs de la population dont le vote leur est le plus favorable. Le matériel suggére de plus, pour ce qui est des cadres inférieurs des formations politiques, que les rapports établis dans l'enfance au sein de groupes intimes seraient importants dans la genèse d'un rôle politique éventuel.     

Technologie,délocalisations et tâches constitutives des professions au Royaume‐Uni

Les auteurs examinent l'évolution des tâches accomplies par les travailleurs au Royaume‐Uni entre 1997 et 2006, qu'elle soit due à une reconfiguration des professions elles‐mêmes (marge intensive) ou à une variation de leur part respective dans l'emploi (marge extensive). Ils se fondent notamment dans cet examen sur des données de la Skills Survey, enquête britannique sur les compétences. Leur analyse montre que la variation à la marge intensive est notable et aussi importante que la variation à la marge extensive. Une analyse économétrique fait ressortir en outre que le progrès technique joue un rôle dans l'évolution à la marge intensive, mais pas les délocalisations.     

Processus identitaires et scolarisation des Roms dans le contexte européen

Les questions relatives à la reconnaissance de l'identité et à la scolarisation des Roms sont devenues centrales dans les rhétoriques du Conseil de l'Europe et de la Commission européenne. Comment cette identité a été prise en compte dans les politiques éducatives? La reconnaissance de l’éducation traditionnelle dans la forme scolaire instituée favorise-elle une meilleure scolarisation et une réduction de la déscolarisation? Sur la base d'une recherche effectuée en Roumanie, cet article présente une réflexion sur le rapport des Roms à l'institution scolaire en montrant les disparités entre les rhétoriques officielles (Europe, État roumain) et les pratiques effectives (établissements, personnels éducatifs), ainsi que le décalage qui en résulte entre les Roms des classes moyennes urbanisées et les Roms des milieux défavorisés des campagnes.     

Mesurer les difficultés d'absorption de la force de travail dans les pays en développement: les limites du concept de taux de chômage

Le concept de chômage «standard» est souvent critiqué parce qu'il omet de nombreuses personnes classées comme travaillant ou inactives, alors qu'elles sont de fait dans une situation équivalant au chômage. L'auteur examine les limites de ce concept dans les pays en développement. Il commence par les problèmes méthodologiques et statistiques associés à la définition type du taux de chômage, puis s'interroge sur sa signification lorsque l'emploi est très hétérogène. Il montre ensuite que ce taux tend à sous‐estimer l'excès d'offre de travail et qu'il est un mauvais indicateur du déficit de travail décent. Il conclut sur les limites de ce taux en tant que guide de la politique économique.     

The Changing Colour of Poverty in Canada*

À partir des données des recensements canadiens de 1991 et de 1996, nous nous penchons sur la question des immigrants pauvres et à faible revenu, un sujet très peu traité dans les travaux de recherche précédents sur l'immigration. Comparativement aux Canadiens de souche, les immigrants sont constamment surreprésentés dans la classe des pauvres. Cette surreprésentation comporte une orientation ethnique et raciale claire: les immigrants appartenant aux minorités visibles vivant les pires conditions. Les modèles de régression logis‐tique révèlent que, dans leur cas, les chances d'être pauvres sont con‐sidérablement plus élevées même en tenant compte de toutes les autres variables pertinentes. Les taux de pauvreté des différentes générations d'immigrants ne suivent pas un modèle logique; ceux qui ont émigréà l'adolescence vivent dans des conditions anormales de pauvreté extrême. La comparaison entre la situation des immigrants en 1991 et en 1996 révèle que l'investissement en matière de capital humain favorise de moins en moins les immigrants. Using the 1991 and 1996 Canadian census data, the present study addresses the issue of poor or low‐income immigrants, a topic largely overlooked in previous immigration research. The authors found that, compared to native‐born Canadians, immigrants were consistently over‐represented among the poor, and that this over‐representation had a clear ethnic and racial colour, with visible minority immigrants experiencing the most severe conditions. For them, the logistic regression models show, the odds of poverty are noticeably higher, even after controlling for all other relevant variables. The poverty rates of different generations of immigrants also show an unexpected pattern, in which those who have migrated during their adolescent years experience unusually severe poverty conditions. A comparison of the situation in 1991 and 1996 shows that human capital endowments are becoming less rewarding for immigrants.