离而不休 公仆本色

现在86岁的原广东省委整党办主任张日和出生于五华县。他自少年时期就投身革命,经历了抗日战争和解放战争,解放后担任了五华第一任县委书记。几十年的风雨征程,从1949年离开五华,在外地工作期间,张日和无时不刻地挂念着这块热土。1992年离休后,他为家乡建设不遗余力,对五华的教育事业尤为关心。     

民国私立大学办学活动的个案研究——云南“五华学院”兴亡启示录

私立大学在我国近代高等教育发展史上具有重要的地位和价值。"五华学院"是诞生于抗战胜利后的一所私立大学。通过对于五华学院的创办背景与办学宗旨、经费筹措与教学设备、学校管理与重大决策、招生理念与学生管理、教师聘用与教学管理、专业机构与课程设置等方面的具体探究,深刻地揭示了民国时期私立大学办学活动之中的经验与教训。     

隶属于原中央苏区的五华

“五华县地处广东省东部、韩江上游，东南与丰顺县、揭西县、陆丰交界，西南与河源市紫金县接壤，西北与龙川相连，东北与兴宁毗邻，面积3200多平方公里，隶属于广东省原中央苏区。五华革命斗争历史源远流长。在鸦片战争后的一百多年中，五华人民高擎反封建、反压迫的大旗，向封建社会堡垒发起了一次又一次的冲击，期间虽屡遭失败，但革命的火...     

五华客家方言的词汇特点

五华话是客家方言的次方言之一,其语音、词汇和语法均与普通话和梅县话有比较明显的区别.本文试以五华县中部的横陂话为调查点,将一些常用词与普通话和梅县话进行对比,主要从词的外部结构和语义层面等几方面去揭示它们各自的规律,从而显示出五华话词汇的鲜明特点.     

五华话古次浊声母字的声调演变

本文用统计分析的方法，全面考察中古四声次浊声母字在五华话中的声调演变。分四个部分：一、五华话的声韵调系统和考察声调演变所依据的统计分析原则；二、三部分，对中古约１２００个次浊声母字在五华话中的声调演变进行统计分析，展现考察的结果；四、结论     

《大田石灰坝革命堡垒村村史展览》揭幕的书面发言

石灰坝村是生我养我的故乡。我所在的大田张姓家族是在明代中叶迁来石灰坝村居住的,数百年来,几百人聚居在一起,保持着睦邻亲善的家风,延续着孝友传家、崇文重教的良好村风。石灰坝村也是我走上革命道路后最初从事革命工作的地方,是与五华人民一同创建红色历史的场所。在这里,全村的父老乡亲共同参与见证了五华地     

五华苏区革命史略

1925年3月，东征军第一次到来为五华播下了革命火种。同年夏初。中共党小组在安流三江书院秘密诞生，同年7月在横陂圩志安西药房改组为特别支部。1927年8月在梅林琴口村庵子塘成立中共五华县委，是粤东地区较早建立中共党组织的县份之一。     

“龙母”大捷

1949年5月14日,我粤赣湘边纵队东江第二支队,在保安第十三团起义的配合下,一举解放了龙川县伪政权所在地佗城。紧接着集中主力部队,围歼驻老隆的伪保安第四师师部及所属的伪保安第五团。东二支司令部命令郑忠(川中工委书记)、郑板(川中游击队领导之一)带领在登云地区活动的游击队和民兵共300余人,占领了龙川通往五华的交通要道,准备阻击在五华歧岭的伪保安第五团的一个营来增援老隆,另方面截击龙川县伪自卫总队长黄道仁的队伍逃出五华。5月15日下午,黄道仁率队伍从鹤市出发,黄昏时刻到达登云的花树头,远见我游击队已占领蓝关一带阵     

昆明理工大学应用技术学院：厚德启智 博学载能

昆明理工大学应用技术学院筹建于1999年11月。2001年8月开始招生。2002年9月，按照学校与昆明市五华区政府及其下属企业昆明大滇实业（集团）公司签订的联合办学协议，昆明大滇实业（集团）公司为学院提供了一幢10050平方米的教学楼和价值10，000，000人民币的教学设备等办学硬件。     

中国湿地保护与利用关系的经济政策分析

湿地是地球最具保护价值的生态系统之一,也是自然资产富集的资源系统,对国家的生态安全和可持续发展均具有重要意义。由于历史、发展和政策等原因,中国的天然湿地遭到了严重的破坏。虽然近年来,国家和社会对湿地保护越来越重视,但湿地的保护仍面临越来越大的压力。中国作为一个自然保护和社会发展矛盾冲突严重的发展中大国,在湿地保护中最重要的问题之一就是如何处理好保护与利用的关系。该文围绕中国湿地保护与利用的关系,基于湿地资源的功能属性和经济特征,系统分析了湿地保护与利用中的利益关系,提出了湿地保护与利用协调发展的政策体系。     

《庄子》物化考辨

《庄子》书中的物化在多个篇目中出现，由于语境各异，物化的含义也不尽相同，概括而言，主要有三种类型：一是物化指与物推移，委运乘化，物是动词，指错杂、参与；二是物化指人与其加工对象融为一体，进入物我不分的境界；三是物化指人被外物所化，丧己于物。前两类是道家的理想境界，第三种类型是道家所否定的。和物化相关的理念主要有三种：一种是乘物以游心，顺应自然；二是外化内不化；三是人不伤物，物不伤人。道家的物化理念，体现的是对生命本身的尊重，追求的是应物而不为外物所动，是不假外求，自足性的欢乐。     

透析郭象《庄子注》中的矛盾论述——“有我”与“无我”的自相抵牾

为了消除人对于死亡的恐惧,郭象在《庄子注》中特别强调实体性的自我会持续存在,但是他在另外一些地方的论述又等于在实质上否定了自我的存在。郭象之所以在理论上陷入自相矛盾的尴尬境地,很大程度上源于他对《庄子》中的许多概念特别是“物化”概念的误读。郭象对于“物化”的解释又是以他对《庄子》中的“万物以形相禅”之说和有关事例的理解为依据的。《庄子》中所谓的“以形相禅”已不同于原始的转生观念,郭象却把二者混为一谈。     

广东省五华盆地土地退化及治理开发

在对五华盆地实地调查的基础上，从地貌、植被、土壤等方面总结了该地土地退化的表现形式．认为造成该地土地退化有自然和人为两方面的因素，而以人为因素为主．从战略政策和具体方法方面提出了几点可行的治理开发措施．     

海上剑痴为海上漱石生考

清末武侠小说《仙侠五花剑》最初作者署名为“海上剑痴”,后文献或云“海上剑痴”为《海上繁华梦》之作者海上漱石生（孙家振）者,亦有不少文献不曾指明“海上剑痴”究竟为何人,众说纷纭,迄今犹令人莫衷一是.实际上在《仙侠五花剑》序言、题词内容及与小说作者之关系中,已可大致推定小说作者究竟为何人.《退醒庐著书谭》《报海前尘录》《漱石生六十唱和集》等文献已经明确说明《仙侠五花剑》为海上漱石生所著武侠小说,而且其著作出版时间尚在其代表性小说《海上繁华梦》之前,且此时沪上时人著述武侠小说尚甚为稀罕.由此可见,“海上剑痴”即为海上漱石生.     

庄子气论产生因素及其理论机制

庄子的气论是在直觉感悟式思维基础上产生出来的,另外,老子作为道家的开创者,为其提供了理论支撑。庄子的气论 机制可用道—气—物来概括。以道为逻辑起点,包含安化与物化、心斋的思想。庄子气论体现了中国独特的文学精神,揭示了 中国人独有的思维方式,蕴含着丰富的文化内涵。     

"五华才子"杨国翰评传

云南云州 (今云县 )人杨国翰是清朝嘉庆年间云南“五华五才子”之一 ,嘉庆二十五年 (182 0年 )进士 ,道光年间宦迹浙江各地。为官作文 ,杨国翰都做出了无愧于时代的历史贡献。他不仅是封建社会里一名有作为的地方官员 ,其诗文在云南古代文学史上也有一定地位。     

新形势下国有地市级种子公司生存发展的思考

21世纪,给种子事业注入无限生机和活力的同时,也给几十年一贯制的国有种子公司的生存与发展带来严重的挑战与冲击。对此,国有公司必须认清形势,转变观念,彻底改制,走强强联合之路,组建股份制种子企业集团。同时转换机制,强化内部管理,并重点抓研发培育或买断有品种权的新品种,以增强公司发展后劲,占领更多更大的种子市场。     

从守望民间到激扬政治?--论汪曾祺与从维熙的“鸡鸭”叙事

1940至1950年代,汪曾祺和从维熙以“鸡鸭”养护者为题材分别创作了短篇小说《鸡鸭名家》和《鸡鸭委员》。两位作者虽均围绕主人公的看鸡养鸭经历讲故事,但在塑造人物形象等方面仍表现出巨大差异：汪曾祺抒写二位“名家”散淡、风流与自在的人生情志,从维熙叙写“委员”翠枝儿在饲养鸡鸭时表现出的超乎年龄的政治觉悟和奉献精神;汪曾祺重视发掘底层人物的力与美,从维熙更多遵从“十七年”文学的政治规训,底层民间逐渐退出“十七年”文学的叙事范畴。这源于后“荷花淀派”文学与京派文学之间的差异,反映了“十七年”文学的政治主导和中国新文学的民间叙事之对立。     

春秋之际以诗言志的文学批评论

春秋之际以诗言志的文学批评,自《尚书》提出"诗言志",《周礼》提出"诗六义",到吴三公子季札的"闻乐而论",再到孔子的"兴观群怨",孟子的"知人论世",庄子的"虚静物化"等等,先秦时期知名论者给我们留下的丰富而又宝贵、零散而又庞杂的关于文学批评的经典言说和著论,表明了对文学批评的看法和主张,形成了独具特色的中国文学批评的人文传统与创新精神。